走過西藏(73)_馬麗華

七三

　　這至關重要的拐彎，路偏就垮了半邊，左側是高聳的峭壁無路可遁，右側則是同樣的深谷峭壁——本就是在完好的一面山壁硬開出的路。路面只夠開過三分之二的車，尚有一輪無著落。百般無奈，只得搬石頭、拔野生物充填垮下的壑口，鋪泥濘路面。十個人一齊動手，硬著頭皮請馬師傅開著空車過。這可真強人所難，但已無退路。我至今還想著那車怎樣在這殘破路面打著漂漂的情形。隨後的楊成則鎮定得多，穩穩地開了過去。至此方信過楊成的駕車技術。這兩處險境，如在夜間是斷斷難以逾越的。不信神的格勒不免得意洋洋地抬出他的大威德。我也感覺到冥冥中有什麼護情了我們，只象徵性地給予一些小災小難罷了。

　　達巴兵站孤零零一個院子坐落在何其大的一片荒漠平壩上，不見草場和牛羊。從獅泉河去普蘭的過往行人路過時偶或落落腳。兵站的軍人寂寞得可以。老孫前幾天捎信去獅泉河，等待換車的耿師傅並他的車已於前天候在此處。就把馬師傅的既無一檔、又碎了玻璃、且慢跑氣的車更換過。在達巴兵站稍事休整。需要處理的雜務很多：吃飯、喝水、加油、治病包紮等。仿佛我們一群是剛從戰場上潰敗至此的傷兵。事實上要辦的每一件事情都非常困難：該兵站對地方不承擔義務。我和小韓奔前跑後，到兵站隔壁的機務站面見一位姓沈的指導員，他是此處最高長官，說明來意，年輕的沈指導員慷慨相助，並親自打電話囑一位齊醫生立即著手救護工作。

　　南希卻極力阻止為嚴重脫水的次丹多吉輸液，同時阻止給格勒換藥。在她的意識中，是固執於落後的中國一切都落後的。她堅持大家服用她帶來的各種藥物，因為她每年在聯合國衛生組織服務一段時間，便以內行自居。她的一番話說得大家極不舒服：未免太小瞧人了！瘦瘦高高的齊軍醫把自己的宿舍騰了出來，請次丹多吉躺在他床上輸送加了抗菌素的葡萄糖。紮呷被注射了慶大黴素。南希只好強烈堅持為我們換藥。待打來溫水，一點點兒地揭開格勒拇指上的紗布，大家倒抽一口涼氣：傷口開裂，有炎症跡象。南希當即果斷地放棄了先前打算，把我們交給了齊醫生。

　　齊醫生細心地一一處理過，笑不得氣不得地數落我們，你們怎麼淨玩這些！他還特意告訴我，如果玻璃再尖銳些，或者再偏上一丁點兒，便是咽喉要害處，那裡血管、淋巴結、神經叢密集，會有生命危險的。我並沒為這假設後怕，畢竟那玻璃鈍了點，也偏下了點——我就時常感到，因車禍致死其實輕而易舉，太常見了；同時又時常感到，其實並非輕而易舉，太偶然了！

　　這次小傷，在我的要害部位咽喉下方一釐米處，並非要害的地方，留下一顆紅豆大的斑痕，用以紀念阿裡。

　　輸了液的次丹多吉立即恢復了精神，達巴兵站的補充真是必需。說起這一路的災難驚險，小楊就神秘地歸結為我們去紮達前山的佛塔撿擦擦和經書的原因，她說，那些擦擦上都附有供獻者的某些心願，外人取走會遭報應的。

　　早早到達門士。楊成兌現了諾言，請煤礦上的朋友給我們做了一大桌菜。他姐夫不在，去拉薩了。大家饕餮一頓之後，居然還享受上了半口袋新疆蘋果。只有南希大不悅，當她得知當晚住招待所，而明天又要去咋達布熱寺廟時——這不全是格勒的專斷，楊成的車實在需要修理。無奈中，南希只有嘮叨抱怨，拿我剛能聽懂的英語一個單詞一個單詞地說；格勒在美國講學時，多麼溫和（作嬉笑狀）；但在中國，他又多麼固執（作嚴厲狀）。我笑說他是一個被寵壞了的孩子。南希大加贊同。

　　可惜我的英語、藏語都有限，本來我還想告訴她，他首先是被女人們寵壞了的。他幼年喪父，母親和姐姐待他如掌上明珠。吃媽媽的奶差不多吃到十歲。去村外，到城裡上學，都是媽媽牽著他走路。姐姐至今還疼愛這個小她十多歲的弟弟。最近的差不多二十年來，又是他的妻子，一個世上少見的賢惠女子在寵著他，從讀碩士到讀博士，寵得他脾氣和學識一同見長。加上他那康巴硬漢的血液，他的博學、善意和堅定（也可說是固執）是一道出名的。進一步熟悉起來，便能發現非學者氣質的天真、淘氣和惡作劇的格勒的另一面。

　　從牧童到學者，格勒當然與眾不同。

　　門士以南約十公里處的咋達布熱寺廟是應該一走的。迄今我仍難以概括出它留給我的特別印象。信徒們之所以絡繹不絕地前來朝拜轉山，皆因此地是神山岡仁波欽的衣領，「轉岡仁波欽不轉咋達布熱，等於沒轉岡仁波欽。」在阿裡流行的對於該寺的禮贊民歌這樣唱道——

　　「咋熱」聖地的頭用什麼裝飾為好？
　　「咋熱」聖地的頭用印度「白繡」裝飾為好；
　　「咋熱」聖地的耳朵用什麼裝飾為好？
　　「咋熱」聖地的耳朵用小小貝殼裝飾為好；
　　「咋熱」聖地的胸部用什麼裝飾為好？
　　「咋熱」聖地的胸部用上百佛珠裝飾為好；
　　「咋熱」聖地的手用什麼裝飾為好？
　　「咋熱」聖地的手用小鼓裝飾為好；
　　「咋熱」聖地的身體用什麼裝飾為好？
　　「咋熱」聖地的身體用白布裝飾為好；
　　「咋熱」聖地的腳用什麼裝飾為好？
　　「咋熱」聖地的腳用白布鞋裝飾為好。

　　咋達布熱就這樣以阿裡人所認為的最吉祥的色彩和物品裝扮起來，一副花花哨哨、歡歡喜喜的模樣。

　　咋達布熱其實是一座泉華地貌的小山。泉華，即是熱泉自地下噴湧經冷卻沉澱凝結而成的鈣質體，滿布蜂洞。山前一座小小的寺廟。據稱此地為白度母的領地，蓮花生①是其護法神。至今尚存蓮花生修行洞。當地人說，早在格薩爾時代，這裡環境優美，森林密佈，是格薩爾的水晶礦，盛產茶色水晶。後來此地被妖女所占，森林迅速消失，變為土山，水晶石亦變為頑石——歷來的妖魔都住最荒蠻之地；再好的地方由妖魔佔據也會變得荒蠻。

　　轉咋達布熱山有內、中、外三條轉經道，我們只象徵性地轉過內圈。之所以被奉為聖地，是因山貌奇特。西藏雖不乏這類溶岩地貌，畢竟少而又少。山體為石灰質已被溶蝕成千孔百洞，山色則五顏六色地胡亂繽紛；有一面山坡下白上紅，一排數枚山尖各各自然風化成塔形，被賦予「五百羅漢」之稱。山前有一斷為兩截的黑石，說那是妖女的上身和腦袋，是當年蓮花生揮劍砍殺的。細看脖頸間有一孔，據說曾由此處流過很多血。

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