走過西藏(50)_馬麗華

五〇

　　昂巴說：打掃戰場時，我看見了老堪布的屍首，頭上被砍了兩刀，一隻鞋掛在腳上，另一隻不見了。後來，我隨解放軍當翻譯離開索縣，去邊壩一帶剿匪，直到平叛結束。

　　洛布丹增說：第二年人民政府送我去拉薩中學，學習藏文和算術，沒學漢文吃了虧，再也沒機會深造了，當幹部整天下鄉跟犛牛打交道。到了一九六四年，我和那曲另外三個人組成四人代表隊，參加西藏第一屆文藝會演。我們四個人，沒有樂器伴奏，整整演了一台節目，把拉薩轟動了——現在那曲根本沒人會跳那些舞了——大家說，昌都來了二十幾個人，誰看他們！看誰的？黑河（即「那曲」意譯）四個人的！後來各地區共選留了三十三人，組成西藏代表團參加全國第一次文藝會演。我主演了一個舞蹈，拍成電影《朵朵葵花向太陽》。

　　西藏代表團在人大會堂演了一場，周總理和我握了手（洛伸出右手），誇獎我——多幸福啊！——毛主席多次接見我們，會演期間江青每天都和我們在一起——你看我當時的照片，不像男的，也不像女的，嘿嘿……文化革命那陣子我參加了造反派，組織了宣傳隊，到一九七一年給我戴上了現行反革命分子帽子，開除了公職，交雅拉鄉監督改造。群眾專政很厲害，把我捆著打了幾次，現在右手不行了，就是那時給捆的。當時昂巴也被雙開（開除公職、黨籍），也在雅拉鄉勞改。當年你死我活的敵人，也有這一天成為難兄難弟。嘿。

　　昂巴說：「文革」時我擔任區長。縣上有人搞冤案，捏造了一個反革命組織「中華民國救國軍」，說我是救國軍八大金剛之一。在雅拉鄉勞改一年半，後來是自治區來人宣佈平反的。我被「解放」後，洛布丹增還在勞改，他經常偷偷摸摸找我打聽：「你解放了，我有什麼消息嗎？」

　　明加說：「文革」中揪鬥我，說我是叛徒——叫叛匪捉去又跑了出來，不明不白，肯定叛變了……那都是過去的事了，不說它啦……

　　——真是的，那些思恩怨怨的往事已經過去了很久，人們都很少提起了。洛布丹增給眼下的事情攪得心煩意亂：「我搞了幾十年歌舞隊，那曲地區誰不知道索縣文工隊！可是現在是年輕人的天下啦，你看那個勇紮，年輕輕的，從來不把我放在眼裡。我承認他行，科班出身，大學畢業，吹拉彈唱編導演都行，可也別太傲氣了嘛！一支新黑管，他吹上沒三天，就吹壞了。我批評他，他還強詞奪理：樂器買來就要用，用了就會壞；人也是用完了就老了就死了嘛！我就和勇紮打了起來，勇紮打了我，我也抓了他幾下。縣委不管，公安局來過問，在講道理的時候我贏啦！」

　　那個勇紮我們見過，非常精幹的一個小夥子，西藏大學藝術系畢業，現在索縣文工隊的隊長。他和洛布丹增鬧矛盾的實質，是因為兩人各有所長，都太能幹了，各有招數，互不服氣。結果是洛布丹增退回文教局當幹部去了。

　　我們端詳著洛布丹增幸運頂峰時在北京拍的照片——粗大的辮子盤在頭頂，紅豔豔的絲穗瀟灑地從耳側垂掛下來，恬靜地微笑著，美好前程在握——一個少見的美男子！

　　可是眼前的洛布丹增，黝黑的臉頰上早已皺紋密佈，激動地說些不順心的事情，談話間已將一瓶才啟蓋的白酒喝掉了大半。

　　當年的少年馱運者、班戈縣小牧民加央到了索縣當縣委副書記。與我同行去文部的未來的經濟學家多托被任命為管經濟的副縣長。這一茬年輕的領導充滿了雄心壯志，想要以索縣為基地改一番革。多托思考了一系列發展牧業和副業的計劃，但沒來得及實施。原因是不久後，縣上召開人民代表大會選舉新縣政府，多托的價值未能被人們所理解和接受，落選了。後來那曲地委只好把多托調回地區經濟研究室工作。

　　計算了一番票數，昂巴當選為索縣縣長，昂巴在掌聲中站起來，頻頻向代表們點頭揮手致意。但是過了兩個小時，方才發覺計算有誤，會議趕緊宣佈未超過半數，昂巴未能當選——這與多托是同一次落選嗎，或許是上一屆選舉的事情，時間無關重要。

　　確實是同一次落選的是和我們一道進藏的小毛。他十多年前一進藏就到了索縣，在索縣當副縣長主管公安和商業也已多年。據說落選的主要原因是他下鄉時經常順便打獵，主要打馬雞。群眾對打獵殺生的人有看法。

　　政治作為文化的一種組織形式，在當今世界表現出它的千姿百態的繁複性。但各種模樣的組織形式難於在同一時代放之四海而皆準。即如當代最高文明、談論起來美如甘飴的民主，由於它並非本土生長之物，而引入和推行的結果也往往事與願違。

　　贊丹寺所在的雅拉山下的雅拉鄉，是英雄格薩爾的愛妃珠牡的故鄉。有關格薩爾和珠牡的遺跡傳說不勝其多。珠牡出生時雖在冬天，但雷聲隆隆，布穀鳴囀。所以名以「珠牡」，意為天龍之女。民歌裡唱道：「珠牡的美名到處傳揚，是她出生時天龍高唱；珠牡的嗓音動聽悠揚，是她落地時布穀鳥歌唱。」時至今日，人們還在津津有味地指點遍及索縣的珠壯的牧場、鍋灶、灰堆及曬牛糞的地方。

　　其中最著名的一則傳說是，珠牡誕生在雅拉鄉，所以雅拉鄉多出美女。縣翻譯局的洛桑加央笑著說，當他把文人們寫的這一段文章念給雅拉鄉群眾聽時，大家都笑了起來，說沒這回事兒，現在雅拉鄉的姑娘們哪有那麼漂亮。

　　後來聽人解釋說，珠壯有一次被一個魔王擄了去，因不從命，備受折磨，每天都在盼望所向無敵的格薩爾來搭救她。可是當時格薩爾似乎正為別的女色所惑，一時昏聵，沒能及時趕來。珠牡有感于美貌女人命運多舛，下了咒語：「讓後來的女子長得連我的腳後跟也不如吧！」所以後來的女人相貌一代不如一代了。

　　但索縣這地方宜農宜牧，氣候較好，姑娘們的膚色都還不錯。她們沒同西部草原的人作比較，漂亮而不自知罷了。

　　特意打聽了珠牡有沒有後代，大家說沒有，不僅珠牡，格薩爾成群的王妃中，也沒聽說過有哪一位生過一男半女。好生納悶，是故事創作者忽略了呢，還是這個民族原本就不重視家族觀念，所謂傳宗接代等等——藏民族沒有姓氏，貴族家只有房名。只得暫且存疑。

　　就是在當時尚未落選的索縣副縣長小毛家裡，我翻閱了一本西藏黨史資料，看到一章對於這地方很有意思的回憶錄，說的是五十年代初中國人民解放軍在巴青——索縣一帶平息匪患的事蹟。作者是當時的巴青縣軍事代表，現在成都度晚年，名叫崔善才。依著這一線索，不久後我就去成都訪到了他，巴青那一段歷史就昭昭然了。

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