中共往事鉤沉·浪底真金(9)

九

　　「這和以前不同。抗戰是全民族的事，毛澤東要抗戰，蔣介石也要抗戰。」陳獨秀說。

　　陳獨秀到漢口後，在漢口住兩夜旅館。包惠僧是武漢人，給湖北省主席何成浚去信，請何成浚關照陳獨秀。又給同學程仲伯寫信，請他去碼頭接陳獨秀。

　　這時武昌一個姓半的慕陳名氣，接陳獨秀、潘蘭珍到武昌城雙柏廟後街他家去住。

　　陳獨秀搬到雙柏廟後街26號不久，羅漢風塵僕僕地找上門來。見羅漢興沖沖的樣子，陳獨秀想：大約有了眉目。

　　羅漢8月底啟程，在傅厚崗葉劍英、李克農手中領了路費及到西安七賢莊八路軍辦事處的介紹信。到西安後，因山洪爆發，不能到延安。

　　在西安八路軍辦事處，林伯渠與羅漢談到他的入黨介紹人陳獨秀，「陳在文化史上有不可磨滅的功績；在黨的歷史上，有比別人不同的地位，尚能放棄某些成見，回到一條戰線上來工作，于民族於社會都是極需要的；我們深切希望陳獨秀等幾位老朋友，完全以革命家的氣魄，站在大時空的前面，過去一切是是非非都不要費筆墨唇舌去爭辯……。」

　　9月2日，羅漢到西安當晚，剛從太原來陝的王若飛也到羅漢房間會談，王若飛說：「因延安有事甚忙，否則可隨同南下去晤獨秀一次。」

　　林伯渠將陳獨秀希望回黨內工作的要求電告了延安。

　　9月10日，毛澤東和張聞天（中共中央總負責）回電西安七賢莊，提出與陳獨秀事作抗日的三項條件：（一）公開放棄並堅決反對託派的全部理論和行動。並公開聲明同託派組織脫離關係，承認自己過去加入託派之錯誤；（二）公開表示擁護抗日民族統一戰線政策；（三）在實際行動中表示這種擁護的誠意。

　　羅漢接到中共中央電報，心情沉重地說：「陳獨秀的脾氣和為人我是深知的，叫他悔過相當困難。」

　　回南京後，陳獨秀已去武漢。羅漢到傅厚崗八路軍辦事處，見到了博古。對中共中央提出的三項條件，博古、葉劍英都認為關鍵是第一條。陳獨秀去武漢前，與葉劍英、博古談過話，以後又與葉劍英單獨談過一次，表示贊成抗日民族統一戰線政策。

　　博古說：「本想和陳獨秀談一次，但因自己黨齡太淺，與獨秀個人又沒有私人接觸，恐難於談到任何具體結果。」

　　羅漢問：「由毛澤東與陳獨秀談可否？」

　　博古透過圓形近視眼鏡片看了一眼羅漢，說：「如果由潤之來談也不恰當，因為他們個性都很強，有鬧翻的危險。不如等周恩來南下後，約他一同去談，成績或許會圓滿些。且不久必武會回武漢，他自然與獨秀交換意見。」

　　聽了羅漢的前後敘述，陳獨秀又看了看中共中央的「三項條件」，說「前一項我已聲明同託派脫離關係。」

　　羅漢忙問：「是麼，我怎麼不知道？」

　　陳獨秀從一束信紮中找出一份手稿，說：「你到西安後，我請包惠僧發表了這個聲明。」

　　羅漢接過來看，上面寫到：「陳獨秀，字仲甫，亦號實庵，安徽懷寧人。中國有無託派我不知道，我不是託派。」

　　羅漢用手托住下頷：「報上沒見到啊？」

　　陳獨秀沉吟一下，說：「我找了《中央日報》的編輯程蒼波，他答應幫忙，不知為什麼沒發出來。」

　　羅漢拿著字條子說：「我最擔心你不肯公開聲明，現在不怕了，後面兩條更不成問題了。」

　　陳獨秀說：「後兩條好辦，我寫一封信，你抽個時間再去趟南京。」

　　羅漢點點頭。

　　去延安的事一時定不下來，陳獨秀便潛心寫抗日小冊子。1937年10月2日，星期六，陳獨秀寫了一篇短文《從第一雙十到第二十六雙十》，被《宇宙風》散文雜誌刊出。

　　10月6日，星期三，陳獨秀到武昌化中大學講演《抗日戰爭之意義》。同日，武漢文化界舉行盛大集會，邀請陳獨秀去演講。陳獨秀一再表示抱歉：「華中大學事先約好，實在分不開身。」

　　陳獨秀又成了「紅」人。畢竟坐牢太久，從華中大學演講回來，陳獨秀就病倒了。

　　雙十節前一日，雨下個不停。

　　這時一位陌生的年輕人來到陳獨秀住處拿著傘敲門，見潘蘭珍開門，忙拿出名片說：「我是《抗戰》週刊記者，想採訪陳先生。「

　　躺在床上的陳獨秀正百般無聊，見記者上門，忙穿衣起床。記者見陳獨秀桌上擺的藥，說：「明天是國慶節，所以冒雨來了，想不到先生病了。」

　　陳獨秀笑著說：「不妨、不妨，難得雨中來客。」

　　記者問了一些集中現金、徵集壯丁問題後，問：「聽說陳先生要辦刊物，確否？」

　　陳獨秀說：「沒這個意思，現在各派雜誌都肯登我的文章，我何必自己去辦刊物呢？」

　　又問：「報上說，陳先生今後要去做文化運動，不做政治運動了，是不是呢？」

　　答：「我的個性不大適宜做官，但政治運動則每個人都應該參加。」

　　問：「明天是國慶日了，陳先生準備發表一點東西嗎？」

　　答：「武漢日報約我寫一篇國慶論文。打算只寫幾百千把字就夠了，這個時候，沒有人願意看長文章。」

　　記者看看表，已是下午6點，於是起身告辭，說：「我還要過江。」

　　1937年10月15日，陳獨秀恢復了一點精力，到漢口青年會講演《我們要得到怎樣的勝利及怎樣得勝利》。在這次演講中，他提出不能盲目反對唯武器論。半年之後，毛澤東寫了《論持久戰》，批評了唯武器論。毛澤東說，「所謂『唯武器論』，是戰爭問題中的機械論，是主觀地和片面地看問題的意見。」

　　並不像陳獨秀說的那樣，各報都肯刊登他的文章。《掃蕩報》刊登了陳獨秀在華中大學的講演稿後，有關方面下了禁令「暫緩登載。」

　　在漢口青年會講演後，羅漢與董必武來見陳獨秀。談到「三個條件」，董必武說：「我勸你還是以國家民族為重，拋棄固執和偏見，寫一書檢討，回黨工作。」

　　陳獨秀不同意寫檢討，說：「回黨固我所願，唯書面檢討，礙難從命。」

　　董必武見陳獨秀很任性，不好再勸。

　　事後，陳獨秀寫了關於抗戰的七條綱領交給羅漢，請他去南京。

　　羅漢去南京又找了博古與葉劍英。博古說，陳獨秀的抗戰七條綱領和中央路線並無大的分歧，但根據中央電報，陳獨秀要有個書面檢查。

　　陳獨秀忙上忙下，閑下來時，便常思念濮德治，獄中兩人無話不談，此時稍一分開，就又依依不捨了。濮德治到安慶後不久，接二連三收到陳獨秀從武漢寄來的信。

　　濮德治將家裡安頓好後，11月中旬來到武漢，在武昌雙柏巷找到了陳獨秀。

　　陳獨秀見濮德治來了，十分高興。在新老朋友中，濮德治既是親戚，又是難友。

　　陳獨秀遞了《宇宙風》第49期給濮德治，上面有《實庵自傳》廣告，稱為：「傳記文學之瑰寶。」

　　濮德治說：「到底出來了。」

　　陳獨秀說：「還是你與世凡勸我寫自傳。現在亢德又來信催我要稿，怪我沒有按時寫下文。」

　　濮德治說：「你接著寫就是。」

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