西藏的感動(80)_熊育群

八〇

　　§神聖的天葬

　　聽說這是一個窮人。窮人這個字眼刺痛人，它包含了太多的辛酸。這個世界的溫暖總是遠離他們，就連死也要帶著這個不平等的字眼離去。

　　胖子迎上去，遞煙，說好話，聲明我們只遠遠地看一看。一個年輕的天葬師面無表情，接過煙，沒吭一聲。他們從一塊大岩石下找出放在那裡的鋁鍋，把背來的木柴丟在地上，開始生火煮茶。

　　水沸騰了，他們圍在火堆邊的臉也開始有了生動的表情，彼此熱烈地交談著。我們站在他們附近，不知他們在說些什麼。

　　兩個白塑料桶是他們才從山下背上來的，裝的是青稞酒，我還以為是汽油。（由於不瞭解天葬，我想像人的骨頭要麼用汽油燒，要麼埋掉。隨後才知道，天葬連人的骨頭也一齊搗碎，拌上糌粑，喂了禿鷹。即使火葬，也不能用汽油的，要用柏枝、糌粑來燒，異味是對神靈的不恭。）天葬師們倒下一碗碗青稞酒，也敬給我們喝，我笑著連忙搖頭，口裡不停地道謝。

　　吃過早餐，兩個年輕人從後山爬上了那個金字塔一樣的山頂，站在天葬台看，那山又像一道天然屏障。他們是去山上點燃柏枝的。有人說，禿鷹聞到香味就會飛來。我們果然就在那兩個年輕人下山後看到了一排兀立於山腰的禿鷹。

　　西藏電視臺的朋友張焰拍了一部驅鬼作法的紀錄片，那是轉世靈童十一世班禪具有法力後，第一次出來親自作法。人們說，八年沒驅鬼了，鬼魂太多了，冬天，外面銀裝素裹，寒氣逼人，驅鬼從寺廟內開始後，隨著一個紮的大神像，驅鬼者來到了廟外廣場。跳神的喇嘛，戴著面目猙獰的面具，有的青面獠牙，有的牛頭馬面，長可及地的是五彩繽紛、前襟後背都繡有護法神臉譜圖案的神袍。眾神繞大像驅趕著鬼魂，其中一人手持利刃，向供神的祭禮——一頭乳豬砍去。

　　人們懼怕鬼魂，恰恰說明了對於生的留戀。喇嘛教也是人創造的，它也不可能擺脫常人的感情。這種懼死戀生情緒也無不表現在宗教儀軌上。

　　又來了一個年輕的喇嘛，他撐著一柄紅傘，走上山來。接著，上來了一批男人，他們可能是死者的親戚朋友。上山後，他們就在天葬師吃飯的地方點起了柏枝，並一輪又一輪不停地在上面灑著糌粑。又把那個祭壇的石頭一塊一塊放上柏枝並一一點燃，再一圈圈灑著糌粑。年輕的喇嘛就在天葬台對面的山坡上燒起一堆火，擺上供品，焚燒經文。他口誦佛經，聲音悠然，有洪亮的胸腔共鳴。念經聲如浪如波湧向四方。

　　三個天葬師，拿著鋒利的刀子、斧頭，鐵錘，走向山坡上的屍體。

　　天葬開始了。

　　西藏，天葬並非唯一的喪葬方式，其他還有活佛用塔葬，高僧、達宮貴人用火葬，乞丐、無依無靠者死後用水葬，只有盜賊、殺人犯和傳染病人用土葬。所有喪葬方式中，土葬是最惡毒的。天葬人數是最多的，達到了九成。

　　鉛雲低垂，秋雨淅瀝，山谷裡香煙繚繞，唱經聲縹緲若幻。天葬師手拿刀子，唱著佛歌，在進行著他們神聖的工作……

　　一隻一隻從後山飛起的禿鷹如同起飛的戰機，滑翔過山谷，一隻只落在天葬台上面，很有耐心地等待著最後一刻的來臨，它們偶爾張開一下巨翅，翅膀足有二三米長。山坡上嘰嘰咕咕叫成一片，禿鷹們揮翅，伸頭，張嘴，一步一步圍了過來。

　　天葬師一揮手對轉過身來，禿鷹便蜂擁而上。有兩隻為爭一塊肉，打了起來。一具完整的屍體在禿鷹的咕咕聲裡瞬間就消失了。

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