西藏的感動(81)_熊育群

八一

　　§葬儀　只與死亡觀念相關

　　心堵悶得謊，大腦更是恍恍惚惚，無可名狀的哀傷讓人萬念俱灰。

　　走在回城的山路上，大家沉默無語。

　　雨停了，日喀則喧鬧的市聲遠遠傳來。

　　再也不想吃早餐了。進了路邊的紮什倫布寺，看著高高在上的佛，我更深切地理解了人們的虔誠。人活著還有意義嗎？利祿紛爭智者能為嗎？世間真有高貴低賤嗎？一切都是人為的，一切都不過是一個幻象，一場空歡喜。連佛我也無心觀看了，強烈的刺激讓我昏昏沉沉，不知身處何夕，人在何方。

　　我想，人一旦接受了某一種觀念，即便像以前看來驚世駭俗的天葬也變得自然而然了。人反正已死了，怎樣處理屍體還重要嗎？人世間許多離奇的事物，只是你不瞭解它時才覺得怪異，一旦熟悉了也就平凡了。

　　對於死，無神論與泛神論都把屍體當做了無用皮囊。無神論認定生命走向了寂滅，泛神論認定靈魂已經升入天堂。無論哪種葬儀都變得無不可了，失去了生命的體驗，所謂殘酷不殘酷並不存在，存在的只是不同的觀念和因此而生髮的想像罷了。它只是對現實生活中的人構成了一種殘酷的指認，喪葬方式是直接表現觀念的，而非現實中的善待生命。

　　兩天后，在拉薩吉日旅館，站在午夜的走廊上，我們與一幫廣州的大學生討論起天葬時，不少人竟提出了天葬最環保的論點。是呀，還有什麼比生更重要的呢？一位叫程驥的女孩說：「跟解剖人體一樣。」她是學醫的，天葬甚至沒有給她帶來預期的刺激，她是十分平靜地看完全過程的。她的言論馬上遭到了激烈反對，一位叫朱海倫的女生指著她說：「你變態，你是個十足的書呆子。」對於毀滅一個活生生的人都沒有感覺，她無法接受。小朱是學中文的。

　　看來，即使面對生命的毀滅，也會有不盡相同的體驗，這全看我們對於生命的認識和對於死亡的態度了。也許，人類只有在這裡才沒有科學可講。無論什麼樣的人類文明，都繞不過它，都要作出自己主觀的解釋。

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