血色浪漫(109)_都梁

一〇九

　　只有法國新古典主義畫家大衛的名作《馬拉之死》是這次畫展最有名的油畫，是不是真跡不好說，至少沒有標明是複製品。畫面上的馬拉赤身躺在浴盆裡，鮮血從創口中湧出，已經死去的馬拉臉上帶著一種絕望的表情。

　　一個穿西裝的中年男人帶著幾個年輕人站在油畫前評頭論足，聽他的口氣，好象是美術學院的老師在給學生講解。於是鄭桐和蔣碧雲也成了他的學生，兩人老老實實地站在一旁聽這位老師講解。

　　"……我認為畫面上馬拉的形象是作者按照馬拉真實的相貌創作的，因為大衛和馬拉是同時代的人，大衛生於1748年，到1793年馬拉遇剌時已經四十五歲了，注意，他只比馬拉小五歲，而馬拉當時是巴黎的名人，經常在群眾集會上講演，巴黎的市民幾乎都見過他，那麼畫家大衛顯然也熟悉馬拉的相貌，也幸虧是大衛把他畫下來了，不然我們今天怎麼會知道馬拉到底長得是什麼樣子呢？那時還沒有發明照像機嘛，大衛是法國新古典主義的代表，皇家學院院士，早期作品還帶有羅可哥風格，後來轉為古典主義，這是他最重要的作品。同學們請看，這幅油畫以極為簡潔的古典手法成功地將肖像的描繪、歷史的精確性和崇高的悲劇性結合在一起，有力地突現了這位'人民之友'的英雄主義特徵，成為紀念碑式的現實主義歷史畫名作……"

　　鄭桐突然小聲說了一句："誤人子弟……"

　　那位老師和幾個學生都把目光投向鄭桐，從他們的眼光中可以看出，他們對這位戴著眼鏡，文質彬彬的人出口不遜表示出一種無聲的憤怒。

　　鄭桐若無其事地對蔣碧雲說："走吧，這兒的空氣令人窒息。"

　　兩人剛走出幾步，後面那位老師說話了："那位先生，請留步。"

　　鄭桐和蔣碧雲停住腳步轉過身來。

　　"這位元先生，請您對剛才的語言做出解釋，我不知道自己在什麼地方冒犯了您，使您做出如此粗魯的反應。"

　　鄭桐扶扶眼鏡："您真想知道？"

　　"當然。"

　　"那好，首先我得向您道歉，請原諒我的出口不遜，對不起，不過您剛才對您的學生講到對馬拉的評價使我很不入耳，坦率地說，您在誤人子弟。"

　　"哦，願聞其詳。"

　　"您憑什麼認為馬拉是個英雄？我看他不過是個嗜血者，除了被法國大革命時期的暴民所愛戴，稍有理性的人都認為馬拉是個劊子手。說到英雄，我認為恰恰應該是剌殺馬拉的人，夏洛蒂·科黛，她才是英雄。"

　　一個女大學生說："先生，我對法國大革命不太瞭解，教科書上說它是最徹底的一次資產階級革命，而馬拉是當時雅各賓派的領袖之一，是被稱為'人民之友'的英雄，如果您有不同的看法，可以和我們探討一下。"

　　"可以，首先我要講明的是，《人民之友》並不是馬拉的稱號，而是馬拉在1789年創辦的一份報紙，不錯，《人民之友》是為底層民眾說話，但是由於它的非理性，也將底層民眾的破壞欲煽動起來，最後演變成暴民政治。1790年以後，馬拉開始拋棄自己原先標榜的自由平等理念而宣導獨裁，並且鼓吹革命恐怖，此時殺戳成了主要目的。1793年是法國大革命的一道分水嶺，雅各賓派的領袖羅伯斯比爾、馬拉、丹東等人開始著手清洗反對派，推翻吉倫特派，由馬拉自任主席成立了公安委員會，開始了血腥的恐怖統治時期，在這一時期，大約有四十萬人被處死，沒有正常的審判程式，任何人的一句誣告就可以將一個無辜的公民送上斷頭臺。諸位應該感到慶倖，沒有生活在那個時代，不然憑諸位先生小姐的氣質、談吐、衣著及所關注的問題和談話方式，就可能會被當做貴族送上斷頭臺，如果僅從底層民眾對事物的好惡來決定一個人的生死，那就太可怕了。我們可以做一個荒唐的假設，假如馬拉先生又復活了，而且嗜血的惡習未改，他現在正藏身於北京某個胡同裡為《人民之友》撰寫文章，馬拉先生固執地認為，今天來參觀畫展的人們都是人民的敵人，因為他們的這種愛好和底層民眾的思想感情格格不入，並且出身可疑，即使不是貴族，也不會來自底層民眾，如果殺掉這些倒楣蛋就可以使人類獲得幸福，那何樂而不為呢？不知各位是否願意為了人類的幸福做那獻上祭壇的羔羊呢？"

　　那個老師不以為然地反駁道："對待歷史，要看它產生的後果，您不覺得馬拉和羅伯斯比爾給世界帶來民主和自由的聲音，促進了未來的整個歐洲民主化進程？"

　　鄭桐說："對不起，您混淆了概念，是法國大革命促進了歐洲民主化進程，而不是馬拉等人，他們不過是法國大革命時期的一段血腥暴政的代表人物而已，雅各賓派的暴政統治只維持一年多，馬拉等人已經成為一個血腥的集體犯罪集團，他們號召人們起來屠殺，點燃人

　　們的仇恨之火，煽動人們的極端無政府主義狂熱，他們以自由的名義剝奪無辜公民的自由，以平等的名義屠殺貴族，以國家安全的名義踐踏法律，踐踏人類的尊嚴，踐踏人類至高無上的生命權。至於對法國大革命的評價，我同意一位歷史學家的觀點，他認為：就當時的法國而言，它是反人權的暴政。我們評價一個歷史事件不在於它是否給未來和旁觀者帶來福音，而在於它是否給當時處於其本地域和當時代的人們帶來福祉，因為人權是指當時當地的人權，而不是未來的人權，也不是旁觀者的人權。"

　　那位老師說："可是……先生，從我接觸到的關於法國大革命的歷史資料上看，它絲毫沒有表現出您所說的血腥氣，只是說到群眾把國王路易十六和王后送上了斷頭臺……"

　　鄭桐不客氣地打斷他的話："所以我覺得您在誤人子弟，您要明白，教科書只能代表一種觀點，而未必是歷史的真實，您為什麼不多看一些資料？象米涅的《法國革命史》，霍布斯的《利維坦》，博洛爾的《政治的罪惡》這些書，國內都有譯本呀？"

　　"……等等，請允許我把書名記下來，我要讀過以後再得出自己的觀點，因此您剛才說的也只能是您的一孔之見。"

　　"我欣賞您此時的治學態度，順便問一句，看您的歲數，文革初期時您已經當教師了吧？"

　　"那時我剛參加工作兩年。"

　　"您是否被運動觸及了靈魂？遭到過暴力攻擊嗎？"

　　"當然，那時候當教師的大都在劫難逃，挨鬥和挨打是免不了的。"

　　"那我提請您注意，如果您還認為暴民政治的鼓吹者和嗜血者是英雄的話，並且繼續把這種觀點灌輸給學生，那麼您將來免不了還要挨揍，一個健全的社會應該是一個法治社會，一個重視人的尊嚴和生命的社會。對不起，我的話有點兒尖刻，請您不要介意。"

　　鄭桐和蔣碧雲走開了。

　　特遣隊于黎明時分進入叢林，全隊加上兩個工兵營軍官共二十人，按三三制原則，分為幾個戰鬥小組，人數雖然不多，可都是選拔出的高手，每個人都能獨當一面，身為隊長的鐘躍民絕對相信自己手下的每一個隊員。

　　清晨終於來了，視野內的景物漸漸清晰起來，叢林中彌漫著淡淡的晨霧，隊伍行走在一片蒿草和灌木叢中，綠草中點綴著紅色、黃色的小花，它的花瓣展開如託盤，中間露出嫩黃的花蕊。鐘躍民還發現這裡到處生長著纖細的桫欏，他是從《野外生存教材》上認識這種蕨類植物的，"桫欏，木本，莖高而直，葉片大，羽狀分裂，莖含澱粉，可供食用。"

　　茂密的叢林中沒有路，很難行走，寧偉帶領尖兵組走在全隊的前面，他們揮動砍刀砍倒擋路的植物，體力消耗很大。張海洋帶領兩個戰士負責殿后，整個特遣隊行動迅速，配合默契。走在全隊中間的鐘躍民時時用指北針修正著方向，使他感到慶倖的是，特遣隊員們每人除了按規定攜帶槍支和必要的彈藥基數外，還背了一個盛滿各類特種器材的背囊。他們在如此複雜的山嶽叢林地區，背負著沉重的裝備連續行軍幾個小時還能保持良好的體力，這不能不歸功於多年來連隊每天雷打不動的五公里越野，此時發揮了效用，大家都練出了超常體能。

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