血色浪漫(64)_都梁

六四

　　"全給、全給。"

　　鐘躍民歎了口氣，語重心長地："常支書啊，以後可要好好做人哩……"

　　鐘躍民和鄭桐找常貴談過話以後，常貴果然對知青們熱情多了，特別是前兩天縣知青辦的馬主任從石川村路過，他特地來看望鐘躍民。馬主任坐著一輛破舊的蘇制"嘎斯69"型吉普車，直接開到知青點的窯洞前，還給鐘躍民帶來不少食品，這消息馬上傳遍了全村，農民們一見到坐小車的幹部就覺得來了大官兒，這在村裡可是件了不得的大事，等驚慌失措的常貴趕到知青點時，馬主任已經走了，這下可把常貴嚇得夠嗆，他以為這是縣裡來調查他的幹部。鐘躍民繼續嚇唬他，說他已經和縣委打了招呼，常老貴的案子先壓一壓再說。但縣委表示，這件事還沒完，縣委當前的工作是要抓一兩件破壞上山下鄉政策的壞典型，石川村的常老貴問題很嚴重。不過這兩天鄭桐正在縣裡找他表兄上下活動，已經很有進展了，估計這件事還是可以擺平的。

　　常貴親眼所見小車都進了村，他不再懷疑鐘躍民的話的真實性，於是真有大禍臨頭的感覺，他對鐘躍民和鄭桐千恩萬謝，還買了酒割了肉請他們到家裡吃飯，兩人坐在常貴家炕上已經大模大樣地吃了兩頓了，曹剛他們簡直嫉妒死了。

　　鄭桐的一個表兄在羅川公社插隊，他這幾天乾脆到表兄那裡串門去了，而常貴以為鄭桐正在縣裡為他的案子奔走，每天給他按全勞力記滿分，把鄭桐慣的簡直不想回村了。

　　鐘躍民也得到了一個美差，常貴派他和村裡的老羊倌杜老漢一起放羊，這可算是個輕鬆活兒。鐘躍民很滿意，因為他正在和杜老漢學唱陝北民歌，這等於給他送來一個機會。

　　鐘躍民和杜老漢坐在石川村外的山坡上，鐘躍民頭上紮著白羊肚手巾，腰間紮著一根草繩，上面插著煙袋荷包，顯得不倫不類，顯然是在出洋相。

　　杜老漢的孫子憨娃在一旁扔石頭轟羊，憨娃約七八歲，穿得衣衫襤縷，頭髮被剃成鍋蓋形。杜老漢的兒子栓栓前幾年得了一種怪病，病狀是能吃不能幹，吃起飯來能頂兩個棒小夥兒，卻沒勁兒幹活兒，再後來乾脆連路都走不動了，只能在炕頭上吃飯，一個貧困地區的農民若是得了重病，其結局無疑是等死，栓栓在炕上躺了兩年，最後連碗都端不動了，吃飯要靠人喂，家裡的日子過得一塌糊塗，栓栓的媳婦終於過夠了，她在某一天晚上突然失蹤了，杜老漢帶著孫子憨娃找遍了方圓幾十裡，也沒找到栓栓媳婦的蹤跡，有人告訴杜老漢，栓栓媳婦是跟一個走村串巷的小木匠跑了。杜老漢這才模模糊糊想起來，村裡是來過一個小木匠，他的手藝不錯，除了會打櫃子炕桌，還會在箱子上畫畫兒，畫個喜鴉登梅什麼的。那小子長得很壯實，又有張巧八哥嘴，再加上他長年走江湖見多識廣，所以很討女人喜歡，村裡的大姑娘小媳婦有事沒事都愛往他住的那口破窯裡跑，至於小木匠和村裡的婆姨們之間都發生過什麼故事，沒人說得清，反正他走後栓栓媳婦也不見了。奇怪的是，栓栓媳婦失蹤後不到三天，栓栓就咽了最後一口氣，這個家轉眼就只剩下祖孫倆兒了。

　　杜老漢年輕時因家貧娶不起媳婦，在他四十八歲時的一天晚上，一個外鄉逃荒的女人餓昏在他窯洞前，這個三十多歲，來路不明的女人正撞在光棍兒杜老漢的槍口上，杜老漢自然是來者不拒，他把女人背進窯洞，喂了幾口吃的，然後就勢鑽進了女人的被窩……至於栓栓到底是不是他的種兒，他鬧不清，反正從他第一次和那女人睡覺到生下栓栓，只有八個月。杜老漢不大在乎這些，他認定這女人是老天爺看他可憐，給他送上門來的，再挑三揀四就不象話了。這一輩子過得很快，杜老漢覺得象一場夢，先是打光棍兒熬到快五十歲，這將近五十年的時間幾乎沒給他留下什麼記憶，腦子裡是一片空白，既沒有歡樂，也想不起來有什麼太痛苦的事，唯一能記起來的，還不是什麼災年餓肚子的事，反正從他記事起就沒放開肚子吃過飽飯，多年來他已經習慣了。他只記得一個生理正常的男人是如何地渴望女人，年輕時熾熱的情欲如同地層下的岩漿，洶湧澎湃地尋找著發洩口，他曾一夜夜地在炕上輾轉反側，有時突然從炕上竄起來沖到井臺上，用一桶冰冷的井水兜頭澆下，以此來熄滅心頭燃燒的烈焰，那時他最喜歡的事就是趕集，其實集市上沒有什麼他需要的東西，他只為看一看女人，這是他對生活唯一的要求，在集市上，他毫不掩飾自己的欲火，兩眼死死地盯著女人看，有如餓狼盯著羊羔的眼神。

　　如今回過頭來想一想，杜老漢覺得這輩子也沒有白過，畢竟他有過女人，有過兒子，現在還有個孫子，雖然女人和兒子都早早地去了，但他卻很知足了，村裡有些和他同輩的老人，如今也七十多歲了，他們不是打了一輩子光棍兒嗎，這輩子連女人都沒沾過，真是白活了。

　　鐘躍民發現一個有趣的現象，陝北地區有很多打了一輩子光棍兒的老漢竟是民歌高手。

　　杜老漢雖然不算真正的光棍兒，但他這一生幾乎是在性壓抑中度過的，那個來路不明的婆姨只和杜老漢生活了一年多就病故了。如此算來，杜老漢這輩子除了這一年多的時間，基本上還算是個光棍兒。鐘躍民似乎有點兒明白了，這是人類的一種習性，你缺少什麼就嚮往什麼，物質生活的極端匱乏需要精神力量的支撐，人類在面對惡劣的自然環境，面對自身的痛苦時，常常表現出一種無奈的求變通的情緒，這就是苦中作樂，藉以稀釋現實的苦難。對杜老漢這類的老光棍兒來說，他們關心的問題是很直截了當的，他們要的是女人，或者是女人的肉體，是否美麗溫柔並不重要。他們沒有多高的要求，能吃飽肚子，炕上再有個婆姨就已經是神仙過的日子了。可是就這點兒要求他們卻得不到，於是，酸曲兒就產生了。

　　鐘躍民驚訝地發現，陝北民歌簡直是個富礦，流傳在民間的歌詞至少有數千首，其中大部分歌詞都是表現男歡女愛的，在那種熱辣辣，赤裸裸的語言面前，中國上千年封建禮教的浸染竟蕩然無存，這就是真正的酸曲兒。

　　杜老漢扯著嗓子唱起來：

　　沙梁梁招手沙灣灣來，

　　死黑門的褲帶解不開，

　　車車推在路畔畔，

　　把朋友引在沙灣灣。

　　梁梁上柳梢灣灣上柴，

　　咱那達達碰見那達達來，

　　一把摟住細腰腰，

　　好象老山羊疼羔羔。

　　腳步抬高把氣憋定，

　　懷揣上饃饃把狗哄定。

　　白臉臉雀長翅膀，

　　吃你的口口比肉香。

　　白布衫衫懷敞開，

　　白格生生的奶奶露出來。

　　哎喲喲，我兩個手手揣奶奶呀哎嗨喲，

　　紅格當當嘴唇白格生生牙，

　　親口口說下些疼人話。

　　杜老漢的兩顆門牙早掉了，因此唱歌也有些漏風，但他唱得很動情，很投入，眼睛半合著，似乎已經看見那"紅格當當嘴唇白格生生牙"。

　　鐘躍民忍俊不禁，開懷大笑："杜爺爺，再唱一首，太有味兒了。"

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