中國現代文學史·趙樹理的小說(2)

趙樹理的小說(2)

　　作品相當深刻地揭示了封建地主的兇狠狡詐的反動本質，在「丈地」一節中把閻恒元的詭計多端刻劃得入木三分。但是在黨的影響下，農民群眾已經開始覺醒。象老秦這樣精神上被腐蝕、被壓服，把剝削視為天經地義的人，已經不代表閻家山農民的主導方面了。李有才和圍繞著他的「小字輩」人物，儘管還受著嚴重的壓抑，卻都迫切要求沖決封建牢籠，爭取翻身解放。

　　作品著力塑造了李有才的形象，他瞭解農村的社會、歷史狀況，有一定的閱歷和鬥爭經驗，性格豪爽但又冷靜深沉。因而在階級力量對比不利時，只是用拋「冷話」，即冷嘲的方式來表示自己的不滿與抗爭。作者還把他塑造成一個民間藝人，他的卓越的藝術才幹和黑暗環境的逼迫，使他用快板的特殊武器進行鬥爭。作品中許多段快板既是情節的有機組成部分，又是塑造李有才形象的重要手段。這些快板所表現出來的鮮明的愛憎感情，風趣幽默的風格，正是李有才個性特徵的重要方面。「小字輩」人物是李有才快板的熱心的傳播者，他們的政治積極性更高，鬥爭性更強；作為新一代的農民，在農村民主革命中發揮著重要的作用。

　　閻家山農民不能得到真正的翻身，關鍵在於負責領導工作的章工作員，犯了主觀主義，脫離群眾，因而不能貫徹黨的階級路線。他沒有發現李有才和「小字輩」人物，卻依靠了閻恒元的勢力。作品塑造了長工出身的党的農村幹部老楊的形象，有意地把他與章工作員進行對比。他的強烈的階級愛憎，樸實深入的工作作風，處處與群眾打成一片的優良品質，一舉一動無不表現出從農民中成長起來的党的幹部的特色。

　　老楊迅速地找到了農民中的革命分子，依靠他們發動組織群眾，只用了三天時間就鬥倒了閻恒元，掀掉了壓在農民身上的封建磐石。這個有聲有色的過程，有力地說明了當黨的正確的路線、政策，一旦與廣大農民真正結合在一起，立即就產生出巨大的物質力量，足以創造出空前的奇跡。《李有才板話》雖然只描寫一個小小村莊的鬥爭，所蘊含的思想卻是發人深思的。

　　長篇小說《李家莊的變遷》描寫太行山區一個村莊從大革命失敗後到抗戰勝利近二十年間所發生的變化，在更為廣闊的背景上描寫閻錫山統治下山西政局的動盪，以及對於農民生活造成的影響。作品開頭的訴訟場面反映了辛亥革命後農村仍然保持著極端黑暗的封建統治。鐵鎖一家的不幸遭遇表明農民在苦難深淵中的掙扎。李家莊的惡霸地主李如珍，是閻錫山反動政權的社會支柱，蔣馮閻戰爭中他的勢力有了發展，結果加速了農村破產。

　　鐵鎖流落城市，成了手工業工人，開始接受黨的影響。特別在抗戰爆發後，在國共合作的條件下，党利用合法鬥爭啟發農民的覺悟，農民與漢奸封建勢力的鬥爭有了發展。閻錫山發動「十二月政變」，對共產黨員和廣大農民實行血腥屠殺。在血的教訓下，鐵鎖等進一步覺悟了，最終走上了党所領導的武裝鬥爭的道路。小說的高潮是農民與地主兩個階級的驚心動魄的生死搏鬥。從「血染龍王廟」的大血案，到農民群眾懷著深仇在大恨懲處李如珍，鬥爭取得了重大勝利。作品從沉重的封建壓迫寫起，描寫了一系列事件，最後是激動人心的踴躍參軍的場面，生動地表現了党領導的人民革命，經過鬥爭、失敗、再鬥爭、再失敗，直到勝利的過程。

　　書中描寫了各階級的許多人物，塑造了鐵鎖、冷元、白狗等一批反抗的農民形象。其中寫得最充分的是鐵鎖。作品描寫了他在革命低潮、高潮幾個不同時期的思想變化。他受李如珍經濟、政治上的幾重壓迫，對於不公的世道有過懷疑和不滿，心存翻身復仇的願望。正當他尋找出路而不得時，遇到了共產黨員小常。党啟發了他的階級覺悟，此後在實際鬥爭中成長為一名優秀的革命戰士。鐵鎖從一個有自發反抗要求的農民，在党的教育下，逐步變成自覺的階級戰士，這反映了中國共產黨領導下農民運動面貌的根本變化。他的道路很有典型意義。但《李家莊的變遷》下半部過程發展得過於匆促，人物形象塑造不力，鐵鎖參加革命後的性格刻劃不夠，面貌模糊，因而影響了這一形象的完整性。其他人物的塑造也有類似的缺點。這使《李家莊的變遷》未能達到更高的藝術成就。

　　趙樹理的其他短篇小說，從不同的方面表現了解放區農村社會關係的變革。《孟祥英翻身》寫太行山區渡荒英雄孟祥英，從一個受欺壓的年輕媳婦，在党的影響下，「從不英雄怎樣變成英雄」的故事。作品重點描寫婆媳關係，揭露和批判壓迫、殘害婦女的宗法制度的黑暗，歌頌新政權使婦女長期受壓抑的智慧才幹得到了充分的發揮。

　　同樣反映婆媳關係的還有《傳家寶》。相同的題材卻有不同的時代特徵。孟祥英的婆婆不讓媳婦參加社會活動，是由於抗戰時期党在這裡建立的政權還不穩固。婆媳矛盾中包含著鮮明的政治矛盾的內容。《傳家寶》中李成娘和金桂的矛盾，卻反映了解放區政權穩固之後，經濟上的發展帶來農民理家方式的變化。李成娘箱子中破布片的分類歸檔，是為適應自然經濟下農村家庭自給自足的生活的，從這裡表現了李成娘的勤儉、精明的勞動婦女的本色。而金桂的布包裡的錢糧票證，卻表明在農村交換發達，集體經濟開始萌芽的條件下，家庭生活的改變。她同樣善於精打細算地過日子，而且適應了時代的潮流。犯了經驗主義的婆婆在媳婦面前認了輸，這不僅是新型婆媳關係的開始，也是農村社會進步的生動表現。

　　《福貴》反映改造二流子問題。為了發展解放區農業生產，改造二流子是一項不可或缺的任務。但是，長期封建統治造成的習慣勢力，使幹部和群眾也把某些善良的受壓迫者誤為二流子。福貴正有這樣的遭遇。族長王老萬以高利貸盤剝的手段，奪走了福貴的土地，還以族規嚴懲了福貴，使自己的剝削完全合法化了。福貴走投無路，當了吹鼓手，而這是被視為下賤的職業，因此被蠻橫無理地當作「二流子」。通過這些描寫，對舊社會提出有力的控訴，也對習慣勢力作了嚴正的批判。

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