中國現代文學史·新秧歌運動和新歌劇創作

新秧歌運動和新歌劇創作(1)

　　「自從『文藝座談會』以來，首先表現出成績來的是戲劇。那年就有新式的秧歌出場了。《兄妹開荒》現在已經傳遍全國。新的戲劇運動，範圍非常廣大，改良的平劇出現了，《血淚仇》和《保衛和平》等秦腔戲出現了，新式的歌劇《白毛女》出現了。這方面的收穫最快，最豐富。戲劇真正到了人民大眾裡面去了。」（注：陸定一：《讀了一首詩》，《解放日報》1946年9月28日）在短短幾年內，解放區的戲劇運動和戲劇工作，確實呈現出中國現代戲劇史上空前活躍的情景，創作和演出的數量、規模，都大大超過了歷來的記錄，作品從思想內容到藝術形式，也都發生了廣泛、深刻的變革。戲劇上的這種局面，首先是由群眾性的新秧歌運動所開創，並在它的推動下形成的。

　　千百年來，多種形式的地方戲曲一直是農村文化生活和文娛活動的主要部分，即使在閉塞落後的窮鄉僻壤，也不難發現它們的蹤跡和影響。這是因為，農民絕大部分是文盲半文盲，缺少閱讀能力，唯有戲劇能夠廣泛而且直接訴諸群眾，為他們所接受和喜愛。年長日久，廣大農民與戲劇之間，也就形成了特殊密切的聯繫。他們不僅由此得到藝術享受，還從中理解歷史和現實，領悟生活的意義和鬥爭的經驗——其中即有正確的、有益的東西，也有錯誤的、有害的東西。

　　當時的根據地基本上都處於農村環境，農民是革命的基本群眾；因此，一九四三年十一月中共中央宣傳部《關於執行黨的文藝政策的決定》，就強調戲劇是根據地「文藝工作各部門中……最有發展的必要與可能」的，並且指出：「內容反映人民感情意志，形式易演易懂的話劇與歌劇（這是融戲劇、文學、音樂、跳舞甚至美術於一爐的藝術形式，包括各種新舊形式與地方形式），已經證明是今天動員與教育群眾堅持抗戰發展生產的有力武器，應該在各地方與部隊中普遍發展。」（注：《解放日報》1943年11月8日）

　　一九四四年舉行的陝甘寧邊區文教大會在《關於發展群眾藝術的決議》中，也認為「群眾藝術無論新舊，戲劇都是主體，而各種形式的歌劇尤易為群眾所歡迎。應該一面在部隊、工廠、學校、機關及市鎮農村中發展群眾中的話劇和新秧歌、新秦腔等活動，一面改造舊秧歌、社火及各種舊戲。」（注：《解放日報》1945年1月12日。決議中提到的「社火」，乃舊時農村節日期間扮演的民間雜戲）這些檔，都強調了開展群眾性的戲劇活動的重要意義。在這一方針指引下，由專業文藝工作者和廣大工農兵共同參加的群眾性的戲劇活動，很快在各根據地蓬勃開展起來。

　　延安和陝甘寧邊區的新秧歌運動，開始得最早，成就和影響也最大，帶動了整個解放區的群眾性的戲劇活動。秧歌原是流行於我國農村的一種民間藝術，是農民創造的藝術。其中的秧歌劇又說又唱，載歌載舞，生動活潑，富於表現力，有故事情節，大多短小精悍，因此格外受到農民的歡迎。當然，由於它是封建宗法的農村社會的產物，也帶有許多消極落後的東西。抗戰爆發以後，個別戲劇工作者已經注意利用這種舊形式來表現新內容。例如晉西北，有人開始學習秧歌，認為這是建立新歌舞劇的一條途徑。但也有人輕視民間藝術，斷定秧歌是落後的形式，無法改造為新型的歌舞劇。

　　一九四一年春，《晉察冀日報》也曾就如何估價秧歌展開過討論。同年五月，晉察冀邊區的文藝工作者在民族形式問題座談會上，進一步就秧歌問題交換了意見，仍然沒有取得一致的結論。因此，也談不上引起普遍的重視和推廣。文藝座談會以後，延安的文藝工作者響應毛澤東同志的號召，深入農村，收集整理當地流行的各種民間文藝作品，認真向勞動人民和他們創造或者喜愛的藝術學習，其中就包括了秧歌這種民間形式。

　　一九四三年春節，演出了新穎的秧歌舞和秧歌劇。其中，魯藝文工團的《兄妹開荒》（原名《王小二開荒》，王大化、李波、路由作），採用秧歌的形式，但摒棄了舊秧歌中常有的丑角以及男女調情的成分，代之以新型的農民形象和歡樂的勞動場面。濃郁的泥土氣息與農民特有的詼諧交織在一起，使一出劇情十分簡單的小戲演得生動活潑。富有情趣，給人以煥然一新的強烈印象。毛澤東同志和朱德同志觀看了新秧歌的演出，給予熱情的鼓勵。《解放日報》在題為《從春節宣傳看文藝的新方向》的社論中，肯定了這次春節演出初步實踐工農兵方向的成就，讚揚《兄妹開荒》是個「很好的新型歌舞短劇」（注：《解放日報》1943年4月25日）。

　　新秧歌的最初成功，證明經過改造的秧歌能夠很好地表現新的社會生活和新的思想感情，並且為工農兵所歡迎。這一事實，激起人們對於秧歌的濃厚興趣和普遍重視。除魯藝以外，其他專業文藝團體也很快開始編寫新秧歌劇。一些機關、學校紛紛組織業餘的秧歌隊。新秧歌的出現，還激發了工農兵群眾的創作熱情，吸引他們積極投入新秧歌的編寫和演出。經過這樣普遍的醞釀和準備，終於形成了一九四四年春節新秧歌演出的高潮。當時，由延安的工廠、部隊、機關、學校組織起來的業餘秧歌隊有二十七隊之多，上演了一百五十多個節目。演出轟動了整個延安，出現了「鼓樂喧天，萬人空巷」的盛況。「延安春節秧歌把新年變成群眾的藝術節了。」（注：周揚：《表現新的群眾的時代》。《解放日報》1944年3月21日。上文的數位和情況也參見該文）

　　延安和陝甘寧邊區新秧歌運動的經驗，迅速推廣到各抗日民主根據地。新秧歌到處都受到歡迎，湧現出許多新編的秧歌劇；各地又學習新秧歌運動的經驗，對於流行於本地區的其他民間藝術和傳統戲曲形式進行革新，創造了新的戲曲，使得群眾性的戲劇活動更加豐富多彩。許多村莊建立了自己的秧歌隊、劇團。他們也演出外地傳來的劇碼，更多的還是自編自演密切配合鬥爭實際的作品，象膠東地區的東海草廟村，在半年時間內就編出小調劇、秧歌、活報四十餘出，有的劇碼還獲得威海市演出一等獎和膠東文藝創作一等獎（注：參見張淩青：《山東文藝工作概況》，收入《中華全國文學藝術工作者代表大會紀念文集》）。

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