中國現代文學史·《屈原》及其他歷史劇(2)

《屈原》及其他歷史劇(2)

　　郭沫若的歷史劇和這時期其創作家的歷史劇，大多屬於後一種。郭沫若創作歷史劇的動機，正是出於現實政治鬥爭的需要。他說：「我要借古人的骸骨，另行吹噓些生命進去。」（注：郭沫若：《歷史·史劇·現實》）秦始皇併吞六國、統一中原，實行一系列具有進步意義的政治經濟政策，對於促進新興的封建主義制度的鞏固發展，在客觀上無疑起了積極的歷史作用。但是，從相對弱小的其他六國來說，秦國的武裝併吞，也確實給六國人民帶來巨大的災難。

　　因此，主張聯合抗秦，反對秦國併吞，又是當時六國人民極其自然而正當的願望。而且，郭沫若認為，楚國曾有可能統一中國。「中國由楚人統一，由屈原思想來統一，我相信自由空氣一定更濃厚，學術的風味也一定更濃厚。」（注：郭沫若：《論古代文學》，1942年9月作，收於《今昔集》）在郭沫若看來，歷史沒有走這條路，不僅是楚國的悲劇，也是「我們全民族的悲劇」（注：郭沫若：《論古代文學》，1942年9月作，收於《今昔集》）。郭沫若正是持著這樣的歷史觀點，從反對侵略、反對投降、反對獨裁的現實政治鬥爭需要出發，以戰國時代聯合抗秦的故事作題材，他作了《屈原》以及《棠棣之花》、《虎符》、《高漸離》等劇作。劇中的歷史人物，往往已經不完全同他們的「原型」一樣了。

　　劇中的屈原，是一個偉大的政治家兼詩人的典型；深切的愛國愛民思想和英勇無畏的鬥爭精神，是作者賦予這個典型的主要性格特徵。「在這戰亂的年代」，他心中時時繫念的是祖國和人民的命運前途。他之所以力主聯齊抗秦的外交路線，就是因為他早看透了秦國侵吞六國的意圖，認為唯有聯合抗秦才能保國安民。一向光明磊落的屈原，根本沒有料到南後之流竟然採取那麼卑鄙無恥的手段陷害他，橫加以「淫亂宮廷」之類的罪名。

　　可是，即使在這種含冤莫白的情況下，他所拳拳關注的仍然只是祖國和人民。他「沉著而沉痛地」勸誡楚懷王，千萬不要因此丟棄聯齊抗秦的正確路線，「要多替楚國老百姓設想，多替中國的老百姓設想」。他所以憤怒斥責南後，也是恨她因此危害了祖國：「你陷害了的不是我，是我們整個兒的楚國啊！我是問心無愧，我是視死如歸，曲直忠邪，自有千秋的判斷。你陷害了的不是我……是我們整個兒的赤縣神州呀！」屈原把祖國的安危和人民的禍福，看得遠遠重於自身的利害得失。

　　對於祖國和人民愛得愈深，使他對賣國集團恨得愈甚，而且終於使他衝破一切思想束縛去進行英勇的鬥爭。昏庸專橫的楚懷王不聽屈原的一再忠告，粗暴地撕毀楚齊盟約，破壞了反侵略統一戰線，轉而依附秦國，走上妥協投降的道路，並且下令囚禁屈原。面對正在沉入黑暗的祖國，失去自由的詩人的滿腔憂憤，以《雷電頌》的形式無比猛烈地迸發出來。他呼喚著咆哮的風，去「吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗」；他呼喚著轟隆隆的雷，把他載到「那沒有陰謀，沒有污穢，沒有自私自利」的地方去；他呼喚著閃電，要把閃電作為他心中無形的長劍，「把這比鐵還堅固的黑暗，劈開，劈開，劈開！」他呼喚著在黑暗中咆哮著，閃耀著的一切的一切，「發揮出無邊無際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧，爆炸了吧！」

　　這時的詩人，就象燃燒在黑暗中的一團熊熊的烈火。他渴望「這熊熊地燃燒著的生命」，為祖國和人民「迸射出光明」！《雷電頌》，是屈原鬥爭精神最突出的體現。愛國愛民的深切感情，是詩人鬥爭精神的源泉，而這雷電般的鬥爭精神，又是此時此地詩人愛國愛民思想的最高表現。

　　《屈原》劇中，還刻劃了兩個性格迥然相異的女性形象——嬋娟和南後。確如作者自己所說的：「嬋娟的存在似乎是可以認為屈原辭賦的象徵的，她是道義美的形象化。」（注：郭沫若：《屈原與厘雅王》，收入《今昔薄劍》）她由衷地敬愛屈原，崇敬屈原的道德文章；她深知，「先生是楚國的棟樑，是頂天立地的柱石」。可是，平時看去，她不過是個天真純潔、謙恭好學的姑娘。只有當風雲變幻、濁浪排天的時候，她那平日蘊蓄在心中的崇高信仰、優秀品德，才突現出來。

　　從她對變節投敵的宋玉的有力斥責，從她面對南後淫威所表現的堅定從容，特別是從她生命垂危時那番動人肺腑的傾討，使我們看到了一個「竟與桔樹同風」的搞尚靈魂，一個廣大人民道義精神的化身。嬋娟對屈原的敬愛和維護，形象地表現了廣大楚國人民對屈原的態度，從而對塑造屈原這個典型起到很好的烘托作用。與嬋娟相反，南後僅僅為了個人固寵求榮，竟然不惜取媚侵略勢力，與秦國暗相勾結，陷害屈原這樣的忠良，禍國殃民，而且所採用的手段又是那麼的卑鄙無恥。

　　當她的陰謀得逞以後，她更加倡狂、恣肆，徹底暴露了她冷酷殘忍的本性。她的自私偏狹、陰險毒辣和冷酷殘忍，使讀者和觀眾形象地認識到，統治集團中的賣國勢力是怎樣的一群丑類。南後這個形象的刻劃，對屈原的典型塑造起到不可或缺的反襯作用，使屈原光明磊落、大公無私的品德，愛國愛民的感情和英勇無畏的鬥爭精神，益加鮮明突出。

　　劇中的宋玉，是作為一個「沒有骨氣的無恥文人」來塑造的。他虛偽自私、全無操持、趨炎附勢、賣身求榮的性格，從另一個角度反襯了屈原忠直堅強、坦白狷介的品德，並同嬋娟形成鮮明對比。宋玉這個形象，對當時依附國民黨反動派的幫閒文人，無疑是有力的鞭撻。

　　人物塑造的成功，使劇本的深刻主題得到充分表現。觀眾和讀者從南後之流的陰謀，屈原的被誣陷，齊楚盟約的撕毀，屈原的憤怒呼喊，嬋娟的犧牲，自然聯想到現實生活中蔣介石反動集團的反共投降罪行，蒙受「千古奇冤」的新四軍所遭的殘殺，正處於危險之中的抗日民族統一戰線，……從而加深了他們對祖國前途的憂慮，燃起他們心中的怒火，鼓舞他們更加堅決地擁護共產黨打退反共高潮、挽救時局的正確主張，與國民黨反動派進行不屈不撓的鬥爭。

　　《屈原》一劇中，穿插了相當數量的抒情詩和民歌。它們不是可有可無的裝飾，而是劇本的有機組成部分，對劇情發展，人物刻劃，主題表達，都起著重要作用。這是劇本藝術上的一個特點。譬如，全劇以屈原朗誦《桔頌》開始，結合屈原對於《桔頌》內容的闡發，展露了屈原的人生抱負：「在這戰亂的年代，一個人的氣節很要緊。

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