中國現代文學史·在民族解放族幟下的文藝運動與思想鬥爭(4)

在民族解放族幟下的文藝運動與思想鬥爭(4)

　　在《抗戰文藝》、《文藝陣地》、《七月》、《文藝月刊》，以及桂林、昆明、香港等地的報刊上，紛紛發表文章展開討。進步文藝界的大部分意見認為：《華威先生》所代表的暴露黑暗的創作傾向是現實生活的真實反映，與抗日民族統一戰線原則並不抵觸，不會造成消極影響；主張暴露暗的作品，要揭示黑暗產生的社會根源。另一種意見，特別是其中與國民黨有關的報刊上的文章，則認為：暴露黑暗會引起抗日民族統一戰線內部的磨擦，幫助了敵人，而且「足以引起一般人的失望、悲觀、灰心喪氣」，「於抗戰有害」（注：何容：《關於暴露黑暗》，載《文藝月刊》第3卷第7期，1939年7月16日）。

　　這兩種意見反映了對待暴露黑暗問題的截然不同的態度。後者是對《華威先生》為代表的、在國統區文學創作中逐漸出現的暴露黑暗的傾向的抵制，客觀上在幫國民黨「官方」遮醜。皖南事變後，隨著國統區黑暗統治的變本加厲，國民黨反動派對於暴露黑暗的文學創作，進一步採取限制與查禁等法西斯的手段。他們公開提出文學創作的「六不政策」中，第一條就是「不專寫社會的黑暗」（注：張道藩：《我們所需要的文藝政策》，載《文化先鋒》創刊號，1942年9月1日）。關於暴露黑暗問題的討論，使進步文藝界更加明確了國統區文學創作的方向和任務，因此暴露黑暗的作品不是逐漸減少，而是陸續湧現出一批象《霧重慶》、《腐蝕》、《淘金記》等深刻地揭露和抨擊國統區黑暗現實的優秀作品。

　　一九四〇年前後，在蔣介石政府加緊推行法西期統治的背景下，國統區出現了一個頌揚國民黨特務政治、宣傳法西斯思想的文藝派別，即由陳銓、林同濟等人組成的「戰國策」派。他們先後在昆明和上海出版《戰國策》雜誌，在重慶《大公報》開闢《戰國》副刊，提倡歷史重演說，把時代說成是「爭於力」的「戰國時代的重複」，宣揚強權統治和「超人」哲學；散佈中國必亡的失敗主義思想，為國民黨特務政治製造理論根據。

　　在文藝方面，他們主張以恐怖、狂歡和虔誠為創作上的「三道母題」，聲稱「恐怖是生命看到了自家最險暗的深淵」，狂歡是叫人「不要忘了醉酒香，異性之美」，虔誠則是「神聖的絕對體面前嚴肅之屏息崇拜」（注：獨及（林同濟）：《寄語中國藝術人》，載1942年1月21日《大公報》）。陳銓的《文藝批評的動向》一文，就以法西斯的「權力意志論」為根據，公然鼓吹「天才，意志，力量，是一切問題的中心」。他的劇本《野玫瑰》，硬把正在同日偽方面暗中勾搭的國民黨派出的女特務，裝扮成從事「驚天動地的事業」的英雄。「戰國策」派這些為國民黨捧場的文章和作品，在國民黨政府支援的雜誌上轉載，受到稱讚。

　　為了揭露「戰國策」派的法西斯反動本質，在國統區的《新華日報》、《群眾》、《野草》，延安的《解放日報》等報刊上，發表了漢夫、歐陽凡海、李心清等人的批判文章，對他們的法西斯主義宣傳，予以堅決抨擊；揭露他們「法西斯主義的」為虎作倀的實質和對抗戰前途的危害；指出「恐怖，狂歡與虔誠的理論實際上是反理性的法西斯主義的另一種說法」（注：歐陽凡海：《什麼是「戰國」派的文藝》，載《群眾》第7卷第7期，1942年4月15日）。「戰國策」派的宣傳，依附於國民黨的法西斯統治，投合反動派的政治需要。

　　只要有反動的法西斯統治存在，就會有「戰國策」派這一類思潮和理論出現；因此，儘管「戰國策」派遭到了進步文化界的唾棄，但直到抗日戰爭勝利的前夕，它依然陰魂不散，不時改頭換面地出現。一九四二年五月，陳銓在重慶《大公報》副刊《戰國》上連續發表《民族文學運動》、《民族文學運動的意義》等文，鼓吹所謂「民族文學」，就是它的一個變種。

　　這時期以上海「孤島」為中心的華東非淪陷區的進步文藝運動也比較活躍。一九三七年十一月上海四周淪陷後，一度蓬勃興起的抗日救亡文藝運動，逐漸地處於停滯狀態，開始了重心的轉移，大批的文藝工作者去內地、前線或各個抗日民主根據地。但是，上海的抗日文藝活動並沒有停止。直到一九四一年十二月八日「珍珠港事變」爆發以前長達四年零一個月的時間裡，留在上海的一批進步作家和愛國的文化工作者，團結在共產黨地下組織的周圍，利用英法等國的「租界」這個特殊環境，繼續開展各種公開和隱蔽的抗日文藝活動。

　　這就是人們習慣地稱呼的上海「孤島」時期的文學運動。他們利用戲劇舞臺和進步報刊，在敵、偽、頑政治勢力錯綜複雜的情況下，堅持抗日愛國宣傳和對敵鬥爭，發表了一批愛國的進步的文藝作品，出版了《魯迅全集》、《魯迅三十年集》和方志敏、瞿秋白的著譯，翻譯了斯諾介紹延安革命根據地抗日鬥爭的《西行漫記》（原名《紅星照耀中國》）。他們對於日本帝國主義拳養的漢奸文人，以「奴化教育」和色情內容為特色的「大東亞文學」與「和平文學」，展開了批判（曾發表《文化界反色情文化宣言》）；還大力推動文藝界的抗日民族統一戰線工作，團結和動員了一批有愛國心的文藝工作者，包括一部分戲曲工作者和民間藝人等，採取各種靈活的形式，與敵、偽、頑勢力進行鬥爭。在皖南事變之前，上海「孤島」的進步文藝運動曾經相當活躍。

　　戲劇活動是當時比較興旺，取得顯著成效的一個方面。進步的戲劇工作者充分利用戲劇舞臺，通過話劇、歷史劇、外國進步戲劇，以及各種改編舊劇和民間戲曲等，宣傳民族意識和愛國主義，表現抗擊外敵侵略的民族英雄，起到了振奮人心的教育作用。於伶的《夜上海》、《花濺淚》和歷史劇《大明英烈傳》，阿英（錢杏村）的歷史劇《明末遺恨》（後更名《碧血花》），李健吾翻譯的《愛與死之搏鬥》（羅曼羅蘭著）等相繼上演，在當時吸引了大批觀眾，發揮了廣泛的政治影響。雜文創作也在「孤島」風行一時。

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