中國現代文學史·郁達夫及創造社諸作家的創作(2)

郁達夫及創造社諸作家的創作(2)

　　在第一次國內革命戰爭高潮時期，郁達夫思想上經歷了一次激蕩。一九二六年曾去大革命策源地廣州。翌年春折回上海，由於同創造社某些成員意見不合，也由於思相一時跟不上急遽變化的形勢，宣佈退出創造社。一九二八年前後，郁達夫提倡農民文藝和大眾文藝，對當時的無產階級革命文學運動表示了不同的主張。他一直否認非無產階級出身的作家經過努力有可能寫出無產階級的作品，而他自己在這方面確實也很少努力。在政治上，郁達夫不滿新舊軍閥的統治而傾向革命（《日記九種》曾痛斥蔣介石集團的叛變），這在他加入「左聯」後所寫的中篇《她是一個弱女子》裡也有清楚的表現。

　　作品側面反映了大革命風暴在知識青年中激起的迴響，接觸到軍閥壓迫、工人罷工、日帝暴行等當時社會現實的苦幹重要方面。但是，中篇的主要篇幅仍然用來描寫性變態生活，卻表明了作者遠未能擺脫舊有的思想局限。在白色恐怖日趨嚴重的情況下，郁達夫避居杭州，過著遊山玩水的隱逸生活。這就在了《遲桂花》、《遲暮》、《瓢兒和尚》等短篇的問世。雖然這些作品在藝術上有值得稱道之處，如人物形象比較清晰，文筆也能給人以舒徐清澈之感，但它們對那種遠離鬥爭的隱士式的生活卻表示讚美和肯定，用很多筆墨去渲染鄉居生活的所謂安逸和恬靜，在思想上正好代表了作者脫離政治、脫離鬥爭的種種傾向。

　　郁達夫最後一篇小說是一九三五年寫的《出奔》。它以大革命為背景，寫一個青年革命者被地主腐蝕、收買到覺醒後焚燒地主全家而「出奔」的過程。作者懷著十分憎惡的心情刻劃了地主董玉林的形象，揭示其貪婪、刻薄、陰險、殘忍的階級本性，暴露其醜惡靈魂。雖然這篇作品也有弱點，但它描寫尖銳的階級鬥爭題材而藝術上又能具有一定的感染力，這在郁達夫小說創作上是一個可喜的進展。

　　作家在後期還定過數量較多的小品隨筆，它們「充分的表現了一個富有才情的知識份子，在動亂的社會裡的苦悶心懷」（注：阿英：《郁達夫小品序》，見1935年3月光明書局初版《現代十六家小品》）。《斷殘集》中的「瑣言猥說」，議論時事，多所諷喻，戰鬥性較強。遊記散文集《屐痕處處》，寄情山水，以清婉勝，但也時露憤激之音。

　　郁達夫散文在表達真摯、沉痛的感情時，往往還插入一些舊詩，以補充散文裡沒有說盡的餘意，沒有抒發的情愫，使文章顯得跌宕多姿，更富感情色彩。如「九一八」事變後所寫的《水明樓日記》（《懺餘集》）中，錄《過嶽墳有感時事》一律，其中有「北地小兒耽逸樂，南朝天子愛風流」之句，諷刺蔣介石王朝，借古喻今，感慨百端。這種愛國主義詩句也散見於《屐痕處處》中。《釣台的春晝》本是一篇美麗的遊記，夜探桐君，朝發富春，沿途山光水色，寫來十分動人。作者為了抨擊國民黨「中央黨帝」，嘲諷賣國賊「羅三郎鄭太郎」（指羅振玉、鄭孝胥——引者），便在游程中插入一夢，夾敘了兩三年前所寫的一首舊詩，後來還題在嚴子陵祠上，那首詩是：

　　不是尊前愛惜身，佯狂難免假成真，
　　曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。
　　劫數東南天作孽，雞鳴風雨海揚塵，
　　悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦。

　　戟刺時事，兼披中懷，這本是郁達夫詩文的特點。但他也有一些舊詩只是寫景寫情，以與遊記的文字相輔相成，讀來清新之氣撲人。例如《西遊日錄》裡有宿禪源寺一詩：

　　二月春寒雪滿山，高峰遙望皖東關。
　　西來兩宿禪源寺，為戀林間水一灣。

　　音節自然，意境清遠。至於另外一些感懷身世之作，於悲憤中夾雜著感傷，其淒苦正與黃仲則相似，感情頗不健康。作者自稱舊詩于他「性情最適宜」（注：《骸骨迷戀者的獨語》）。就藝術表現而言，這些舊詩在散文中不但是有機而和諧的部分，而且往往是感情最濃烈的部分。它們有助於使他的散文象小說一樣表現出真率、熱情、明麗、酣暢的風格。

　　郁達夫於一九四五年抗戰勝利時在南洋被日本帝國主義分子殺害。他的文學活動貫穿了從「五四」起到抗日戰爭止的幾個重要革命時期。從最初表現青年的苦悶開始，逐漸擴大到反映勞動人民的不幸，以至描寫革命風暴的到來，這種變化顯示了時代浪潮推湧下作者思想的發展。但郁達夫的這種發展是十分曲折、時有起伏的。他始終仰慕光明，但並沒有勇氣真正參加革命；他不斷地追求，然而結果往往是失望，甚至頹唐。

　　這正代表了那些要求進步但未能與工農群眾結合的小資產階級知識份子的共同特點和弱點。從精神狀態上說，郁達夫始終保持了「五四」知識份子和許多特色，「他永遠忠實於『五四』，沒有背叛過『五四』」（注：胡愈之：《郁達夫的流亡和失蹤》，香港咫園書屋1946年9月出版，第33頁），這是他的長處。但他缺少投身於革命的激流，站到時代最前列的勇氣，思想水準大體上停頓在「五四」階段，這又是他的短處。他是一個愛國主義者，一個同情革命的民主主義者，他對革命、對人生的態度全部誠懇地反映在他自己的創作中。他的作品雖然沒有傑出的價值，卻有著鮮明的特色，對我國新文學的發展有著一定的貢獻。

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