無生老母的消息(2)_周作人

無生老母的消息(2)

　　黃君又言邪經系刻板大字印造成帙，經之首尾各繪圖像，經皮卷套錦緞裝飾，原系明末太監所刻印，愚民無知，遂以式樣與佛經相同，而又極體面，所以誤信。此亦是絕好掌故材料，如此奇書珍本，惜無眼福得以一見。《飄高經》本文中又稱石亨為中八天天主，後又有南嶽府君石彥名，東天石清仁聖帝，中央玉帝老石亨等語，對於護法者的恭維可謂至矣極矣。明季太監多喜造寺廟以求福，由此乃知刻經亦不少，內經廠自然更有關係，故其特別頌揚老石亨一家正不為無故也。

　　紅陽教有八字真言日，真空家鄉，無生父母。這一看當然是出於佛教，可是他們的神學神話裡混雜著大半的道教與民間的怪話，很是可笑。如《飄高經》無天無地混沌虛空品內云：

　　「無天無地，先有混濛，後有濛。濛長大，結為元卵，叫作天地玄黃，玄黃迸破，現出混元老祖，坐在阿羅國。」

　　又老祖宗臨凡品內云：

　　「混元老祖，無生老母，真空石佛皆臨凡，白日乞化，夜晚窯中打坐受苦，苦煉身心，但說臨凡一遭，添一元像，終有萬斤之佛性。」

　　龍華寶經古佛乾坤品內則云：

　　「無生母，產陰陽，嬰兒姹女。起乳名，叫伏羲，女媧真身。李伏羲，張女媧，人根老祖。有金公，和黃婆，匹配婚姻。混元了，又生出，九十六億。皇胎兒，皇胎女，無數福星。無生母，差皇胎，東土住世。頂圓光，身五彩，腳踏二輪。來東土，盡迷在，紅塵景界。捎家書，吩咐你，龍華相逢。」

　　《飄高經》雖然在前，所說不但佛道混雜，而且老祖宗有了三位，顯系後來造作，弓長撰《龍華寶經》據說在崇禎年中，可是我覺得他所說的更保有原來的傳統。大概人類根本的信仰是母神崇拜，無論她是土神穀神，或是水神山神，以至轉為人間的母子神，古今來一直為民眾的信仰的對象。

　　客觀的說，母性的神秘是永遠的，在主觀的一面人們對於母親的愛總有一種追慕，雖然是非意識的也常以早離母懷為遺恨，隱約有回去的願望隨時表現，這種心理分析的說法我想很有道理。不但有些宗教的根源都從此發生，就是文學哲學上的秘密宗教思想，以神或一或美為根，人從這裡分出來，卻又蘄求回去，也可以說即是歸鄉或雲還元。《龍華經》作者集紅陽之大成，而重複提高老母，為老祖宗之至上者，這不特深合立教本義，而且在傳道上也極有效力，是很大的成功。《悟道心宗覺性寶卷》內有盼望歌云：

　　「無生老母盼兒孫，傳言寄信從費心，遍遍捎書拜上你，不肯回心找原根。」

　　又《銷釋收圓行覺寶卷》內云：

　　「無生母，在家鄉，想起嬰兒淚汪汪。傳書寄信還家罷，休在苦海只顧貪。歸淨土，赴靈山，母子相逢坐金蓮。」

　　「無生老母當陽坐，駕定一隻大法船，單渡失鄉兒和女，赴命歸根早還源。」

　　《銷釋真空掃心寶卷》內云：

　　「勸大眾，早念佛，修行進步。無生母，龍華會，久等兒孫。叫聲兒，叫聲女，滿眼垂淚。有雙親，叫破口，誰肯應承。」

　　這裡用的是單詞口調，文句俚俗，意思是父母招兒女回家，雖標稱無空無，實在卻全是癡，這似是大毛病，不過他的力量我想也即在此處。經裡說無生老母是人類的始祖，東土人民都是她的兒女，只因失鄉迷路，流落在外，現在如能接收她的書信或答應她的呼喚，便可回轉家鄉，到老母身邊去。紳士淑女們聽了當然只覺得好笑，可是在一般勞苦的男婦，眼看著掙扎到頭沒有出路，正如亞跋公長老的妻發配到西伯利亞去，途中向長老說，我們的苦難要到什麼時候才完呢，忽然聽見這麼一種福音，這是多麼大的一個安慰。不但他們自己是皇胎兒女，而且老母還那麼淚汪汪的想念，一聲兒一聲女的叫喚著，怎不令人感到興奮感激，仿佛得到安心立命的地方。一茶在隨筆集《俺的春天》的小引中記有一段故事云：

　　「昔者在丹後國普甲寺，有深切希求淨土的上人。新年之始世間競行祝賀，亦思仿為之，乃於除夕作書交付所用的沙彌，囑令次晨如此如此，遂獨宿大殿中。沙彌于元旦乘屋內尚暗，烏鴉初叫時，蹶然而起，如所指示，丁丁叩門，內中詢問從何處來，答言此乃從西方彌陀佛來賀年的使僧是也。上人聞言即跣足躍出，將寺門左右大開，奉沙彌上坐，接昨日所寫手劄，頂禮致敬，乃開讀曰，世間充滿眾苦，希速來吾國，當使聖眾出迎，奉候來臨。讀畢感激，嗚嗚而泣。」

　　一茶所記雖是數百年前事，當中國北宋時，但此種心情別無時間的間隔，至今可以瞭解，想老百姓聞歸鄉的消息時其欣喜亦當有如此僧也。

　　無生老母的話說到這裡我覺得可以懂得，也別無什麼可嫌之處，但既是宗教便有許多儀式和教義，這裡我就很是隔膜，不能贊一辭了。據《破邪詳辯》卷三云：

　　「邪教上供即兼升表者，欲無生知有此人，將來即可上天也。掛號兼對合同者，唯欲無生對號查收，他人不得濫與也。開場考選，謂欲以此定上天之序也。以習教為行好，無知愚民亦以行好目之，若村中無習教者，即謂無行好者。」

　　又《佛說皇極收元寶卷》等書內多說十步修行，殊不一致，或者義涉奧秘，須出口傳，故不明言亦未可知。《銷釋圓通救苦寶卷》內有「夫子傳流學而第一」

　　之語，據黃壬穀在《又續破邪詳辯》中說明之云：

　　「近有清河教匪尹資源，號稱尹老須者，因此捏出而字工夫，上天書丁之語。謬謂而字上一平畫為天，次一撇畫為上天之路，下四直畫為習教之人，學而即學上天工夫，又以而字上兩畫形似丁字，故謂上天書丁。」

　　此類怪話所在多有，最奇的或者要算《佛說通元收源寶卷》所說：

　　「天皇治下大地乾坤，地皇時伏羲女媧治下大地人根，人皇時留下萬物發生，五帝才有君臣，周朝才有神鬼，漢朝才有春夏秋冬，唐朝才有風雨雷電。」

　　這真不知道說的是什麼。《破邪詳辯》卷三據刑部審辦王法中案內供詞云：

　　「邪教謂紅陽劫盡，白陽當興，現在月光圓至十八日，若圓至二十三日，便是大劫。

　　又謂中央戊己土系王姓，東方甲乙木系張金鬥，南方丙丁火系李彥文，北方壬癸水系劉姓，西方庚辛金系申老敘。案申老敘即王法中的師父。

　　於八卦增添二爻，改為十二卦，內加興吉平安四卦，於六十四卦改為一百四十四卦，內加用則高至江河等八十卦。於九宮增添紅皂青，並多一白字。于十二時增添紐宙唇末酬刻六時，為十八時。」

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