藝術與生活·日本的新村(3)_周作人

日本的新村(3)

　　新村的計劃，現在雖只限於一地，又只有第一個村，但精神上原含有人類的意義，所以希望很遠，將來逐漸推廣，造成大同社會：那時候，新村的計畫，才算完成。

　　「這樣的制度，先是分國的行了，我還夢想將來有全人類實行的一日。一切的人在自己國語之外，都能說世界語；無論到了何處，只要勞動，或是執有勞動義務期滿的證據，便不要金錢，可以生活；可以隨意旅行，隨意遊覽，隨意學習。這樣世界，只要人類再進一步，沒有不能辦到的事。一個人到了無論那裡，都有同一的義務，同一的權利。先是以人類的資格而生活，更以個人的資格而生活；先在世上為了生存而勞動，更為發展自己天賦的才能而生存。……我望將來有這一個時代，各人須盡對於人類的義務，又能享個人的自由。」第二四頁

　　以上是新村的理想，以協力與自由，互助與獨立為生活的根本。在生物現象上雖然承認生存競爭的事實，但在人類的生活上，卻不必要。

　　「甲　這樣說，是人類應該協力的生活；又是這樣才能安心喜悅，幸福的過日子，你們根據了這信仰，所以立起新村來的？
　　乙　是的。
　　甲　這樣，生存競爭豈不可以沒有了麼？
　　乙　在我們同伴中間，當然可以沒有。
　　甲　照你們的主義上說來，生存競爭是錯的了？
　　乙　我想在人間同類中，總是不應有的。」《新村的說明》第八頁

　　至於實行上，現在正是發端，去年十一月才在日向的兒湯郡石河內買了一塊地，建立第一新村，著手耕種。又在東京發行一種月刊《新村》發表意見，記載情形。下面這幾節，便從這月刊中抄出，可以曉得大概。

　　「看大家在那裡勞動，真是快事。從山岡上叫他們時，大家一齊答應。最有腕力的橫井立刻撐小船來迎，渡過河到了大家勞動的地方。前回下種的蕪菁和瓢兒菜，都已長出可愛的芽。二畝的荒地現在已很整齊的耕好，都播了種子。我到明日也可拿著鋤頭，同眾人一起勞動，想起來很是愉快。

　　大家停了工作，在河中洗淨了鋤鐮等農具，乘船回來。吃麥四米六的飯，很覺甘美。地爐中生了火，同大家閒談，隨後到樓上，擬定先發隊的規則，今年年內便照著做事。——每日值飯的人五時先起，其餘的六時起來，吃過飯，七時到田裡去，至五時止。十一時是午飯，下午二時半吃點心，都是值飯的人送去。勞動倦了的時候，可做輕便的工作。到五時，洗了農具歸家。晚上可以自由，只要不妨礙別人的讀書，十時以後息燈，這是日常的生活。雨天，上午十一時以前，各人自由，以後搓繩或編草鞋，及此外屋內可做的工作。每月五日作為休息日，各人自由。又有村裡的祭日，是釋迦耶穌的生日，一月一日，新村土地決定的那一天，August Rodin的生日；又因為這樣是四月直跳到十一月，所以Tolstoj的生日也加進去，定為祭日。就是一月一日，四月八日，八月二十八日，十一月十四日，十二月二十五日這五天，定為新村的祭日，到那時節，當想方法舉行遊戲。」十二月七日武者小路實篤通信見《新村》第二卷一號

　　「早上七時大家拿了鋤或斧，穿上工作的衣服，乘船出去。從清早起，只穿一件小衫勞動，毫不寒冷。橫井等有時赤了膊，元氣旺盛的做事。今日麥已播種了。近處的農夫同來參觀的人見了我們的工作，都很驚服。午後四時起，我們動手砍叢莽，燒草原，直到太陽下山才回去。昨日照了六張照相，……其中一張，在河中大岩石上，大家都坐著。這真是美麗的地方；這大岩石，現在已由新村的人，替他定了名字，叫作Rodin岩（Rodin-iwa）。因為土地決定的日子，正在Rodin生日十一月十四日，所以作為紀念。這是一個形狀很奇妙，看了很愉快的岩石。倘來參觀新村我願意引導。」同日今田謹吾通信

　　對於這平和的運動，可是也有加害中傷的人；武者小路氏通信中又說：

　　「據從高鍋來的人說，今日《日洲新聞》上對於新村的生活，頗有微詞，說很為石河內的村人所嫌惡。又有東京的匿名信，寄與高鍋近處的村長，教他不許賣土地給新村的人。我想稍過幾時，他們就會明白了。世間無論怎樣的講壞活，可請不必憂慮，我們不久必將漸為村人所愛，村人看見我們到了許多人，難免覺得奇怪；聽說還疑心我們到這裡來養狸子，將皮去賣錢呢。」《新村》第二卷一號

　　原來人生的福音，雖然為萬人幸福設法，但因為他們不明白，所以免不了有許多謬見。那些村人的誤會，只要曉得了真相，自然可以消除；只有執著謬誤思想的政治家道德家，文人主筆一流人物，難得有覺悟的時候。武者小路氏說，「太陽雖然一樣的照臨，但眾人未必能夠一樣的容受他的恩惠。」又說，「土撥鼠不能愛日光。這在土撥鼠是不幸，但在太陽不是不名譽。」這正是極確的話。

學達書庫(xuoda.com)