藝術與生活·兒童的文學(2)_周作人

兒童的文學(2)

　　約略根據了這個程序，我們將各期的兒童的文學分配起來，大略如下：

　　幼兒前期

　　（1）詩歌　這時期的詩歌，第一要注意的是聲調。最好是用現有的兒歌，如北平的「水牛兒」「小耗子」都可以用，就是那趁韻而成的如「忽聽門外人咬狗」，咒語一般的決擇歌如「鐵腳斑斑」，只要音節有趣，也是一樣可用的。因為幼兒唱歌只為好聽，內容意義不甚緊要，但是粗俗的歌詞也應該排斥，所以選擇詩歌不必積極的羅致名著，只須消極加以別擇便好了。古今詩裡有適宜的，當然可用；但特別新做的兒歌，我反不大贊成，因為這是極難的，難得成功的。

　　（2）寓言　寓言實在只是童話的一種，不過略為簡短，又多含著教訓的意思，普通就稱作寓言。在幼兒教育上，他的價值單在故事的內容，教訓實是可有可無；倘這意義是自明的，兒童自己能夠理會，原也很好，如借此去教修身的大道理，便不免謬了。這不但因為在這時期教了不能瞭解，且恐要養成曲解的癖，於將來頗有弊病。象徵的著作須得在少年期的後期（第六七學年）去讀，才有益處。

　　（3）童話　童話也最好利用原有的材料，但現在的尚未有人收集，古書裡的須待修訂，沒有恰好的童話集可用。翻譯別國的東西，也是一法，只須稍加審擇便好。本來在童話裡，保存著原始的野蠻的思想制度，比別處更多。雖然我們說過兒童是小野蠻，喜歡荒唐乖謬的故事，本是當然，但有幾種也不能不注意，就是凡過於悲哀，苦痛，殘酷的，不宜採用。神怪的事只要不過恐怖的限度，總還無妨；因為將來理智發達，兒童自然會不再相信這些，若是過於悲哀或痛苦，便永遠在腦裡留下一個印象，不會消滅，於後來思想上很有影響；至於殘酷的害，更不用說了。

　　幼兒後期

　　（1）詩歌　這期間的詩歌不只是形式重要，內容也很重要了；讀了固然要好聽，還要有意思，有趣味。兒歌也可應用，前期讀過還可以重讀，前回聽他的音，現在認他的文字與意義，別有一種興趣。文學的作品倘有可採用的，極為適宜，但恐不很多。如選取新詩，須擇葉韻而聲調和諧的；但有詞調小曲調的不取，抽象描寫或講道理的也不取。兒童是最能創造而又最是保守的；他們所喜歡的詩歌，恐怕還是五七言以前的聲調，所以普通的詩難得受他們的賞鑒；將來的新詩人能夠超越時代，重新尋到自然的音節，那時真正的新的兒歌才能出現了。

　　（2）童話　小學的初年還可以用普通的童話，但是以後兒童辨別力漸強，對於現實與虛幻已經分出界限，所以童話裡的想像也不可太與現實分離；丹麥安兌爾然（Hans C．Andersen）作的童話集裡，有許多適用的材料。傳說也可以應用，但應當注意，不可過量的鼓動崇拜英雄的心思，或助長粗暴殘酷的行為。中國小說裡的《西遊記》講神怪的事，卻與《封神傳》不同，也算純樸率真，有幾節可以當童話用。《今古奇觀》等書裡邊，也有可取的地方，不過須加以修訂才能適用罷了。

　　（3）天然故事　這是寓言的一個變相；以前讀寓言是為他的故事，現在卻是為他所講的動物生活。兒童在這時期，好奇心很是旺盛，又對於牧畜及園藝極熱心，所以給他讀這些故事，隨後引到記述天然的著作，便很容易了。但中國這類著作非常缺少，不得不取材於譯書，如《萬物一覽》等書了。

　　少年期

　　（1）詩歌　淺近的文言可以應用，如唐代的樂府及古詩裡多有好的材料；中國缺少敘事的民歌（Ballad），只有《孔雀東南飛》等幾篇可以算得佳作，《木蘭行》便不大適用。這時期的兒童對於普通的兒歌，大抵已經沒有什麼趣味了。

　　（2）傳說　傳說與童話相似，只是所記的是有名英雄，雖然也含有空想的分子，比較的近于現實。在自我意識團體精神漸漸發達的時期，這類故事，頗為合宜；但容易引起不適當的英雄崇拜與愛國心，極須注意，最好採用各國的材料，使兒童知道人性裡共通的地方，可以免去許多偏見。奇異而有趣味的，或真切而合於人情的，都可採用；但講明太祖那頗侖等的故事，還以不用為宜。

　　（3）寫實的故事　這與現代的寫實小說不同，單指多含現實分子的故事，如歐洲的《魯濱孫》（Robinson Crusoe）或《吉訶德先生》（Don Quixote）而言。中國的所謂社會小說裡，也有可取的地方，如《儒林外史》及《老殘遊記》之類，紀事敘景都可，只不要有玩世的口氣，也不可有誇張或感傷的「雜劇的」氣味。《官場現形記》與《廣陵潮》沒有什麼可取，便因為這個緣故。

　　（4）寓言　這時期的教寓言，可以注意在意義，助成兒童理智的發達。希臘及此外歐洲寓言作家的作品，都可選用；中國古文及佛經裡也有許多很好的譬喻。但寓言的教訓，多是從經驗出來，不是憑理論的，所以盡有頑固或背謬的話，用時應當注意；又篇末大抵附有訓語，可以刪去，讓兒童自己去想，指定了反妨害他們的活動了。滑稽故事此時也可以用，童話裡本有這一部類，不過用在此刻也偏重意義罷了。古書如《韓非子》等的裡邊，頗有可用的材料，大都是屬理智的滑稽，就是所謂機智，感情的滑稽實例很少；世俗大多數的滑稽都是感覺的，沒有文學的價值了。

　　（5）戲曲　兒童的遊戲中本含有戲曲的原質，現在不過伸張綜合了，適應他們的需要。在這裡邊，他們能夠發揚模仿的及構成的想像作用，得到團體遊戲的快樂，這雖然是指實演而言，但誦讀也別有興趣，不過這類著作，中國一點都沒有，還須等人去研究創作；能將所讀的傳說去戲劇化，原是最好，卻又極難，所以也只好先從翻譯入手了。

　　以上約略就兒童的各期，分配應用的文學種類，還只是理論上的空談，須經過實驗，才能確實的編成一個詳表。以前所說多偏重「兒童的」，但關於「文學的」這一層，也不可將他看輕；因為兒童所需要的是文學，並不是商人杜撰的各種文章，所以選用的時候還應當注意文學的價值。所謂文學的，卻也並非要引了文學批評的條例，細細的推敲，只是說須有文學趣味罷了。文章單純，明瞭，勻整；思想真實，普遍：這條件便已完備了。麥克林托克說，小學校裡的文學有兩種重要的作用，（1）表現具體的影像，（2）造成組織的全體。文學之所以能培養指導及喚起兒童的新的興趣與趣味，大抵由於這個作用。所以這兩條件，差不多就可以用作兒童文學的藝術上的標準了。

　　中國向來對於兒童，沒有正當的理解，又因為偏重文學，所以在文學中可以供兒童之用的，實在絕無僅有；但是民間口頭流傳的也不少，古書中也有可用的材料，不過沒有人採集或修訂了，拿來應用，坊間有幾種唱歌和童話，卻多是不合條件，不適於用。我希望有熱心的人，結合一個小團體，起手研究，逐漸收集各地歌謠故事，修訂古書裡的材料，翻譯外國的著作，編成幾部書，供家庭學校的用，一面又編成兒童用的小冊，用了優美的裝幀，刊印出去，于兒童教育當有許多的功效。我以前因為漢字困難，怕這事不大容易成功，現在有了注音字母，可以不必多愁了。但插畫一事，仍是為難。現今中國畫報上的插畫，幾乎沒有一張過得去的，要尋能夠為兒童書作插畫的，自然更不易得了，這真是一件可惜的事。

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