談虎集·訶色欲法書後

訶色欲法書後

　　案右文見《法苑珠林》卷七五，十惡篇六邪淫部二訶欲類中，上頭冠以「佛說月明菩薩經雲」八字，查《閱藏知津》的西土聖賢撰集下，「《菩薩訶色欲法》，一紙欠，南宜北槁，姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。」這就是上文的來源與說明。我翻印這篇東西的理由第一因為文章實在流暢，話也說的痛快，「不為此物之所惑也！」這真是擲地作金石聲。第二因為現代似乎頗歡迎「厭女派」（Misogynistes）的文章，我也想來介紹一篇，但是終於只找到這篇刊文。我當初在《欲海回狂》上只見到一部分，很是惋惜，後來在西山養病，得見全豹，便把它抄了下來，紙尾還有年月的數目「二一七五」，這回居然得到發表的機會，但數目已經是「二五一一三〇」了。

　　我知道這篇色欲法有點訶得太舊，太是寺院氣，現代的厭女哲學最新的是日耳曼派的了。基督教的不淨觀已經過了時，雖然它的影響當然還遺留在人心上，不管是怎麼新教國：馬丁路得反正也是把女人當作夜壺看的。自然，我們所要說的是哲學家，他們的思想頭號新鮮的，例如叔本華咧，尼采咧，還有華寧格耳。房分略遠一點，有擺倫與斯忒林堡，是著名文士，十分厭女人，也是十分喜歡女人的。但是最聞名的祖師總要算叔本華，他的《婦女論》是現代厭女宗的聖書。

　　不過，我是有點守舊癖的人，不大喜歡新的，翻板的東西。據他們說，叔本華的厭女哲學全是由於性愛缺陷之反動，好像失戀者的責駡，說得好時可以得人家的同情，卻不大能夠說服人，除非是他的同病。叔本華和他母親的關係大家大約是知道的，她雖然沒有像擺倫老太太似的把他的腳拗，卻也盡夠不對了；這種情形據心理分析家說來是于子女有極大不幸的影響的。

　　後來未必全然因為他的貓臉的關係吧，總之他沒有娶妻，但冶游當然是常有的，所以終於患了梅毒，——這件事似乎使他更是深惡痛絕那可憎的女性了。他的前輩特煞特（De Sade）侯爵也是如此，因為不幸的結婚與戀愛關係，一變而為現代厭女宗的開山，又是「煞提死木死」（Sadismus可譯雲「他虐狂」）的代表者。他的著作裡充滿這兩種特色，但是文章似乎不很高明，不甚見知於世，除了那些醫生之流。然而他的思想有些便都傳授給叔本華先生了。據柏林皮膚生殖科醫生醫學博士伊凡勃洛赫在《現代的兩性生活》上說，《婦女論》中的意見有許多與煞特侯爵所說相同，論中最精采的一節，痛嘲女人形體的醜惡雲，（借用張慰慈先生譯文）

　　「只有那般為性欲所迷的男子才把這一種短小的狹肩膀的，闊大腿的，短小腿的人種叫做優美的女性！」

　　煞特侯爵在他的小說《朱力厄特》（Juliette）第三卷中說著同樣的話，

　　「從你所崇拜的一個偶像身上脫去了她的衣服。這就是那兩條短而且彎的腿，使你這樣地顛倒昏迷的麼？」他又在一部小說上說，那些能夠斷絕情欲，不與那「墮落的虛偽的惡毒的東西」交接的男子，真是幸福的人。我不說叔本華是抄襲的詩人，但的確覺得他這些思想並不怎麼新奇，雖然因了他的文章總還是值得讀的。他說為性欲所迷，這實是平凡之至的話。生而為有性動物的人，有那一件事不含有性欲的影響，就是看花，據赫孫（W. H. Hudson）藹理斯（Havelock Ellis）等人說，也有性的意味，花色之優劣以肉體聯想為標準，花香則與性之氣體等相近。人要不為她所迷，好似孫猴子想跳出我佛如來的掌心，有點不大容易。

　　在我想來，涅槃之樂還不如喝一杯淡酒，讀兩首讚歎短小腿的人種的詩，不論古今，因為我是完全一個俗人，凡人。叔本華據說是熱心於涅槃的，那自然也是很好，中國老小居士知道了一定要大樂，東方文化去救西洋可見並不始于歐戰之後。（其實，基督教也是我們東方的，更是古已有之。但是此刻現在這且莫談。）那麼，月明師父的確是他的前輩，我們能夠編訂他的文章，抄進這個報裡，可以說也與有光榮焉了罷。

　　勃洛赫醫生（Dr. Bloch）卻聽了勃然大怒，在厭女思想一章中說，「叔本華，斯忒林堡，華寧格耳等，完全與特煞特同一精神，著書宣傳對於女性之輕蔑；這個種子遇見了現代青年卻正落在肥地上了。那些年青的傻子便都鼓起了『男性的傲慢』，覺得自己對於那劣性是『精神的武士』了；那些滿足清醒了的蕩子們也來學時髦，說厭女，（當然都是暫時的，）聊以維持他們的自尊。倘若我們要說『生理的低能』，讓我們把這個名稱加在這般討厭的人們身上。正如喬治希耳特在《往自由的路》上所說，這樣的男性的狂妄只是精神缺陷症的一種變化。」

　　喔，喔，勃大夫未免太不幽默一點了。我想，隆勃羅所的天才都有點風狂的話是不錯的，但在藝術上這風狂卻沒有什麼要緊，而且可以說是好的，因為他能夠給我們造出大藝術來。不過，你自己如不是有點天分而想去學他們，或相信了他們的風話，那就有些危險，與相信普通風子的話沒有多大差別。勃大夫的警告如給這些平凡的讀者，那也是頗有益的，所以把它抄在這裡，要請識者原諒。

　　喔，在《訶色欲法》後寫「鞋子話」（用古文寫大約是履言二字）不意竟有本文四倍以上之長，可謂胡塗矣，而且其中頗有「重女輕男」的嫌疑，更屬不合，理合趕緊收束，寫竟如上文。

　　一九二五年十一月三十日夜中，豈明謹識。

　　（注）赫孫所說見《鳥與人》（Birds and Man）一篇講花的顏色的論文。

　　附　訶色欲法

　　月明菩薩

　　女色者世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔。女色者世間之重患，凡夫困乏，至死不免。女色者世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不至。

　　行者既得舍之，若複顧念，是為從獄得出，還複思入；從狂得正，而複樂之；從病得差，複思得病。智者怒之，知其狂而顛蹶，死無日矣。

　　凡夫重色，甘為之僕，終身馳驟，為之辛苦，雖複鐵質寸斬，鋒鏑交至，甘心受之，不以為患，狂人樂狂，不是過也。

　　行者若能棄之不顧，是則破枷脫鎖，惡狂厭病，離於衰禍，既安且吉，得出牢獄，永無患難。

　　女人之相，其言如蜜，而其心如毒。譬如渟淵澄鏡，而蛟龍居之；金山寶窟，而師子處之。當知此害，不可暫近。室家不和，婦人之由；毀宗敗族，婦人之罪。實是陰賊，滅人慧明；亦是獵圍，鮮得出者。譬如高羅，群鳥落之，不能奮飛；又如密網，眾魚投之，刳腸俎幾；亦如暗坑，無目投之，如蛾赴火。是以智者知而遠之，不受其害；惡而穢之，不為此物之所惑也

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