立春以前·漢字_周作人

漢字

　　這個題目本來應該寫作國文國語，但是我的意思很偏重在表現這國文國語的漢字上面，所以這樣的寫了，因而裡面所說的話也就多少有點變動，不能與泛論中國國文國語相同。中國自己原來只有這一種文字，上邊不必再加漢這一字的形容，大概自從三百年前滿洲文進來之後，這才二者對立起來，有如滿漢餑餑或滿漢壽材之類，漢文這名稱乃一般通行，至於漢字則是新名詞，卻也很適用，所以現在就沿用這名稱以表示中國特有的形聲文字。這種文字在藝術文學上有什麼美點，在教育上有什麼缺點，這些問題暫且不談，因為說來話長，而且容易我田引水，談不出結論來，現今想說的只是為中國前途著想，這漢字倒很是有用，我們有應當加以重視之必要。這如說是政治的看法，也非始不可，但在今日中國有好些事情，我覺得第一先應用政治的看法去看，他于中國本身于中國廣義的政治上有何利益，決定其價值，從其他標準看出來的評價，即使更為客觀更為科學的，也須得放在其次。即如漢字，在外國人特別是在文化系統不同的異民族，感覺極難學，又或在學習誦讀寫作上，也均比較的不容易，這些或者都是事實也罷，但我們只問這漢字假如對於中國本身是合用的，在政治意味上於中國極有利益，那麼這就行了，上邊所說的諸種缺點都可暫且擱下不論，而且也可以暫不作缺點論。漢字在中國的益處是什麼呢，我從前寫過一篇文章論漢文學的前途，在附記裡說過這一節話：

　　「中國民族被稱為一盤散沙，自他均無異辭，但民族間自有系維存在，反不似歐洲人之易於分裂，此在平日視之或無甚足取，唯亂後思之，正大可珍重。我們翻史書，永樂定都北京，安之若故鄉，數百年燕雲舊俗了不為梗，又看報章雜誌之記事照相，東至甯古塔，西至烏魯木齊，市街住宅種種色相，不但基本如一，即瑣末事項有出於迷信敝俗者，亦多具有，常令覽者不禁苦笑。反復一想，此是何物在時間空間中有如是維繫之力，思想文字言語禮俗，如此而已。漢字漢語，其來已遠，近時更有語體文，以漢字寫國語，義務教育未普及，只等待刊物自然流通的結果，現今青年以漢字為文章者，無論地理等等距離間隔如何，其感情思想卻均相通，這一件小事實有很大的意義。舊派的人，歎息語體文流行，古文漸衰微了，新派又覺得還不夠白話化方言化，也表示不滿意，但據我看來，這在文章上正可適用，更重要的乃是政治上的成功，助成國民思想感情的連絡與一致，我們固不必要褒揚新文學運動之發起人，唯其成績在民國政治上實在比較在文學上為尤大，不可不加以承認。」

　　我在這裡再補充幾句，我們最大的希望與要求是中國的統一，這應從文化上建立基礎，文字言語的統一又為其必要條件，中國雖有好些方言系統，而綜合的有國語以總其成，以有極古的傳統的漢字紀錄之，上貫古今，旁及四方，思想禮俗無不通達，文化的統一賴以維持，此極是幸事也。假如沒有這漢字，卻用任何拼音文字去寫，中國的普通國語文便無法可以讀懂，勢必須拼寫純粹方言，此在拼寫方面或可滿意，通行地域亦自有限定，其結果即是文字言語之分裂，一方言區域將成為一小國，中國亦即無形的分裂了。現今的國語與文誠然未為完善，漢字的使用亦有艱難之點，唯因其有維繫文化的統一之功用，政治上有極大意義，凡現在關心中國前途的人都應注意予以重視。這個責任首先落在知識階級尤其是青年的身上，大家應當意識的尊重漢字，重要之點約有三端。其一是學術的研究。

　　在大學不必說了，就是在中學也當注意文字學，明瞭漢字形體的大概，不但可為將來專攻的基本，對於文字構造感到趣味，亦有利於學習文章。其二是適合的書寫。古今雅俗，字體不一，各有所宜，用不得當，即可成為別字。須先學得一般通用寫法，以應實用，其俗字簡筆，約定俗成者，亦應知悉，再加以文字學上的若干古字，隨宜用入，以有書卷氣為度，便不致誤。其三是正確的使用。一個個的漢字，都精細的考慮，照著要說的意思排列下去，有如工女穿珠，要粒粒都有著落，變成整串的東西。世俗敬惜字紙，希望文昌垂佑，蓋出於科舉時代之迷信，殊為可笑，今特對於祖國文字致其珍重之意，則固是合理的事也。

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