知堂回想錄一八四我的工作一

一八四我的工作一

　　民國三十八年（一九四九）八月五日與尤君約定同行赴北京，九日上午五時半至虯江路候買火車票，不得，八時半回來，因買票人眾多，須先一日往候方可。十日下午八時後同平白至虯江路，候編號後回來，由平白派其長子徹夜守候。十一日上午五時往虯江路，候蓋戳又編新號，八時頃先回，九時半又去憑編號並照相，買北平二等票，計三萬六百廿元，取得收據，回家已十時半。十二日上午寄存行李二件，五十一公斤，運費一萬九千餘元。下午二時出發，五點五十分火車開行，各有坐位。十三日上午九時後至安徽嘉山縣，因有飛機警報，停車直至下午四時始行。十四日下午八時至天津，十一時半到北京。那時因為秩序恢復不久，旅行所以還有些困難，但是拿去與那回逃難的火車相比，真是不可同年而語了。

　　既然平安的到了北京，安靜的住了下來，於是我要來認真的考慮我所能做的工作了。我過去雖然是教書的，不過那乃是我的職業，換句話說乃是拿錢吃飯的方便，其實教書不是我的能力所及的。那麼估量自己的力量，到底可以幹些什麼工作呢？想來想去，勉強的說還是翻譯吧，不過這裡也有限度，我所覺得喜歡也願意譯的，是古希臘和日本的有些作品。我的外文知識很是有限，哲學或史詩等大部頭的書不敢輕易染指，不能擔當重任，過去也沒有機會可以把翻譯的工作當做職業，所以兩者只好分開了。這回到北京以後，承黨的照顧讓我去搞那兩樣翻譯，實在是過去多年一直求之不得的事情。

　　我弄古希臘的東西，最早是那一冊《希臘擬曲》，還是在一九三二年譯成，第二年由商務印書館出版的。第二種乃是《希臘女詩人薩波》，一九四九年編譯好了，經上海出版公司印行了三千冊，就絕版了。這乃是一種以介紹薩波遺詩為主的評傳，因為她的詩被古來基督教的皇帝所禁止焚毀，後人採集佚文止存八十章左右，還多是一句兩句，要想單獨譯述，只有十多頁罷了，在這評傳裡卻幾乎收容了她全部遺詩，所以這本小冊子可以說是介紹她的詩與人的。我對於這書覺得很是滿意，當時序言裡說得很清楚，今抄錄於後：

　　「介紹希臘女詩人薩波到中國來的心願，我是懷的很久了。最初得到一九〇八年英國華耳敦（Wharton）編的《薩波詩集》，我很喜歡，寫過一篇古文的《希臘女詩人》，發表在紹興的劉大白主編的《禹域日報》上邊。這還是民國初年的事，荏苒三十年，華耳敦的書已經古舊了，另外得到一冊一九二六年海恩斯（Haines）編的集子，加入了好些近年在埃及地方發現，新整理出來的斷片，比較更為完善。可是事實上還是沒有辦法，外國詩不知道怎麼譯好，希臘語之美也不能怎麼有理解，何況傳達，此其一。許多半句幾個字的斷片，照譯殊無意義，即使硬把全部寫了出來，一總只有寥寥幾頁，訂不成一本小冊子，此其二。末了又搜求到了一九三二年韋格耳（Arthur Weigall）的《勒斯婆思的薩波（Sappho of Lesbos），她的生活與其時代》，這才發見了一種介紹的新方法。他是英國人，曾任埃及政府古物總檢查官，著書甚多，有《法老史》三冊，埃及王亞革那頓，女王克勒阿帕忒拉，羅馬皇帝宜祿各人之生活與其時代，關於希臘者只此一書。

　　這是一種新式的傳記，特別也因為薩波的資料太少的緣故吧，很致力於時代環境的描寫，大概要占十分之八九，但是借了這做底子，他把薩波遺詩之稍成片段的差不多都安插在裡面，可以說是傳記中兼附有詩集，這是很妙的辦法。一九一二年帕忒列克（Patrick）女士的《薩波與勒斯婆思島》也有這個意思，可是她真的把詩另附在後面，本文也寫得很簡單，所以我從前雖然也覺得可喜，卻不曾想要翻譯它。近來縉閱韋格耳書，摘譯了其中六章，把薩波的生活大概都說及了，遺詩也十九收羅在內，聊以了我多年的心願，可以算是一件愉快的事。

　　有些講風土及衣食住的地方，或者有人覺得繁瑣，這小毛病當然也可以說是有的，但於知人論世上面大概亦不無用處，我常想假如有人來做一部杜少陵或是陸放翁的新式傳記，不知他能否在這些方面有同樣的敘述，使我們知道唐宋人日常的飲食起居，可以推想我們的詩人家居的情狀，在我覺得這是非常可以感謝的。所有這些問題都是原著者的事，可以說是於我無干，我的工作是在本文以外，即是附錄中的那些薩波的原詩譯文，一一校對海恩斯本的原文，用了學究的態度抄錄出來，只是粗拙的達旨，成績不好，但在我卻是十分想用力的。既無詩形，也少詩味，未必值得讀，但是介紹在《詩經》時代的女詩人的詩到中國來，這件事還是值得做的。古典文學即是世界文學的一部分，我們中國應當也取得一份，只是擔負的力氣太小，所以也分得太少罷了。一九四九年八月二日，在上海。」

　　這篇序文是在橫浜橋頭的亭子間裡所寫，書編成後將原稿託付康嗣群君，經他轉交給上海出版公司，後來鄭西諦君知道了，他竭力慫恿公司的老闆付印，並且將它收入他所主編的文藝復興叢書裡邊。古來有句話，索解人難得，若是西諦可以算是一個解人，但是現在可是已經不可再得了。

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