知堂回想錄五〇東湖逸話

五〇東湖逸話

　　我在上邊只是講得東湖學堂，對於東湖本身還沒有講到，現在就來補說幾句話。東湖在紹興如以山水論，那是沒有什麼值得說的，因為它的奇怪不及吼山的水石宕，若欲和西湖對峙，那簡直是笑話了。但是它在近時卻非常有名，這是什麼緣故呢？我想這第一是因為它離城近，交通方便，往往可以順路去一瞻仰，不比別的名勝多在偏僻地方，去走一趟要費一天的工夫。第二是因為這是近來新添出來的，看的覺得新鮮，不管這好看不好看。其實看它當初造成的原因，就可以看出它的特色來，這也就是缺點。我們這裡姑且借用張宗子的《越山五佚記》中說曹山的話，來做個石宕的山水的說明。原文云：

　　「曹山，石宕也。鑿石者數什百指，絕不作山水想，鑿其堅者，瑕則置之，鑿其整者，碎則置之，鑿其厚者，薄則置之。日積月累，瑕者墮則塊然阜也，碎者裂則巋然峰也，薄者穿則砑然門也。由是堅者日削，而峭壁生焉，整者日琢，而廣廈出焉，厚者日磥，而危巒突焉，石則苔蘚，土則薜荔，而蓊翳興焉，深則重淵，淺則灘瀨，而舟楫通焉，低則樓臺，高則亭榭，而畫圖萃焉。」正因為這奇峭的山水是因為採取山石而成功的，故長處在於它的雕琢，而這雕琢也就是短處，張宗子記他的祖父張雨若的檄語云：

　　「誰雲鬼刻神鏤，竟是殘山剩水」，為此種名勝最確切的評語，連吼山也在其內。李越縵在《七居》中第六說到吼山，也說道：

　　「其山劖削，其水瀏疾，故其人罕壽，而性剽急。」還有一層，我是在那裡住過兩個月的，所以深知道夜景的可怕，為白天遊湖的人所不曾見到的。我在室外南廊下站著，面對著壁立千仞的黝黑的石壁，在微細的月光下，恍然如見法國陀勒的有名的《神曲》中地獄篇的插畫，別有一種陰森淒慘的可怖景象，覺得此地不宜長住，不僅是辦學校和醫院是非所宜，別的事情也辦不來——除非是圖謀造反，這才是適合的背景。哪知事有湊巧，這恰成為革命計畫的原始地，而是與徐錫麟有密切的關係的。

　　原來徐伯蓀的革命計畫是在東湖開始的，不，這還說不到什麼革命，簡直是不折不扣的「作亂」，便是預備「造反」，佔據紹興，即使「佔據一天也好」，這是當日和他同謀的唯一的密友親口告訴我說的。當初想到的是要招集豪傑來起義，第一要緊的是籌集經費，既然沒有地方可搶劫，他們便計畫來攔路劫奪錢店的送現款的船隻。那時紹興錢店一禮拜裡有一次送款的船，由一個店夥押送，坐了腳踏的小船前去，因為往東走，大約是經過曹娥往寧波去的吧，也應該有往西到杭州去的，但因為西路太是熱鬧，所以不曾計畫也說不定。而且，這與東湖的預謀地點也有關係，遂決定在東路實行了。

　　他們的計畫是借東湖辦什麼事業，主要卻是夜間，由徐伯蓀和他的同謀陳君二人，在湖中練習划船，這時期大概也不很早，在我教書去的一二年前吧。學會了划船之後，便於「月黑殺人夜，風高放火天」，出外實行路劫，錢店店夥和小船船夫由他們一人對付一個，請他們吃了「板刀面」，把洋錢搶了來，做「造反」的本錢。這個計畫實在迂緩得很，但是他們竭力進行，正在這個時節卻來了一位軍師，一席話把這可笑的計畫全盤推翻，他們同意這種小生意沒有做頭，決心來大幹一番。

　　這位軍師即是陶成章號煥卿，乃是陶觀察的一位本家，他主張聯絡浙東會黨，招集各地豪傑，都「動」起來，然後大事可成，這是他的「光復會」的主張，民族革命的一張大纛。徐伯蓀聽從了他的話，便去運動人替他出錢捐候補道，到安徽省去候補，結果做了那驚天動地的一幕，卻不料這事發端是在東湖，也是在那裡定策的。和他同謀的陳君名字叫一個「濬」字，號曰子英，比較不大知名，他在安慶事發的當時逃到東京，時常到魯迅所住的公寓裡來，這是當時聽他自己所講，由我聽著記了下來的。現在他也久已逝世，大約聽過他講這故事的人也只有我存在，今因說到東湖，就把它記錄下來，且當作一則東湖的逸話講講吧。

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