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重疊的格式(3)


  (五)鋪陳式 這種歌小調為多。在這種歌裡,重疊只是樂調的關係,意義所關極少。各疊除首句外,都不相重複,雖各有意思,而無極點,故與複遝遞進俱異。可是前舉《太子五更轉》,卻是遞進的,那可算作例外。在這種歌裡,若從意義方面論,重疊只供鋪陳之用,與賦相似,各疊是全然平列的。有時雖有先後之序,但並無「進退」可言,與遞進自別。這一式又可分二種:

  甲 有定疊式 這種常以自然的數目為疊數,所以就有限制了。如《四季相思》、《五更調》、《十二時》,《十二月》等,這些是必然的。但《四季相思》有末尾多一節者,這大概可說是尾聲了(《吳歌甲集》一六九頁)。又《十二月》也有帶閏月的。

  《民歌研究的片面》裡說:「凡有自然的限制調頭,與給與限制的東西大多是沒關係的。」據我想,這種關係本來全是有的;後來流行漸久漸廣,大家只注意樂調與形式的結果,它才漸漸地從一部分小調裡消失。茲錄六朝時《西曲歌》中《月節折楊柳歌》及現行《蓮英十二月唱春》為例。

  《月節折楊柳歌》:

  〔正月歌〕春風尚蕭條,去故來入新,苦心非一朝。折楊柳。愁思滿腹中,歷亂不可數!

  〔二月歌〕翩翩烏入鄉,道逢雙燕飛,勞君看三陽。折楊柳。寄言語儂歡,尋還不復久。

  〔三月歌〕泛舟臨曲池,仰頭看春花,杜鵑緯林啼。折楊柳。雙下俱徘徊,我與歡共取。

  〔四月歌〕芙蓉始懷蓮,何處覓同心,俱生世尊前。折楊柳。撚香散名花,志得長相取。

  〔五月歌〕菰生四五尺,素身為誰珍,盛年將可惜。折楊柳。作得九子粽,思想勞歡手。

  〔六月歌〕三伏熱如火,籠窗開北牖,與郎對榻坐。折楊柳。銅塸貯蜜漿,不用水洗溴。

  〔七月歌〕織女游河邊,牽牛顧自歎,一會複周年。折楊柳。攬結長命草,同心不相負。

  〔八月歌〕迎歡裁衣裳,日月流如水,白露凝庭霜。折楊柳。夜聞擣衣聲,窈窕誰家婦?

  〔九月歌〕甘菊吐黃花,非無杯觴用,當奈許寒何!折楊柳。授歡羅衣裳,含笑言不取。

  〔十月歌〕大樹轉蕭索,天陰不作雨,嚴霜半夜落。折楊柳。林中與松柏,歲寒不相負。

  〔十一月歌〕素雪任風流,樹木轉枯悴,松柏無所憂。折楊柳。寒衣履薄冰,歡詎知儂否?

  〔十二月歌〕天寒歲欲暮,春秋及冬夏,苦心停欲度。折楊柳。沉亂枕席間,纏綿不覺久。

  〔閏月歌〕成閏暑與寒,春秋補小月,念子無時閑。折楊柳。陰陽推我去,那得有定主!(《樂府》四十九)

  《蓮英十二月唱春》:

  打起小鑼唱開聲,唱一隻小曲諸公聽。不唱前朝古情事,單唱閻瑞生害蓮英。

  正月裡來是新春,王蓮英本是杭州人,父死來到上海地,小花園裡去做倌人。

  二月裡來暖洋洋,閻瑞生堂子裡去白相,題紅館結識為恩客,借俚個鑽戒上賭場。

  三月裡來是清明,江灣跑馬賭輸贏,閻瑞生去買香檳票,當鑽戒輸得幹乾淨。

  四月裡來薔薇開,題紅館要討鑽戒還,逼得瑞生無主意,轉念頭想出惡計來。

  五月石榴是端陽,王蓮英打扮好風光,手上鑽戒照人眼,閻瑞生看見耍出花樣。

  六月裡來伏中心,閻瑞生起下了黑良心,吳方幫兇來約定,硝鏹水麻繩買端正。

  七月裡鳳仙開得紅,王蓮英被騙去兜風,汽車開到徐家匯,碰著吳方兩幫兇。

  八月裡來是中秋,三個凶人齊動手,蓮英嚇得魂不在,跪在塵埃哀哀求。

  九月裡來是重陽,閻瑞生動手要用強,麻繩套在頭頸上,蓮英一命見閻王。

  十月裡芙蓉小陽春,王蓮英陰魂轉家門,托夢告稟爺娘曉,麥田裡認屍好傷心。

  十一月裡雪紛紛,徐州拿住了閻瑞生,解到了上海來歸案,吳春芳同解到新衙門。

  十二月裡冷清清,新衙門判解到護軍營,閻吳同把口供認,西炮臺槍斃去吃蓮心。(《民歌研究的片面》引)

  這些小調來源甚古,《五更調》前已說及。自來腔中也有這種,如前舉安福十二月歌,便是一例。兒歌亦有之。又有只唱三個月、五個月或十個月者。三月的如《孺子歌圖》(九六頁)云:

  正月裡,正月正,天將黑了點上燈。二月半,人若餓了就吃飯。三月長,人要蓋房就壘牆。

  這已成了疊句了。「自然的限制」最基本的自然是數字,但以數字為結構的,似乎只有疊句而無重章。前曾舉遞進的數字兒歌,茲再舉一首鋪陳的,淮安的《十個兒》云:

  大兒大,說實話;不扯謊,不亂罵。

  二兒二,會扯鋸;鋸得光,做只箱。

  三兒三,不好玩;冒得事,好扯淡。

  四兒四,曉得事;不靠人,自照自。

  五兒五,常習武;是好漢,打戰鼓。

  六兒六,栽淡竹;淡竹多,筍子足。

  七兒七,學做筆;賣了錢,買飯吃。

  八兒八,喂鵝鴨;糞肥田,肉好吃。

  九兒九,善走路;走一天,還能夠。

  十兒十,把布織;織一天,幾十尺。(《童謠大觀》三冊十六頁)

  這種歌也有說不清十字的。

  此外如《七朵花》、《十把扇子》、《十杯酒》、《十隻檯子》、《十八摸》、《念(廿)大姐》、《二十四枝花》、《三十六碼頭》、《三十六蟲名》、《六十條手巾》(看《民歌研究的片面》及《藝術三家言》中《江南民歌的分類》),也都是有定疊的。大概十數用的最多。但這些都不是「自然的限制」,所以是偶然的。

  乙 無定疊式 如《四川調》、《杭州景致》、《二姑娘倒貼》等。茲舉一首「自來腔」為例:

  吃老倌,著老倌,灶裡無柴燒老倌,床裡無被蓋老倌。

  此歌見《民謠集》(十三頁),原注,「老倌」丈夫也。


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