| 學達書庫 > 朱自清 > 語文零拾 | 上頁 下頁 | |
| 序 | |
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這本小書收集的可以說都是一些書評和譯稿。我是研究文學的，這些文字討論的不外乎文學與語言，尤其是中國文學與中國語言。我在大學裡教授中國文學批評和陶淵明詩、宋詩等。這些書評可以見出我的意見，夠不夠「心得」，我不敢說，但總是自己的一些意見。因為研究批評和詩，我就注意到語言文字的達意和表情的作用。這裡說「達意」和「表情」，因為照現代的看法，達意和表情可以分為兩種作用，不該混為一談。我們說達意，指的是字面或話面；說表情，指的是字裡行間或話裡有話。書評中論「歷史在戰鬥中」，論「生活的方法」，論「修辭學的比興觀」，譯文中論「調整語調」，都是取的這個角度，這個分析語義的角度。 中國語達意表情的方式在變化中，新的國語在創造中。這種變化的趨勢，這種創造的歷程，可以概括的稱為「歐化」或「現代化」。《新的語言》這篇論文和《中國文學用語》這篇譯文，都是討論這問題的。《新的語言》曾引起呂叔湘先生的長篇討論；承他指正的地方，這裡已經改過了。討論歐化，自然不能忽略中國語言的特性；王了一先生的《現代中國語法》最能表見這些特性，我的序文是他全書提要的說明。日本語雖然跟我們的不同系，但他們借用漢字甚多，和我們的關係相當密切，他們語言的發展，足以供我們參考的地方不少；即如歐化問題，他們就差不多跟我們一樣。所以這裡也收了幾篇讀書筆記。 譯文中《回到大的氣派》可以看出時代的動向，不但是一國的動向，恐怕是全世界的動向罷？這裡所主張的，也可以說是為人生的文學。將這篇譯文和《短長書》裡所敘的我們文壇的現勢對照起來，也許很有趣味。《靈魂工程師》是蘇聯文壇的報道，雖然簡單，卻能得要領，說的也是為人生而文學。原作者的態度似乎夠客觀的。 書中譯稿都用原來的題目。書評、書序、筆記等，卻都另擬了新的題目，而將原作的名稱附列在題下。這樣可以指出討論的中心和我的意旨所在，比較醒目。至於跟譯文的題式一致，倒還在其次。這本小書由於錢實甫先生的好意而集成，並由他交給名山書局印出，這裡謹向他致謝。 朱自清 1946年7月，成都。     | |
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