詩言志辨一毛詩鄭箋釋興(2)

一毛詩鄭箋釋興(2)

　　《毛傳》興詩中明言為譬喻的，只有《周頌·振鷺》一篇，已見前引，明言以「振鷺於飛」比客的樣子；但喻義是否說客是「潔白之士」，就不能確知了。其次，以平行句發興的，也可確定為譬喻，雖然喻義也難盡知。如《南有樛木》篇云：

　　南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。

　　又如《蘀兮》篇云：

　　蘀兮蘀兮，風其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。

　　又如《甫田》篇云：

　　無田甫田，維莠驕驕。無思遠人，勞心忉忉。

　　又如《黍苗》篇云：

　　芃芃黍苗，陰雨膏之。悠悠南行，召伯勞之。

　　《左傳》隱公十一年引周諺云：「山有木，工則度之。賓有禮，主則擇之。」《荀子·大略》篇引語曰：「流丸止於甌臾。流言止于智者。」都是平行的譬喻。與所引《詩經》各句比著看，《詩經》各句也是平行的譬喻，是無疑的。但《詩經》中這種平行句並不多。其次，是興句之下接著正句，並不平行，有時可知為譬喻，有時不可確知，而《毛傳》都解為譬喻。前者喻義已多難明，後者更不用說了。前者例如《節南山》篇云：

　　節彼南山，維石岩岩。赫赫師尹，民具爾瞻。

　　又如引過的《綿》篇，都顯然是譬喻。後者如《關雎》、《桃夭》、《麟趾》等篇都是的。但這兩者也不多。以上所謂譬喻，指顯喻（simile）而言。

　　其次，興句孤懸，不接下句，是否譬喻，還不可知，《毛詩》也都解為譬喻。這裡說「毛詩」，因為這些詩大多數必得將《傳》與《序》合看，才能明白毛氏的意思；《傳》老是接著《序》說，所以有時非常簡略，有時非常突兀，單看是不容易懂的。如《邶風·柏舟傳》云：

　　泛彼柏舟，亦泛其流。（興也。泛泛，流貌。柏木，所以宜為舟也。亦泛泛其流，不以濟度也。）耿耿不寐，如有隱憂。（耿耿，猶儆儆也。隱，痛也。）

　　《傳》沒有說出喻義，似乎讓讀者自行參詳，其實不是的。《序》云：

　　《柏舟》，言仁而不遇也。衛頃公之時，仁人不遇，小人在側。

　　柏舟泛流正是比「仁人不遇」的，合看《序》與《傳》，就明白了。這個喻義切合不切合另是一事，可是《毛詩》的意思如此。又如《北風傳》云：

　　北風其涼，雨雪其雱。（興也。北風，寒涼之風。雱，盛貌。）惠而好我，攜手同行。（惠，愛；行，道也。）其虗其邪，既亟只且！（虛，虛也。亟，急也。）

　　《傳》述興義太略，但《序》裡說得清清楚楚的：

　　《北風》，刺虐也。衛國並為威虐，百姓不親，莫不相攜持而去焉。

　　全詩裡這種簡略的《傳》有很多處，不但興詩為然。還有，如前面引過的《齊風·南山篇傳》云：

　　南山崔崔，雄狐綏綏。（興也。南山，齊南山也。崔崔，高大也。國君尊嚴，如南山崔崔然。雄狐相隨，綏綏然無別，失陰陽之匹。）魯道有蕩，齊子由歸。（蕩，平易也。齊子，文薑也。）即曰歸止，曷又懷止！（懷，思也。）

　　說是「國君」「失陰陽之匹」，而「齊子，文薑也」，又經注明，夠具體的，卻偏不說出國君是誰，豈不突兀？其實《序》裡早說出「刺襄公也，鳥獸之行，淫乎其妹」了。這樣看，《序》便不能作于《毛傳》之後了。這一類興句若可稱為譬喻，當是隱喻，與前一類不同。又其次，興句也是孤懸，而《序》、《傳》中全見不出是譬喻。如《周南·卷耳序》、《傳》云：

　　《卷耳》，後妃之志也，又當輔佐君子求賢審官。知臣下之勤勞，內有進賢之志而無險詖私謁之心。朝夕思念，至於憂勤也。

　　采采卷耳，不盈頃筐。（憂者之興也。采采，事采之也。卷耳，苓耳也。頃筐，畚屬，易盈之器也。）嗟我懷人，寘彼周行。（懷，思；寘，置；行，列也。）

　　《毛詩正義》云：

　　不雲「興也」而雲「憂者之興」，明有異於餘興也。餘興言菜，即取采菜喻，言生長即以生長喻。此言采菜而取憂為興，故特言「憂者之興」；言「興」取其「憂」而已，不取其采菜也。

　　照《傳》、《疏》的意思，後妃憂在進賢，「朝夕思念，至於憂勤」，專心致志，念茲在茲，日常的事都不在意、所以采卷耳采來采去，還采不滿一淺筐子。這采菜不能滿筐一件事，正以見後妃的「憂勤」，正是後妃「憂勤」的一例。而舉一可以例餘，別的日常的事也就可想而知了。舉一例餘本與隱喻有近似的地方，稱為興詩似乎也還持之有故。又《小雅·大東序》、《傳》云：

　　《大東》，刺亂也。東國困於役而傷於財。譚大夫作是詩以告病焉。

　　有饛簋飧，有捄棘匕。（興也，饛，滿簋貌。飧，熟食，謂黍稷也。捄，長貌。匕，所以載鼎實。棘，赤心也。）周道如砥，其直如矢。（如砥，貢賦平均也。如矢，常罰不偏也。）君子所履，小人所視。睠言顧之，潸焉出涕。

　　按《序》、《傳》的說法，這是一篇傷今思古的詩，好像戲詞兒說的「思想起，當年事，好不慘然」。但「當年事」多如亂麻，從哪兒說起呢？於是舉出「吃飽飯」這一件以例其餘。陳奐說此篇云：「興者，陳古以言今，亦興體也；餘皆托物以為喻。」他申毛義是不錯的。《葛覃》、《伐木》、《鴛鴦》等篇的興義也和以上兩篇大同小異。又其次，也許是最可注意的，像《鴟鴞》、《鶴鳴》兩篇興詩，興句之下，並無正句，全篇都是譬喻。但並非全篇皆興。只有發端才是興，興以外的譬喻是比。這層下文詳論。

　　《詩毛氏傳疏·周南·南有樛木》篇云：

　　案樛木下曲而垂，葛藟得而上蔓之。喻後妃能下逮其眾妾，得以親附焉。《傳》于首章言興以晐下章也，全《詩》仿此。

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