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登寶公塔

倦童疲馬放鬆門，自把長筇倚石根。江月轉空為白晝②，嶺雲分暝與黃昏。鼠搖岑寂聲隨起③，鴉矯荒寒影對翻④。當此不知誰客主⑤，道人忘我我忘言⑥。 　　①　《南史·陶弘景傳》：時有沙門釋寶志者，不知何許人。有于宋太始（明帝，465至471）中見之，出入鐘山，往來都邑，年已五六十矣。齊、宋之交，稍顯靈跡。被發徒跣，語默不倫。或被錦袍，飲啖同於凡俗。恒以鏡銅剪刀鑷屬掛杖，負之而趍。或征索酒肴，或累日不食。預言未兆，識他心智，一日中分身易所。遠近爭赴，所居噂誻。梁武帝尤深敬事。雖剃鬚髮，而常冠下裙帽納袍，故俗呼為志公。好為讖記，所謂志公符是也。天監十三年（514）卒。 　　《建康志》：塔在蔣山。梁武帝天監十三年，以定林寺前岡獨龍阜葬志公。永定公主以湯沭之資造浮屠五級於其上。十四年（515）即塔前建開善寺。（李注引） 　　②　李注：王建《白紵歌》：「回晝為宵亦不寐」，此則反言之，音節類公此句。 　　③　又：盧綸詩：「鬥鼠搖松影。」 　　④　又：杜詩：「雁矯銜蘆內。」 　　⑤　又《襄陽記》：司馬德操嘗詣龐德公，值其上塚。徑入室，呼德翁妻子，使速作黍。須臾，德翁還，直入相就，不知何者是客也。 　　⑥　《莊子·外物》：得意而忘言，吾安得忘言之人而與之言哉！陶詩：欲辯已忘言。 　　《冷齋夜話》引黃魯直語，以「江月」二句為句中眼。 　　《詩評》中：具吞吐噓嗡之勢，造化歸其毫端。 　　介甫《題雱祠堂》（《文集》十四）題下注云：在寶公塔院。 　　又《北山三詠》其一《寶公塔》：道林真骨葬清霄，窣堵千秋未寂寥。寶勢旁連大江起，尊形獨受眾山朝。雲泉別寺分三徑，香火幽人止一瓢。我亦鷲峰同聽法，歲時歌唄豈辭遙！（《文集》十七。餘二詠為《覺海方丈》《道光泉》。） 　　又《重登寶公塔複用前韻二首》：空見方墳湧半霄，難將生死問參寥。（《莊子》：玄冥聞之參寥。注：參，高也；高邈寥曠，不可名也。）應身東返知何國，瑞象西歸自本朝。遺寺有門非輦路，故池無缽但僧瓢。獨龍下視皆陳跡，追數齊梁亦未遙。（《詩評》中：不必刻畫志公，自然易移不得。） 　　碧玉旋螺恍隔霄，冠山仙塚亦寥寥。空余華構延風月，無複靈蹤落市朝。帳座追嚴多獻寶，供盤隨施有操瓢。他方出沒還如此，與物何心作邇遙！（《文集》十七） 　　《十駕齋養新錄》十九：六朝以道人為沙門之稱，不通於羽士。

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