詩名著箋黍離_學達書庫

黍離

　　王

　　黍離

　　彼黍離離，彼稷之苗。【傳】彼，彼宗廟宮室。【箋】我以黍離離時至，稷則尚苗。【通釋】程瑤田《九穀考》謂黍，今之黃米；稷，今之高粱。其說是也。稷以春種，黍以夏種。而詩言「黍離離，稷尚苗」者，稷種在黍先，秀在黍後故也。黍秀疏散，離離者，狀其有行列也。自穗至實，皆離離然，故稷言苗、穗、實，而黍但言離離耳。【《義疏》】《韓說》曰：《黍離》，伯封作也。薛君注：「離離，黍貌也。詩人求亡兄不得，憂懣不識於物，視彼黍離離然，憂甚之時，反以為稷之苗，乃自知憂之甚也。」行邁靡靡，中心搖搖。【傳】邁，行也。靡靡，猶遲遲也。搖搖，憂無所愬。【通釋】《說文》：「邁，遠行也。」邁亦為行，對「行」言，則為遠行。「行邁」連言，猶《古詩》雲「行行重行行」也。《爾雅》：「懽懽、愮愮，憂無告也。」【義疏】三家「搖」作「愮」。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。【傳】悠悠，遠意。蒼天，以體言之。尊而君之，則稱皇天。元氣廣大，則稱昊天。仁覆閔下，則稱旻天。自上降鑒，則稱上天。據遠視之蒼蒼然，則稱蒼天。【箋】知我者，知我之情。謂我何求，怪我久留不去。遠乎蒼天，仰愬欲其察己言也。此亡國之君，何等人哉！疾之甚。【通釋】悠悠即遙遙之假借。古「悠」、「遙」同音通用。【陳疏】《異義》：「《今尚書》歐陽說：『春曰昊天，夏曰蒼天，秋曰旻天，冬曰上天，總為皇天。』」《周禮·大宗伯》鄭康成從《古尚書》說云：「夏氣高明，故以遠言之。」又按，四時名號，各施所宜。泛稱，自不專泥於四時。【義疏】呼天而訴之，為此事者，果何人哉，不敢顯斥其母。【集傳】賦而興也。離離，垂貌。搖搖，無所定也　○周既東遷，大夫行役，至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，徬徨不忍去，故賦其所見。黍之離離，與稷之苗，以興行之靡靡，心之搖搖。既歎時人莫識己意，又傷所以致此者，果何人哉！追怨之深也。

　　彼黍離離，彼稷之穗。【傳】穗，秀也。詩人自黍離離，見稷之穗，故曆道其所更見。【陳疏】《說文》：「禾，

成秀也，俗作『穗』。」禾秀曰

，稷秀亦曰

。《生民》「實發實秀」傳，「不榮而實曰秀。」是實亦秀也。行邁靡靡，中心如醉。【傳】醉於憂也。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。【集傳】賦而興也。稷穗下垂，如心之醉，故以起興。

　　彼黍離離，彼稷之實。【傳】自黍離離，見稷之實。行邁靡靡，中心如噎。【傳】噎，憂不能息也。《正義》噎者，咽喉蔽塞之名。而言中心如噎，故知憂深不能喘息，如噎之然。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。【集傳】賦而興也。稷之實猶心之噎，故以起興。

　　【序】　《黍離》，閔宗周也。周大夫行役，至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。

　　【韓詩說】　《御覽》九百二十三《羽族部》引陳思王植《貪惡鳥論》：「昔尹吉甫信後妻之讒，而殺孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作《黍離》之詩。」

　　【《義疏》】　《新序·節士篇》：「衛宣公子壽閔其兄伋之且見害，作憂思之詩，《黍離》之詩是也。其詩曰：『行邁靡靡，……此何人哉！』」胡承珙云：「據《左傳》，衛壽竊旌先往，是死在伋先，安得有閔兄見害之事？且使《黍離》果為壽作，當列之《衛風》，何為冠于《王風》之首？其不足據明矣。」又《說苑·奉使篇》：魏文侯封太子擊于中山。三年，使不往來。舍人趙倉唐為太子奉使于文侯。文侯曰：「子之君何業？」倉唐曰：「業詩。」文侯曰：「于詩何好？」倉唐曰：「好《晨風》、《黍離》。」文侯讀《黍離》曰：「彼黍離離……。」文侯曰：「子之君怨乎？」倉唐曰：「不敢時思耳。」《韓詩外傳》亦引此，以父子之間，其事相類故也。愚按，擊先封中山而後入為太子，《說苑》乃云：「封太子擊于中山。」又倉唐述詩而以為文侯自讀。據《外傳》所引余文尚多，皆從刪削，疑它人竄入，不出中壘手也。此詩當以《韓說》為正。

　　【《詩沈》】　岐、豐為西戎所有六七年，始入于秦。周之宗廟宮室，戎之所毀，非秦之所毀也。大夫行役，睹禾黍之離離，傷故都之淪喪，民皆封殖耕農，因作是詩。非但悲宗廟宮室之鬱為禾黍也。

　　【《讀風偶識》】　（韓、毛）二家之說，不過以章首言黍離稷苗故耳。然作詩者多就其所見以起興。……意原不在於物。豈得……遂斷以為詩人之旨在是乎哉？此詩乃未亂而預憂之，非已亂而追傷之也。蓋凡常人之情，狃于安樂，雖值國家將危之會，賢者知之，愚者不之覺也。是以「不知者謂我何求。」《黍離》憂周室之將隕，亦猶《園桃》憂魏國之將亡耳。若待故宮已為禾黍而後憂之，不亦無及於事矣乎！且平王之東也，非由西而東也，當其未立之時，畿甸已盡沒於戎矣。是以平王以岐、豐地與秦，而使自為取之。然秦亦不能有，至其子孫始陸續攻得之。當東遷之初，故國皆戎也，大夫何為而至其地？

　　【《詩經原始》】　《黍離》，閔宗周也。……周轍既東，無複西幸。文、武、成、康之舊，一旦灰燼，蕩然無存。有心斯世者所為目擊心傷，不能無慨於其際焉。特無如當時之君臣，苟且偷安，罔思自奮。……然當時情事，則必有難言焉者。故不得已而形諸歌詠，以寄其悽愴無已之心。觀其呼天上訴，一詠不已，再三反覆而詠歎之，則其情亦可見矣。

　　【《中國韻文裡頭所表現的情感》】　這首詩依舊說在宗周亡了過後，那些遺民，經過故都憑弔感觸做出來，大約是對的。他那一種纏綿悱惻、迴腸盪氣的情感，不用我指點，諸君只要多讀幾遍，自然被他魔住了。他的表情法，是胸中有種種甜酸苦辣寫不出來的情緒，索性都不寫了，只是咬著牙齦，長言永歎一番，便覺得一往情深，活現在字句上。

　　【《中國詩史》】　《王風》中亂離之詩很多。例如《黍離》說：「行邁靡靡，中心搖搖。」這是寫遷都時心中的難受。又說：「悠悠蒼天，此何人哉！」此即《桑柔》「誰生厲階，至今為梗」之意。崔述以為」未亂而預憂之，……在東遷之前」，實在是錯的。因為從全篇看來，確是「已亂而追傷之」之詩。

　　【《讀風臆評》】　只傷今，更不及古，乃思古之意，自是淒絕。感慨沉痛，細讀之，有不欷歔欲泣者，其為人臣可知矣。有請劍上方之意。「六潮如夢鳥空啼」，何如「彼黍離離」二語淒絕。

學達書庫(xuoda.com)