朱自清日記一九三三年十二月

一九三三年十二月

　　一日　星期五　晴

　　改文。

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　　二日　星期六　晴

　　下午入城，訪今甫，談選稿事，似從文懸格太高也。

　　在大禮堂上課。

　　還黃晦聞書二種，黃甚恨予，惜書如命，老輩火氣如此大卻所不料。

　　歸，么妹來。

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　　三日　星期日　晴

　　宴石蓀，實則吃羊肉鍋子耳。二娃本盼其來，竟未來。飲酒醉甚，憊不能興。

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　　四日　星期一　晴

　　酒後一切有如隔世，瞻念前途，曷勝危懼。

　　晚二娃來，四妹、七妹均來。

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　　五日　星期二　晴

　　早大一有人示我「文侯之命」，問文侯是指重耳否，餘竟不知所對，惶恐之至。

　　晚石蓀來吃飯，四妹、七妹已行，惟二娃在此，雙方似均小有意思。後公超來，述暨南事，雖生動，但太長，且夜既深矣。

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　　六日　星期三　晴

　　下午開公會，討論黃河賑災事。

　　周豈明、馬幼漁二先生來，馬囑講演，應之，一半為二十元也。

　　開系會，議決以千六百元購郝蘭皋遺稿，但未必成交耳。

　　昨讀平伯《牡丹亭贊》，頗有可取處。

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　　七日　星期四　晴

　　下午開教授會，通過研究院卒業生名單，又通過學生考試作弊記兩大過，斯行健君發言殊笨拙。

　　顧憲良君告我《庸報》有相關文字，閱之頗受激動（Excited），殊可笑（Awkward）也。

　　訪石蓀，告我蕭叔玉為介紹葉小姐。又謂二娃身體勝於葉，然性情恐不及也。

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　　八日　星期五　雪

　　下午平伯伉儷來。

　　晚應蕭叔玉之招，同席有蔣廷黻、孫K、H夫婦，飯畢打紙牌，歸甚晚。

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　　九日　星期六　晴

　　今日上師大課，精神稍差。

　　赴金龍蓀先生茶會。林徽音甚修飾，梁思成亦甚瀟灑，有陶孟和夫婦、李健吾夫婦、張奚若、今甫，談笑甚歡。林論慶生社劇，非只臉譜為妙，其實架子亦好。諸人話題，從僕役之蠢至中國語文之不清晰。後一問題系陶提出，陶堅信中文不如西文。金謂字有三種，如幾何系統中之四方，不會弄錯，如說紅，就靠感覺，最麻煩的是俗氣等等。張奚若則謂中文難學。張敘述故事，誠如林徽音所雲，嫌囉嗦。

　　楊今甫約在一起便飯，惟魚嫩得好耳，臘味飯亦不惡，無菠蘿鴨為憾。

　　宿健吾處。

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　　十日　星期日　晴

　　早飯南醃芥菜，極佳。

　　健吾轉告，金評楊昨在《文副》上一文為洋八股，謂意少辭煩，歸後細閱，殊嫌其論之苛，其中有數處，甚仔細也。

　　健吾贈《心病》一冊，當細閱之。

　　昨孫子書談寅恪文，竟未見，甚慚。

　　午應楊遇夫招，在大美；雖均同行，無甚可記；因未說什麼話也。

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　　十一日　星期一　晴

　　下午準備功課，甚躁急，且誤解《蒼蠅》一文。

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　　十二日　星期二　晴

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　　十三日　星期三　晴

　　擬《黃災捐啟》，一日遂過。

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　　十四日　星期四　晴

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　　十五日　星期五　晴

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　　十六日　星期六　晴

　　在師大下課後，與么妹同至中原公司及市場。與石蓀同訪豈明先生。旋赴忠信堂，應《文副》之招，烤鴨肥極，餘菜未佳，又無鴨肝飯。

　　《文副》中載餘十一二年前致平伯一書，乃平伯所抄寄，甚令餘驚異也。

　　晚宿健吾處，自覺不善談話。

　　健吾謂外國人贈書必得複，中國人則不爾。

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　　十七日　星期日　晴

　　訪稷臣，談楊警吾因過於為公而辭職事；其事頗不易斷，餘意頗右楊，惟不應翻印高中教科書以作營業計耳。

　　午應章靳以之招，為《文季》也。

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　　十八日　星期一　晴

　　答陶詩問，頗費時。

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　　十九日　星期二　晴

　　楊遇夫領導學生纂《史記集注》。

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　　二十日　星期三　晴

　　讀寅恪先生《四聲三問》，陳義凡三：1．中土平、上、去三聲之分，系文士依據及摹擬轉讀佛經之聲（入聲不易混，自為一類）。2．四聲之說起于周顒、沈約，以建康為南朝政治文化之中心，善聲沙門及審音文士共居之地，二者之間發生相互影響，實情理之當然，而由《高僧傳》所載善聲沙門之生卒考之，建康經吹之盛，實始自宋之中世而極于齊之初年。是時竟陵王子良在雞籠西邸，同時集諸文士作《四部要略》，又集諸名僧造《經吹新聲》，此又二者相關之機緣也。至曹植《魚山集》，自系偽作，其事出劉敬叔之《異苑》，及劉義慶《演驗記》。東晉中晚時代，經聲雖已流行，而尚無魚山制契之神話，逮東晉末年，始有此傳說。此傳說實會有一善聲沙門與審音文士合作之暗示，而此二種人之合作，即四聲之起源。3．論四聲者皆說五聲而不及四聲，蓋四聲只用于屬文，談音理則當言五也。

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　　二十一日　星期四　晴

　　晚應景超夫婦宴，蓋景超夫人三十整壽也。

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　　二十二日　星期五　晴

　　閱《心病》竟，森森然有鬼氣，分析心理似尚不甚廣及，文字頗有精微處，陳蔚成自己記上末尾受電後之感覺，似出恒情。又其事據說頗真，但餘覺如二舅父尚真得不夠也。又其中電一節似故作此筆，不甚自然。初感如是，容細想也。

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　　二十三日　星期六　晴

　　晚在蔣宅作橋戲，蕭等論行政效率委員會事。

　　讀理查斯所為李安宅君《意義的邏輯·序》。首謂西方今日之問題有許多只是字的用法的問題，即文法的問題。如相對論不以時空為實質（名詞）而以為物性（關係與靜止）。又如生物學中之生力論、機械論所爭之問題，生物、無生物之異在種類乎？在程度乎？將來此等問題殆皆語用學之範圍也。次言語用學論種類與程度之異何在，當知此異非本存在，乃吾人思想之途徑不同所致。物之不同由於用字之別（動字、名字、實體字、形容字……），而用字之別則吾人心之作用也。次論西方由文法而有邏輯，由邏輯而有科學，中國需要科學，然中國思想尚未研究語構與語用，科學乃對事物之思想方法，亦對談事物之工具之文字之方法也。次論思想、文字、事物三者之關係乃科學之基礎，西方始因種種字有特殊方法聯合，因為事物亦爾。今方求去此觀念，然此觀念實西方邏輯與科學之原因也。次論中西文孰佳，頃難論定，將來每種代表的思想在人類知識中皆有一地位，誰能通此知識者即為世界之主人。現在企圖看進思想、文字、事物之關係者，已略有結果，即基本英語，即將日常英語中之觀念，分為碎片，中文亦可如此為之。

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　　二十四日　星期日　晴

　　下午奚茂芳小姐、其妹及楊小姐來。奚即孟實之姨，楊俗極，既不美，又不知用短。小奚小姐頗楚楚，無怪王了一有接近談婚姻之意。

　　晚李長之來談，謂張資平小說好在自然主義的技巧，壞在其中滲入理想。又謂張似有悲觀的定命論。又商楊丙辰先生講演事。

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　　二十五日　星期一　晴

　　為功課忙了一天，晚間精神劣甚。

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　　二十六日　星期二　晴

　　晚訪石蓀談其婚事，石蓀指出週刊中一段，系諷餘者，其說不無有理。以後當埋頭治學，不談時髦問題，亦不談大問題，在《獨立評論》中作文。

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　　二十七日　星期三　晴

　　改陶詩問題。

　　公超晚來談紹虞《批評史》若分背景、文則、具體批評三部分言之較佳，今以純文學、雜文學分，似太陋也。

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　　二十八日　星期四　雪

　　今日有樹掛。

　　下午赴陳通夫之約，為婦嬰保健會事，議決交婦女會辦理。

　　晚赴王明之宴。

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　　二十九日　星期五　陰

　　晚赴振鐸宴，為《文季》也。振告我東華君將在《文學》中肅清左翼，如此則《文學》失其續辦之理由矣。

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　　三十日　星期六　晴

　　燕大國文學會，因事未往。

　　下午上課並購物與么妹俱，聞金七哥今日來。

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　　三十一日　星期日　晴

　　紹虞來，談陶集工作，甚有意思。又雲擬組一陶社，餘甚謂然。又述燕大將去馬，彼不願在自己任內有此事，已函請維持，大約鐸兄與紹虞間不無隔閡也。

　　晚觀戲曲學校戲，覺武打尚佳，《取金陵》、《鳳吉公主》尤勝，然是技非戲。《瓊林宴》、《宇宙鋒》唱工尚佳，但演者年太稚，情味不出耳。

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