愛力圈外(7)_張資平

七

　　這也是向姐姐求婚的一個人。約隔五六行，又寫有一段文字：

　　「周教授，理學博士，但我不喜歡自然科學者……」

　　像這樣的，把凡來求婚的人一個個加以批評。最後有：「第五日……

　　第二個月……第三個月……」一類的文字。我一點不明白這些是什麼意思，

　　正在猜想，姐姐忽然走了進來，樣子像很歡快的。

　　「啊呀！你偷看我的日記麼！」

　　「嗯。」我有點不好意思。

　　「那是秘密的。不過，是你，不要緊。」

　　「這些日數是什麼意思？」

　　「啊啊！」姐姐笑起來了，「這是，向我求婚的人沒有等到我的回答，又向別的女人求婚了，其間相隔的日期。有一個名人向我求婚後，還不到一星期，就和一個女明星姘起來了。你想滑稽不滑稽？」

　　但我才知道姐姐近來是在這樣地自己消遣，——專留意這一類的事把它記起來，就這樣地過日子。我覺得姐姐太可憐了，不禁為之同情。想到姐姐是給頑固的山猴子害了的，害得她要終身守活寡，更覺得那兩個老人可恨。

　　但是姐姐關於柯家的事從來不提說半句。她的內心如何想法，雖不明白，姐姐表面上雖然決絕地和柯名鴻脫離了關係，但我猜度她對名鴻還是有幾分留戀的。姐姐像還在希望：名鴻看見她的決絕的態度，一定會走過來謝罪，並且馬上送那兩個老山猴回鄉下去，那麼她也可以消氣了。但是姐姐終於失望了。到了二月中旬，柯名鴻也不通知我們家裡一聲，赴德國漢堡當領事去了。我覺得柯名鴻真太豈有此理了。姐姐也意外地吃了一個大驚。

　　自柯名鴻走後，姐姐的態度和性情愈變愈厲害了。有時候極端的急躁，有時候極端的沉默，有時靚裝外出，東走西跑，有時盡躲在房裡兩三天不見人。總之，比以前更變為神經質的了。譬如當她外出的時候，會向人這樣說：「這件衣服不太華麗了麼？離了婚的女人不該穿這樣華彩的衣服吧？」

　　她無論做什麼事情都是這樣神經過敏的，怕人看輕她是被離了的女性。譬如她又說：「恐怕有人會疑心我是想找男人跑出去的吧。離了婚的女人是沒有人看得起的。」

　　她始終說這一類的話。有一次有個歲數超過了四十的人向她求婚，她更悲觀了，整天睡在床上不起來。

　　「我的青春已經完了的喲！」

　　單是這樣的悲歡還不要緊，但她的性情也漸漸地乖僻起來了。本來是沒有什麼要緊的事情，她總是作惡意的解釋。譬如吃飯的時候，如果女僕先來請我時，她就要生氣不到食堂裡去的。

　　「我是寄人籬下的喲！」

　　對於她的乖僻，我和卓民都著實地擔心。

　　「被離了回娘家來總不免有些隔膜的。譬如我入贅到這裡來後，有時回到梁家去，他們對我總是生生疏疏的。」卓民這樣說。於是我們商量決定盡我們的力量去安慰姐姐。我的腹部漸漸地膨脹起來了。每進洗澡間裡，就看得見自己身體一天天地在變化。我真覺得奇怪，我這腹中竟容納得下總有一天會走到世間裡來的小生命。

　　年輕的我對於人生的大秘密還不十分瞭解。老實說，我在分娩後才覺悟到自己是做了人的母親了。怎麼會生出這樣的小孩子來，至今還是一點不明白。

　　這的確是個很重要的問題，我不能不在此稍說一說，就是夫妻為什麼會生小孩子的問題。一想到由人類的享樂，偶然地也作成了胎兒，我們就不能不懷疑自己的生存的意義了。我們真的是全為製造相續者而相接觸的麼？

　　享樂！享樂！有以青春的享樂為自然的性之發動而加以讚美的人嗎？果真可以把男女的享樂當作一種美而輕輕看過麼？

　　所謂新婚之歡樂，所謂蜜月之樂歡，其實都給放縱的無節制的性生活糜爛了。在這時候過的是近於獸的生活，人類的最淫亂的生活，夫妻間一生的惡習慣就在這蜜月期中規定了。彼此都明明知道這樣無節制的性生活在肉體上精神上是有害的，但仍然無節制地繼續下去。妻子看見丈夫不愉快的時候或是丈夫看見妻子精神疲倦的時候，就會有一方要求到這種享樂上去，一切空虛的時間盡費於這種享樂上了。不過有時候看見自己的樣子太醜劣了就不免自嘲或詛咒對方。都覺到兩人的前途實在可危，但仍然丟不開那種享樂。

　　由這種頹廢的享樂就變成了自己的兒女，這豈不是奇怪的現象麼？

　　愛不是享樂，享樂只是愛的表現的一部。但是一般人都誤信這種享樂就是愛，和誤信砒霜是白砂糖的人們一樣的錯誤。

　　新婚當時的惡習慣在我懷孕後仍然繼續著。但在我的心情上起了一個大變化。我希望早日能脫離這種享樂的惡習，這種欲望一天天的強烈。當然在這期間中，因為腹中有了一個生命，所有營養料都給它奪取去了，我的肉體就一天天地瘦削起來。

　　一方帶有送一個新生命到這地面上來的偉大的使命，但一方仍然要忍受丈夫的惡習慣，想到這點就深感著一種侮辱。我常把這痛苦告訴丈夫，但丈夫反疑我對他的愛衰弱了。他說因為一個胎兒，夫妻的愛情就漸次衰落，這是極可悲的一件事。

　　我本不願多說關於性欲的話。但是這個大問題若不能解決，我的奇怪的生涯之謎也就不能解決。因為我的生涯是給這種可詛咒的性欲支配住了的。

　　卓民在和我結婚之前，已經和多數的女人發生了關係。他也和現代一般的人們一樣，不當享樂的惡癖是種罪惡；也和中國人之吃鴉片同一樣道理，一染了這種惡習慣，便終身不能改了。

　　現代社會又有這種醜惡的設備，有娼樓，有娼妓，有錢的閒人也可以行多妻主義，娶三妻四妾，而社會竟容許這些惡習慣而不加以制裁。他們自稱為上流階級的人也不以此種秘密為可恥，一天天的沉溺下去。

　　現代社會差不多是專為這些有錢的，所謂上流人物的享樂而組織的；他們在這種齷齪的社會裡受夠了訓練，染了許多惡習，娶了妻之後，就把這些惡習慣加到妻的身上來。

　　有許多人提倡禁煙禁酒。我真懷疑基督和孔夫子為什麼不更具體地提倡節制性欲呢？總之，在妊娠期中我不能使丈夫的性欲滿足是事實。我和他之間漸漸不圓滿了。為要使丈夫歡樂，我不知忍從了多少痛苦。我不願因無聊的瑣事使我倆過不愉快的日子，並且我對丈夫的純潔的愛實在一點沒有變化，就連我自己也驚異何以愛丈夫如是之深。同時我又覺著一種矛盾，即和丈夫做一塊兒的時候便感著痛苦，然而一天不見丈夫的面在夜裡又睡不著。丈夫也深知道我的心，所以無論遲至過了十二點鐘，也一定回來，決不在外面歇宿的。

　　有一次，卓民要到海口去向外國公司交涉關於無線電的事項，不能不在那邊住三四天。這三四天，在我，真是有十年之久。我每天定要打兩次電話去問他的情形。

　　「今夜裡能回來？」

　　「今天不行，事情還沒有了。」

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