文學的分類|鄭振鐸

文學的分類

　　文學的分類

　　§ 一

　　文學的分類，很不容易；一則因為文學的定義太廣泛了，凡一切用文字來表現人的思想與情緒的都可算是文學。如把這種廣義的文學，分起類來，不僅是多而不能遍舉，且容易牽涉到別的科學範圍裡去。再則，即就狹義的文學，所謂「美文」而言，其內容也很混雜不易有明晰的界限；如依最普通的分類法，分詩歌與散文為兩大類，則近代的散文詩究竟歸到那一類裡呢？古代的戲曲多用韻文寫，近代的戲曲都用散文寫，那末，在此分類中，戲曲究竟應歸在那一類呢？

　　為免除這幾種困難，本文所指的文學的種類，以狹義的純正文學為限，不牽涉到「文學的」史書，如琪彭（Gibbon）的《羅馬史》及其他帶有文學性的科學哲學等書。又，分類的標準，也取有較明晰的界限者；與其失之含混，毋寧取較精密的分類法。

　　§ 二

　　韻文與散文，上文已言其不能為文學分類的標準。但歷來則均以此為不可易的文學的兩大類。中國人的分類法，也是如此。詩選與散文選各成為集部的兩大類，雖然自蕭統的《文選》以後，所謂《唐文粹》，《宋文鑒》之類，大都合詩文而為選集，然其分類的方法，則殊為可笑，現在不提他們，杜威的十類法，把每國的文學細分為八類：

　　一，詩歌（Poetry）
　　二，戲曲（Drama）
　　三，小說（Fiction）
　　四，論文（Essay）
　　五，演說（Oratory）
　　六，尺牘（Letters）
　　七，諷刺文與滑稽文（Satire and Humor）
　　八，雜類（Miscellany）

　　這種分類，似已較為精密，但仍有許多不大對的地方。演說與尺牘之類，有永久的文學的價值很少，似不宜與小說，詩歌之類並肩而立，此其一；回憶錄，作家的傳記，自傳及懺悔錄之類，作者極多，有許多且是很重要的文藝作品，應該另列一類，且它們的體裁與詩歌戲曲之類是不同的，此其二；因此，這種的分類法我們也不承認它是很精密的。

　　還有許多人，把文學分為十類：

　　一，史詩（Epic）
　　二，抒情詩（the Lyric）
　　三，戲曲（the Drama）
　　四，小說（the Novel）
　　五，批評及論說（Criticism and Essay）
　　六，教訓文，諷刺文，滑稽文（Ethical Literature,Satire,and Humor）
　　七，演說（Oratory）
　　八，寓言（the Fable）
　　九，個人文學（Personal Literature）
　　十，報紙文學（Journalism）

　　這一種分類法，也有許多缺點；以演說，寓言，與小說，史詩等為對等的種別，似乎不稱；且報紙文學多半為有時間性的作品，其有永久價值者，不是批評論說，即為小說戲劇之類，其它有永久性的小品文學，畢竟不多，似也不必另列一類；因此，這種分類法也不能作為標準。

　　§ 三

　　明晰而較能包括一切的分類，是現在所需要的。底下所舉的一種分類法，較上面的幾種略為周密而允當些；似可以使初與文學接觸的人，于文學的形式，得一種較明顯的觀念。

　　一，詩歌（包括韻文的與散文的）

　　（甲）敘事詩（Epic）
　　（乙）抒情詩（Lyric）

　　二，小說

　　（甲）長篇小說（Novel）
　　（乙）中篇小說（Novelette）
　　（丙）短篇小說（Short Story）

　　三，戲曲

　　（甲）悲劇（Tragedy）
　　（乙）喜劇（Comedy）
　　（丙）獨幕劇（One-act play）
　　（丁）其他

　　四，論文

　　（甲）文學評論（Literary Criticism）
　　（乙）其他

　　五，個人文學（Personal Literature）

　　（甲）尺牘（Letters）
　　（乙）自敘傳（Autobiography）
　　（丙）回憶錄（Memoir）
　　（丁）日記（Diary）
　　（戊）懺悔（Confession）

　　六，雜類

　　（甲）教訓文（Ethical Literature）
　　（乙）（Satire）
　　（丙）（Humor）
　　（丁）寓言（Fable）
　　（戊）演說（Oration）
　　（己）其他

　　下面一一加以簡括的說明。

　　§ 四

　　詩歌是最初的文學形式。許多人以為它是美麗的情緒的文學，帶有固定的音節的。但在實際上，詩歌卻不一定有什麼固定的音節。古代的書籍，如醫書，數學之類，常有用韻文寫的，而詩歌卻反有許多不用韻的。到了最近，則散文詩已成為流行的一種形式，詩歌必有固定的韻律一句話已經不是事實了。

　　詩歌的分類極為複雜，現在僅大別之為敘事詩，抒情詩二類。其它如諷刺詩教訓詩之類，在下面另提。

　　敘事詩一名史詩（Epic），但卻不一定是敘述一種史的活動的。它的定義是「用韻文寫的長的敘述」（現在有些敘事詩已不用韻文來寫）。這種詩歌有兩個不同的類別：一是古代的流傳的史詩，如荷馬的《依利亞特》（Iliad）《亞特賽》（Odessy），英國的《皮狐爾孚》（Beowulf），印度的《拉摩耶那》（Ramayana），這些詩都是口傳的，敘述古代英雄的事蹟，且都不知作者；二是近代的創作的敘詩，如但丁的《神曲》，密爾頓的《失樂園》之類，這種詩不多見，都是出於一個作家的手裡的。

　　抒情詩是表現個人的情感的；在一切文學形式裡，它算是最主觀的。原始的抒情詩都是寫來唱的，所以它最近於音樂。它的分類很多，如短歌，如挽歌等等都是。在中國也有古詩，樂府，五七言律詩，詞，散套等形式上的區別。

　　§ 五

　　小說是現代文學中最流行的一種形式。但它的發展卻遠在詩歌戲曲之後。古代流傳的禽獸故事，冒險記及神奇故事及西歐中世紀的傳奇，已開小說的先路。中國的小說，發達得很早，但其完全的形式，也在宋時才發現。

　　小說以其篇章的長短可分為三種。「長篇小說」是篇次極長的，如顯克威契的歷史小說《你往何處去》，曹雪芹的《紅樓夢》，以及佐拉（Zora）、狄根司（Dickens）諸人的小說都是。「中篇小說」是篇次較「長篇小說」短，而較「短篇小說」長的小說。有人譯為「長短篇小說」，日本人則譯之為「中篇小說」。如魯迅譯的阿志巴綏夫的《工人綏惠略夫》，我譯的路蔔洵的《灰色馬》，字數在五六萬字上下的都是。短篇小說是現在極為流行的文學形式。如莫泊桑，柴霍甫，高爾該，亞倫波諸人的作品尤為著名。

　　§ 六

　　戲曲的起源極早。野蠻時代遇攻敵得勝時，或捕獲巨大的食物時，或祭神時，往往且歌且舞，以發洩它們的情感，就是現代的戲曲的最初雛形。

　　戲曲在古代時，常以韻文寫下來，無論那一國都是一樣，如莎士比亞，如馬致遠，蔣士銓都不脫此例。到近代，才有以散文作劇本的，如易卜生，蕭伯納，安特列夫諸人都是。

　　戲曲的分類，最普通的是喜劇與悲劇二種。近代則獨幕劇極為流行。其它尚有所謂插白戲（Vaudeville），即說白中雜有諷詩的劇本，所謂啞劇（Pantomime），即純以動作表現劇情的戲曲，所謂木偶戲（Puppetplay），即寫來供木偶劇場用的劇本，等等，近來也出產得不少。

　　§ 七

　　論文之帶有文學性質者極多，如柏拉圖（Ploto）的《理想國》，如阿裡斯多德（Aristotle）的《詩學》，培根（Bacon）的論文集，都是極重要的文學著作。論文之中，以「文學評論」的一大部分，尤其富於文學性。所以有人，徑把文學評論（Literary Criticism）譯為「批評文學」。古代的文學評論，有的用散文寫，有的用韻文寫，但到了近代，則都是用散文寫的。

　　文學評論在近代文學上占很重要的地位；所以文學史家，常以批評家與小說家，詩人，戲劇作家並行的敘述。自報紙文學日益發達，文學評論，尤有日趨重要之勢。

　　§ 八

　　個人文學是作家自己表現的作品。他們的事實都是真實可靠的，所以是歷史上、文學史上、文學評論上最可靠的材料。由它們裡面，可以研究出作家的思想與性格及其它一切。

　　這一類的文學，有尺牘，自敘傳，回憶錄，日記，懺悔錄等。「尺牘」是作者生平寫給朋友的信劄集；如最近出版的杜思托益夫斯基的尺牘等是。自敘傳是作者敘述他自己的生平的；如法蘭克林的自敘傳等是。回憶錄是作者敘述他自己零星的過去的感想的；如聖西蒙（Saint simon）的《回憶錄》等是。日記與懺悔錄的作者也很多，尤其以懺悔錄為感人最深；如盧梭的《懺悔錄》，托爾斯泰的《懺悔錄》等都是。

　　§ 九

　　教訓文及諷刺文等類因作者不多，所以歸入雜類。

　　教訓文是作者以嚴肅的態度來宣揚他的道德信條的。

　　諷刺文的主旨也與教訓文相近。但它卻以譏嘲的態度，揭開墮落時代的眾惡。

　　滑稽文僅以敘寫人的舉動與性格的小錯誤，以引起讀者的笑聲，別無其它目的。

　　寓言是把自然界的事物人格化了，用以諷刺，或教訓人類的。這種體裁最初始於印度，後漸西行。希臘的依索（Aesop），法國的勒封登（La Fontaine），俄國的克慮洛夫（Krylov）諸人所作尤為流行。中國莊列諸子的寓言，也很富興趣。

　　演說自西賽羅（Cicero）以後，歷代都有以「演說集」著名的。但中國還沒有這種著作出現。

　　§ 十

　　以上是最簡略的一種說明，僅可使讀者得一種模糊的概念。自下一期起當陸續的發表另篇的敘述。我想先從詩歌敘起，以後依次的敘下去。我的這種敘述，擬分二部分：第一部分敘述詩歌，小說等的性質與其它一切；第二部分則進而敘述它們的發達的經過與其最重要的作家。這也許對於本刊的讀者不為無益。

　　雖然不知什麼時候可以完全結束，但每期至少可以登一篇；而且每篇都是獨立的敘述。

　　我想，我的這種預約，如沒有特別事故，是決不至於不實踐的。

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