七《拍案驚奇》|鄭振鐸

七《拍案驚奇》

　　淩濛初著　天啟七年刊本

　　《拍案驚奇》是第一部明代創作的話本集。話本的創作，遠在宋代，惟作者都為無名的「書會先生」等人，而自行集之為一書，則更絕無其事。到了明代中葉，方有《清平山堂話本》、《京本通俗小說》諸書之編輯。天啟間，馮夢龍編刊「三言」，大行于時。「話本」的製作風氣，一時也為之鼓蕩起來。在那「三言」的一百二十篇話本裡，究竟有多少篇是馮氏的手筆，現在已無從知道。但馮氏是一位很健於著作的人，他的必有所作，雜於其中，那是很可相信的。繼于馮氏之後，作者不少。亦有直題墨憨齋評定的，亦有託名墨憨齋遺稿的。他的影響之大，實不可諱言。淩濛初氏亦即為受其影響者之一人。淩氏所著的《拍案驚奇》，出版於天啟七年，馮氏的《醒世恒言》恰好于同年刊成，實可謂為「得風氣之先」的了。明清之交，著作話本集者，住往魄力不大。多者不過三四十篇（象《幻影》及《西湖二集》）少者只有四五篇（象《照世杯》），而以十餘篇者為最多。淩氏的著作，合《拍案驚奇》初二刻並計之，則共有七八十篇之多。就量上講，他誠然是當時話本擬作者中的一位最偉大者。淩氏字初成，濛初其名，自號即空觀主人。當時湖州有淩、閔二家，競以刊印朱墨套印之書為務；亦有用彩色套印，多至四色者（如淩刻《世說新語》）。閔氏諸人所刻，多為詩文讀本，淩氏所刻則多為小說戲劇及其他雜書。此等朱墨本之書，今書賈皆混稱之曰「閔刻」。自萬曆中葉，迄崇禎之末，五十年間，此種套印的刊書風氣，綿延不絕。楮墨精良，彩色爛然，即為讀本，亦足怡娛。而濛初所刻更往往附以插圖，精絕一世，為中國雕版術史上黃金時代的最高作品之一。他所刻的《西廂》、《琵琶》、《繡襦》、《南柯》諸記，以及《豔異編》、《拍案驚奇》初二刻，皆附有插圖。此外尚著有《詩逆》、《國門集》等作。在戲曲一方面，他也顯出他的寫作的能力來。在沈泰的《盛明雜劇二集》裡，便有他的一篇《虯髯翁》在著。又《拍案驚奇二刻》之後，也附有《宋公明鬧元宵》一劇。此外，尚有劇本若干，現已不可知其存在與否了。

　　《拍案驚奇初刻》凡十八卷，每卷包含話本二篇，共有話本三十六篇。淩氏在他自序裡，曾有這樣的話：

　　近世承平日久，民佚志淫。一二輕薄，初學拈筆，便思污蔑世界，得罪名教，莫此為甚。有識者為世道憂，列諸厲禁，宜其然也。獨龍子猶氏所輯《喻世》等書，頗存雅道，時著良規。複取古今來雜碎事，可新聽睹，佐談諧者，演而暢之，得若干卷。凡耳目前之怪怪奇奇，無所不有。總以言之者無罪，聞之者足以為戒雲爾。

　　其中「複取古今來雜碎事」云云，語殊含混，頗有使人會誤會到龍子猶氏於「所輯《喻世》等書」，複著此書之意。此種意義含糊之處，是昔時喜歡掉筆頭的人所常常有的事。這三十六篇話本雖都是「取古今來雜碎事」，敷演出來，題材有所本者居多，而實際上卻並皆出於淩氏自己的手筆，不似馮氏「三言」之大部分為「古今」舊有之小說。這樣看來，淩氏這部《拍案驚奇》可以說是最早的一部「話本創作集」了。

　　為了這個緣故，所以他的《拍案驚奇》裡，便也充滿了文人學士的「創作」的氣息，一方面，多做作的筆調，多教訓的辭語，一方面便立刻顯出很不自然的「擬作」的態度，全失了宋元話本之流暢、自然的風格。

　　在《拍案驚奇》的三十六篇話本裡，風格精粹崇高的，可以說是很少很少。勉強的說來，還是《陶家翁大雨留賓，蔣震卿片言得婦》（卷六），《丹客半黍九還，富翁千金一笑》（卷九）等寥寥數篇，比較的還寫得有生氣，佈局也很不壞。其他各篇便往往落於教訓文字的窠臼，仿佛是勸世文、感應篇的白話故事解，不大像是純粹的小說。

　　說到這裡，我們又可以舉出一個非常可笑的矛盾之點來。淩初成在序裡，不是說過：「近世承平日久，民佚志淫。一二輕薄，初學拈筆，便思污蔑世界，得罪名教，莫此為甚」云云麼？他既對於淫佚之作，取攻擊的態度，同時，他自己的話本又是持著那末嚴肅的勸戒主義的，應該他自己是不會寫出什麼「污蔑世界，得罪名教」的東西來了。但在實際上，《拍案驚奇》卻是一部被禁止了不止一次的所謂「淫書」。在三十六篇裡，其中有好幾篇，也確是寫得很大膽，很裸露的。例如：《姚滴珠避羞惹羞，鄭月娥將錯就錯》（卷一），《張溜兒熟布迷魂局，陸蕙娘立決到頭緣》（卷八），《喬兌換鬍子宣淫，顯報施臥師入定》（卷十六），《聞人生野戰翠浮庵，靜觀尼晝錦黃沙弄》（卷十七）等篇皆是。像《聞人生野戰翠浮庵》那樣的赤裸的描狀，是不下於《金瓶梅》諸著名的禁籍的。為什麼這種穢褻的描狀，像淩氏等儼然道貌的作者，也會搖筆即來的呢？這又是當代的穢褻的風氣使他們習焉不察的。我常常說，明代從中葉以後，特別是在萬曆、天啟的時代，乃是一個放縱不羈的時代，有類於羅馬帝國的末年。差不多到處都可表現出他們的淫佚的情調來。淩氏的「承平日久，民佚志淫」二語，恰好為這個時代的最好的注釋。在那一個淫佚的時代，差不多任何穢褻的作品，都是可以自由刊行的。所以，像《金瓶梅》，附著二百幅插圖（其中有一部分簡直是春畫）的，也能夠立即風行一代。袁中郎在他的《觴政》裡，還以之配《水滸》。而如《隋煬豔史》、《肉蒲團》諸褻書也不斷的刊行無忌。即南曲也多妖豔佚蕩之語。著名的南曲集《吳騷合編》也還公開的在插圖中列著春畫呢。近又見明刻之吳歌集《山水清謳》一種，其中也充滿著穢語淫辭。這都可見當時的社會是一個什麼式樣的社會。淩氏之筆端不大純潔，當然不是他自己的獨特的作風。丁耀亢著《續金瓶梅》，而先之以《太上感應篇圖解》，正足以充分的表現這個淫佚的時代的矛盾心理與行為。繼於這個時代之後的，當然便一定是一個嚴肅的古典的時代。因了那個嚴肅的反動，話本的根基，乃被摧殘至死。為了「救死不遑」，話本的作家們也曾改變了他們的方向，更嚴格的採取了教訓與勸世的主義，然已是無裨於話本的滅絕的了。這個風氣的轉變離開淩氏的第一部話本創作集的刊行，至多不過五六十年耳。

　　拍案驚奇序

　　語有之，少所見，多所怪。今之人但知耳目之外，牛鬼蛇神之為奇，而不知耳目之內，日用起居，其為譎詭幻怪，非可以常理測者固多也。昔華人至異域，異域吒以牛糞金，隨詰華之異者。則曰有蟲蠕蠕，稍具運動，絪縕為繭，即可以衣被天下。彼舌撟而不信，乃華人未之或奇也。則所謂必向耳目之外索譎詭幻怪以為奇，贅矣。宋元時，有小說家一種，多采閭巷新事，為宮闈談資。語多俚近，意存勸諷。近世承平日久，民佚志淫。一二輕薄，初學拈筆，便思污蔑世界，得罪名教，莫此為甚。有識者為世道憂，列諸厲禁，宜其然也。獨龍子猶氏所輯《喻世》等書，頗存雅道，時著良規。複取古今來雜碎事，可新聽睹，佐談諧者，演而暢之，得若干卷。凡耳目前之怪怪奇奇，無所不有。總以言之者無罪，聞之者足以為戒雲爾。若謂者非屬小史家所奇，則是舍吐絲蠶而問糞金牛，吾惡乎從罔象索之。

　　即空觀主人題于浮樽。

　　目錄

　　第一回　　　轉運漢遇巧洞庭紅　波斯胡指破鼉龍殼
　　第二回　　　姚滴珠避羞惹羞　　鄭月娥將錯就錯
　　第三回　　　劉東山誇技順城門　十八兄蹤奇村酒肆
　　第四回　　　程元玉店肆代償錢　十一娘雲岡縱譚俠
　　第五回　　　感神明張德容遇虎　湊吉日裴越客乘龍
　　第六回　　　酒下酒趙尼媼迷花　機中機賈秀才報怨
　　第七回　　　唐明皇好道集奇人　武蕙妃崇禪鬥異法
　　第八回　　　烏將軍一飯必酬　　陳大郎三人重會
　　第九回　　　宣徽院仕女秋千會　清安寺夫婦笑啼緣
　　第十回　　　韓秀士乘亂聘嬌妻　吳太守憐才主姻簿

　　第十一回　　惡船家計賺假屍銀　狠僕人誤投真命狀
　　第十二回　　陶家翁大雨留賓　　蔣震卿片言得婦
　　第十三回　　趙六老舐犢喪殘生　張知縣誅嫋成鐵案
　　第十四回　　酒謀財於郊肆惡　　鬼對案楊化借屍
　　第十五回　　衛朝奉狼心盤貴產　陳秀才巧計賺原房
　　第十六回　　張溜兒熟布迷魂局　陸蕙娘立決到頭緣
　　第十七回　　西山觀設篆度亡魂　開封府備棺追活命
　　第十八回　　丹客半黍九還　　　富翁千金一笑
　　第十九回　　李公佐巧解夢中言　謝小娥智擒船上盜
　　第二十回　　李克讓竟達空函　　劉元普雙生貴子

　　第二十一回　袁尚寶相術動名卿　鄭舍人陰功叨世爵
　　第二十二回　錢多處白丁橫帶　　運退時刺史當艄
　　第二十三回　大姊魂游完宿願　　小妹病起續前緣
　　第二十四回　鹽官邑老魔魅色　　會骸山大士誅邪
　　第二十五回　趙司戶千里遺音　　蘇小娟一詩正果
　　第二十六回　奪風情村婦捐軀　　假天語幕僚斷獄
　　第二十七回　顧阿秀喜舍檀那物　崔俊臣巧會芙蓉屏
　　第二十八回　金光洞主談舊跡　　玉虛尊者悟前身
　　第二十九回　通閨闈堅心燈火　　鬧囹圄捷報旗鈴
　　第三十回　　王大使威行部下　　李參軍冤報生前

　　第三十一回　何道士因術成奸　　周經歷因奸破賊
　　第三十二回　喬兌換鬍子宣淫　　顯報施臥師入定
　　第三十三回　張員外義撫螟嶺子　包龍圖智賺合同文
　　第三十四回　聞人生野戰翠浮庵　靜觀尼晝錦黃沙弄
　　第三十五回　訴窮漢暫掌別人錢　看財奴刁買冤家主
　　第三十六回　東廊僧怠招魔　　　黑衣盜奸生殺

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