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附 別本《喻世明言》

（衍慶堂印本） 日本內閣文庫藏 　　這部《喻世明言》，決不是原本的《喻世明言》。原本《明言》當有四十卷，而這部《明言》卻只有二十四卷，故題之曰「別本喻世明言」。這部別本《明言》，其來歷極為明白。乃是取了原本《明言》的殘版二十一卷，又擅自加印上《醒世恒言》中的二卷、《警世通言》中的一卷而集成為二十四卷的。像這樣的以殘版冒作全書的伎倆是明季清初的坊肆所慣為的。在下文，我們便可見到關於「話本集」的這一類「偽本」、「別本」之如何的夥多。又在雜劇上，他們也常常施展同樣的狡猾。例如，《盛明雜劇》的殘版，他們乃會改名為「十種曲」等等而印行。總之，像這一類每卷為一種「話本」或「雜劇」，本來是可分可合的東西。經了一次大亂，例如明末的農民大起義和滿兵入關之後，每每最容易散失。散失後，因為本來是一部可分可合的「叢集」，便往往也最易與得到殘餘版片的書賈以改頭換面、另行出版的機會。雜劇集與話本集的「偽本」或「別本」之多，大概便由於此罷。 　　別本《喻世明言》的序文，全錄《古今小說》的綠天館主人所寫的一篇，只是將「抽其可以嘉惠裡耳者凡四十種」的「四」字除去了，空著一格。又在題頁上，特別寫著：「重刻增補小說」數字。其實「重刻增補」云云都是假話。所謂「增補」，充其量只是於殘版外加入三種《恒言》及《通言》裡的東西而已。衍慶堂在題頁上，又有著一個廣告 　　綠天館初刻《古今小說》□十種，見者侈為奇觀，聞者爭為擊節。而流傳未廣，閣置可惜。今版歸本坊，重加校訂，刊誤補遺，題曰《喻世明言》，取其明言顯易，可以開□人心，相勸於善，未必非世道之一助也。 　　藝林衍慶堂謹識 　　仿佛《喻世明言》四字，乃是他，衍慶堂的主人，所特題著的一樣。其實卻根本不是那末一回事。衍慶堂大約除了得到殘版的《古今小說》而成為「重刻增補古今小說」的《喻世明言》，與翻刻《醒世恒言》等等之外，是不曾有過別的什麼表見。他似乎並不曾刷印或翻刻過《警世通言》——因為我們不曾見過這個版子——那末，他在翻刻本《恒言》的廣告上所雲的「本坊重價購求古今通俗演義一百二十種，初刻為《喻世明言》，二刻為《警世通言》……茲三刻為《醒世恒言》」等語，大約總是依樣畫葫蘆的鈔襲其他刻本的廣告，或竟是有意的誇大著說說罷了的。 　　別本《喻世明言》的目錄如下。今於每一卷之下，並注明相當於《古今小說》及《通言》、《恒言》的原來卷數： 　　第一卷　張廷秀逃生救父（《醒世恒言》第二十卷） 　　第二卷　陳禦史巧勘金釵鈿（《古今小說》第二卷） 　　第三卷　滕大尹鬼斷家私（《古今小說》第十卷） 　　第四卷　蔣興哥重會珍珠衫（《古今小說》第一卷） 　　第五卷　白玉娘忍苦成夫（《醒世恒言》第十九卷） 　　第六卷　新橋市韓五賣春情（《古今小說》第三卷） 　　第七卷　閑雲庵阮三償冤債（《古今小說》第四卷） 　　第八卷　沈小官一鳥害七命（《古今小說》第二十六卷） 　　第九卷　陳希夷四辭朝命（《古今小說》第十四卷） 　　第十卷　趙伯升茶肆遇仁宗（《古今小說》第十一卷） 　　第十一卷　窮馬周遭際賣䭔媼（《古今小說》第五卷） 　　第十二卷　宋四公大鬧禁魂張（《古今小說》第三十六卷） 　　第十三卷　裴晉公義還原配（《古今小說》第九卷） 　　第十四卷　楊謙之客舫遇俠僧（《古今小說》第十九卷） 　　第十五卷　鬧陰司司馬貌斷獄（《古今小說》第三十一卷） 　　第十六卷　任孝子烈性為神（《古今小說》第三十八卷） 　　第十七卷　游酆都胡母迪吟詩（《古今小說》第三十二卷） 　　第十八卷　李公子救蛇獲稱心（《古今小說》第三十四卷） 　　第十九卷　汪信之一死救全家（《古今小說》第三十九卷） 　　第二十卷　史弘肇龍虎君臣會（《古今小說》第十五卷） 　　第二十一卷　吳保安棄家贖友（《古今小說》第八卷） 　　第二十二卷　陳從善梅嶺失渾家（《古今小說》第二十卷） 　　第二十三卷　假神仙大鬧華光廟（《警世通言》第二十七卷） 　　第二十四卷　楊八老越國奇逢（《古今小說》第十八卷）

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