談金瓶梅詞話(3)|鄭振鐸

談金瓶梅詞話(3)

　　三　《金瓶梅》為什麼成為一部「穢書」？

　　除了穢褻的描寫以外，《金瓶梅》實是一部了不起的好書，我們可以說，她是那樣淋漓盡致的把那個「世紀末」的社會，整個的表現出來。她所表現的社會是那末根深蒂固的生活著，這幾乎是每一縣都可以見得到一個普遍的社會的縮影。但僅僅為了其中夾雜著好些穢褻的描寫之故，這部該受盛大的歡迎，與精密的研究的偉大的名著，三百五十年來卻反而受到種種的歧視與冷遇，——甚至毀棄、責駡。我們該責備那位《金瓶梅》作者的不自重與放蕩罷？

　　誠然的，在這部偉大的名著裡，不乾淨的描寫是那末多；簡直像夏天的蒼蠅似的，驅拂不盡。這些描寫常是那末有力，足夠使青年們蕩魂動魄的受誘惑。一個健全、清新的社會，實在容不了這種「穢書」，正如眼瞳中之容不了一根針似的。

　　但我們要為那位偉大的天才，設身處地的想一想：他為什麼要那樣的夾雜著許多穢褻的描寫？

　　人是逃不出環境的支配的；已腐敗了的放縱的社會裡很難保持得了一個「獨善其身」的人物。《金瓶梅》的作者是生活在不斷的產生出《金主亮荒淫》、《如意君傳》、《繡榻野史》等等「穢書」的時代的。連《水滸傳》也被污染上些不乾淨的描寫；連戲曲上也往往都充滿了齷齪的對話。（陸采的《南西廂記》、屠隆的《修文記》、沈璟的《博笑記》、徐渭的《四聲猿》等等，不潔的描寫與對話是常可見到的。）笑談一類的書，是以關於「性」的玩笑為中心的。（像萬曆板《謔浪》和許多附刊于《諸書法海》、《繡谷春容》諸書裡的笑談集都是如此。）春畫的流行，成為空前的盛況。萬曆板的《風流絕暢圖》和《素娥篇》是刊刻得那末精美。（《風流絕暢圖》是以彩色套印的；當是今知的世界最早的一部彩印的書。）據說，那時，刊板流傳的春畫集，市面上公開流行的至少有二十多種。

　　在這淫蕩的「世紀末」的社會裡，《金瓶梅》的作者，如何會自拔呢？隨心而出，隨筆而寫；他又怎會有什麼道德利害的觀念在著呢？大抵他自己也當是一位變態的性欲的患者罷，所以是那末著力的在寫那些「穢事」。

　　當羅馬帝國的崩壞的時代，淫風熾極一時；連飯廳上的壁畫，據說也有繪著春畫的。今日那泊裡（Nable）的博物院裡尚保存了不少從彭培古城發掘來的古春畫。明代中葉以後的社會的情形，正有類於羅馬的末年。一般飽食終日，無所用心的士大夫，乃至破落戶，只知道追歡求樂，尋找出人意外的最刺激的東西，而平民們卻被壓迫得連呻吟的機會都沒有。這個「世紀末」的墮落的帝國怎麼能不崩壞呢？

　　說起「穢書」來，比《金瓶梅》更荒唐，更不近理性的，在這時代更還產生得不少。以《金瓶梅》去比什麼《繡榻野史》、《弁而釵》、《宜春香質》之流，《金瓶梅》還可算是「高雅」的。

　　對於這個作者，我們似乎不能不有恕辭，正如我們之不能不寬恕了曹雪芹《紅樓夢》裡的賈寶玉初試雲雨情，李百川《綠野仙蹤》裡的溫如玉嫖妓、周璉偷情的幾段文字一樣。這和專門描寫性的動作的色情狂者，像呂天成、李漁等，自是罪有等差的。

　　好在我們如果除去了那些穢褻的描寫，《金瓶梅》仍是不失為一部最偉大的名著的，也許「瑕」去而「瑜」更顯。我們很希望有那樣的一部刪節本的《金瓶梅》出來。什麼《真本金瓶梅》、《古本金瓶梅》，其用意也有類於此。然而卻非我們所希望有的。

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