三國志演義的演化(15)|鄭振鐸

三國志演義的演化(15)

　　毛氏：（甲）一日關、張不在，玄德正在後園澆菜，許褚、張遼引數十人，入園中曰：「丞相有命，請使君便行。」玄德驚問曰：「有甚緊事？」許褚曰：「不知，只教我來相請。」玄德只得隨二人來相府見操。操笑曰：「在家做得好大事？」唬得玄德面如土色。操執玄德手，直至後園曰：「玄德，學圃不易！」玄德方才放心，答曰：「無事消遣耳。」操曰：「適見枝頭梅子青青，忽感去年征張繡時，道上缺水，將士皆渴。吾心生一計，以鞭虛指曰：『前面有梅林。』軍士聞之，口皆生唾，由是不渴。今見此梅，不可不賞。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一會。」玄德心神方定。隨至小亭，已設樽俎。盤置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，忽陰雲漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛。操與玄德憑欄觀之。操曰：「使君知龍之變化否？」玄德曰：「未知其詳。」操曰：「龍能大能小，能升能隱。大則興雲吐霧，小則隱芥藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久曆四方，必知當世英雄。請試指言之。」玄德曰：「備肉眼安識英雄？」操曰：「休得過謙。」玄德曰：「備叨恩庇，得仕於朝。天下英雄，實有未知。」操曰：「既不識其面，亦聞其名。」玄德曰：「淮南袁術，兵糧足備，可謂英雄。」操笑曰：「塚中枯骨，吾早晚必擒之。」玄德曰：「河北袁紹，四世三公，門多故吏。今虎踞冀州之地，部下能事者極多。可謂英雄。」操笑曰：「袁紹色厲膽薄，好謀無斷。幹大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。」玄德曰：「有一人名稱八俊，威鎮九州，劉景升可謂英雄。」操曰：「劉表虛名無實，非英雄也。」玄德曰：「有一人血氣方剛，江東領袖，孫伯符乃英雄也。」操曰：「孫策借父之名，非英雄也。」玄德曰：「益州牧劉季玉可謂英雄乎？」操曰：「劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！」玄德曰：「如張繡、張魯、韓遂等輩，皆何如？」操鼓掌大笑曰：「此等碌碌小人，何足掛齒。」玄德曰：「舍此之外，備實不知。」操曰：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」玄德曰：「誰能當之？」操以手指玄德，後自指曰：「今天下英雄，惟使君與操耳。」玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：「一震之威，乃至於此！」操笑曰：「丈夫亦畏雷乎？」玄德曰：「聖人雲迅雷風烈必變，安得不畏！」將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。後人有詩贊曰：

　　勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚殺人。巧將聞雷來掩飾，隨機應變信如神。

　　（乙）操大喜，即日遣人齎詔至西涼召馬騰。卻說馬騰字壽成，漢伏波將軍馬援之後，父名肅，字子碩。桓帝時為天水蘭幹縣尉。後失官流落隴西，與羌人雜處，遂娶羌女生騰。騰身長八尺，體貌雄異，稟性溫良，人多敬之。靈帝末年，羌人多叛，騰召募民兵破之。初平中年，因討賊有功，拜征西將軍，與鎮西將軍韓遂為弟兄。當日奉詔，乃與長子馬超商議曰：「吾自與董承受衣帶詔以來，與劉玄德約共討賊。不幸董承已死，玄德屢敗，我又僻處西涼，未能協助玄德，今聞玄德已得荊州。我正欲展昔日之志，而曹操反來召我。當是如何？」馬超曰：「操奉天子之命，以召父親。今若不往，彼必以逆命責我矣。當乘其來召，竟往京師，於中取事，則昔日之志可展也。」馬騰兄子馬岱諫曰：「曹操心懷叵測，叔父若往，恐遭其害。」超曰：「兒願盡起西涼之兵隨父親殺入許昌，為天下除害。有何不可。」騰曰：「汝自統羌兵保守西涼，只教次子馬休、馬鐵，並侄馬岱，隨我同往。曹操見有汝在西涼，又有韓遂相助，諒不敢加害於我也。」超曰：「父親若往，切不可輕入京師。當隨機應變，觀其動靜。」騰曰：「吾自有處，不必多慮。」於是馬騰乃引西涼兵五千，先教馬休、馬鐵為前部，留馬岱在後為接應，迤邐望許昌而來。離許昌二十裡屯住軍馬。曹操聽知馬騰已到，喚門下侍郎黃奎吩咐曰：「目今馬騰南征，吾命汝為行軍參謀。先至馬騰寨中勞軍，可對馬騰說，西涼路遠，運糧甚難，不能多帶人馬。我當更遣大兵，協同前進。來日教他入城面君，吾就應付糧草與之。」奎領命來見馬騰，騰置酒相待。奎酒半酣而言曰：「吾父黃琬，死于李傕、郭汜之難，嘗懷痛恨。不想今日又遇欺君之賊。」騰曰：「誰為欺君之賊？」奎曰：「欺君者操賊也！公豈不知之，而問我耶？」騰恐是操使來相探，急止之曰：「耳目較近，休得亂言。」奎叱曰：「公竟忘卻衣帶詔乎？」騰見他說出心事，乃密以實情告之。奎曰：「操欲公入城面君，必非好意，公不可輕入。來日當勒兵城下，待曹操出城點軍，就點軍處殺之，大事濟矣。」二人商議已定。黃奎回家，恨氣未息。其妻再三問之，奎不肯言。不料其妾李春香與奎妻弟苗澤私通。澤欲得春香，正無計可施。妾見黃奎憤恨，遂對澤曰：「黃侍郎今日商議軍情回，意甚憤恨，不知為誰？」澤曰：「汝可以言挑之曰：『人皆說劉皇叔仁德，曹操奸雄，何也？』看他說甚言語。」是夜黃奎果到春香房中。妾以言挑之，奎乘醉言曰：「汝乃婦人，尚知邪正，何況我乎！吾所恨者欲殺曹操也。」妾曰：「若欲殺之，如何下手？」奎曰：「吾已約定馬將軍，明日在城外點兵時殺之。」妾告于苗澤，澤報知曹操。操便密喚曹洪、許褚吩咐如此如此，又喚夏侯淵、徐晃吩咐如此如此，各人領命去了。一而先將黃奎一家老小拿下。次日馬騰領著西涼兵馬，將次近城。只見前面一簇紅旗，打著丞相旗號。馬騰只道曹操自來點兵，拍馬向前。忽聽得一聲炮響，紅旗開處，弓弩齊發。一將當先，乃曹洪也。馬騰急撥馬回時，兩下喊聲又起。左邊許褚殺來，右邊夏侯淵殺來，後面又是徐晃領兵殺至，截斷西涼軍馬，將馬騰父子三人，困在垓心。馬騰見不是頭，奮力衝殺。馬鐵早被亂箭射死。馬休隨著馬騰，左沖右突，不能得出。二人身帶重傷，坐下馬又被箭射倒。父子二人俱被執。曹操教將黃奎與馬騰父子一齊綁至。黃奎大叫無罪，操教苗澤對證。馬騰大罵曰：「豎儒誤我大事！我不能為國殺賊，是乃天也。」操命牽出。馬騰罵不絕口，與其子馬休及黃奎，一同遇害。後人有詩歎馬騰曰：

　　父子齊芳烈，忠貞著一門。捐生圖國難，誓死答君恩。嚼血盟言在，誅奸義狀存。西涼推世胄，不愧伏波孫。

　　苗澤告操曰：「不願加賞，只求李春香為妻。」操笑曰：「你為了一婦人，害了你姐夫一家，留此不義之人何用！」便教將苗澤、李春香與黃奎一家並斬於市。觀者無不歎息。後人有詩歎曰：

　　苗澤因私害藎臣，春香未得反傷身。好雄亦不相容恕，枉自圖謀作小人。

　　（丙）且說曹操見雲長斬了顏良，倍加欽敬。表奏朝廷，封雲長為漢壽亭侯。鑄印貽公。

　　（丁）次曰，官僚又集于大殿。令宦官入請獻帝。帝憂懼不敢出。曹後曰：「百官請陛下設朝，陛下何故推阻？」帝泣曰：「汝兄欲篡位，令百官相逼。朕故不出。」曹後大怒曰：「吾兄奈何為此亂逆事耶！」言未畢，只見曹洪、曹休帶劍而入，請帝出殿。曹後大罵曰：「俱是汝等亂賊，希圖富貴，共造逆謀！吾父功蓋寰區，威震天下。然且不敢篡竊神器。今吾兄嗣位未幾，輒思篡漢。皇天必不祚爾！」言罷，痛哭入宮。

　　（六）將原本刪去若干小節目及文字。此種刪節，又分為二類。一類是刪除原文中時代錯誤的七言律詩。「七言律詩，起于唐人」，而原本中鐘繇、王朗頌銅雀台，蔡瑁題館驛屋壁，皆為七言律詩，「殊為識者所笑」，故加削去。一類是刪除原文中不經的事實，例如：「諸葛亮欲燒魏延于上方谷，諸葛瞻得鄧艾書而猶豫未決之類。」

　　（七）插增原本所無的事實及文字。此種插增也可分為二類。一類是增入事實，例如：「關公秉燭達旦，管甯割席分座，曹操分香賣履，於禁陵廟見畫，以至武侯夫人之才，康成侍兒之慧，鄧艾鳳兮之對，鐘會不汗之答，杜預《左傳》之癖。」一類是增入表檄之類的文字，例如：「孔融《薦禰衡表》，陳琳《討曹操檄》。」

　　（八）于原文的開始之前，另加入一段類若「楔子」的文字，這一段文字並不長，茲引錄於後面：

　　詞曰：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁翁渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

　　第一回　宴桃園豪傑三結義　斬黃巾英雄首立功

　　話說天下大勢，分久必合，合久必分。週末七國分爭，併入于秦。及秦滅之後，楚、漢分爭，又併入於漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下，後來光武中興。傳至獻帝，遂分為三國。推其致亂之由，殆始於桓、靈二帝。……

　　這八點都是毛本與自嘉靖以下至明末的諸本不同之處。毛宗崗的注重點，仍似在於批評。其實像那樣的批評，實在不足使我們注意。他的批評也未必高出於余象烏及他所罵的李卓吾多少。總不外於一面評騭書中人物，一面批判原書的文法關節，與聖歎的批評《水滸》是毫無二致的。聖歎處處罵宋江，聲山便也處處罵曹操。這種批評，是大可以不必作的。但毛氏的《第一才子書》卻也有幾點好處。第一，他將《三國志通俗演義》更牽回到真實的歷史一方面去。許多與歷史違背的地方皆被削去，又增入許多史有而演義無的東西進去。《三國志》的故事在此是第二次的回顧到歷史去的了。第二，他將原書行文拖遝，不大清楚之處，大加整飾，而使之成為簡潔流暢的文字。特別是將回目大加以改革，使之煥然一新面目。

　　無論如何，毛氏的《第一才子書》在內容上，在文字上，我們都不能不說是較原本《三國志通俗演義》有些進步，——雖然其成就遠不若郭本《水滸》及馮氏的《平妖》與《新列國》。「後來居上」，這句話在「演義」的演化是很可以用得到的。

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