水滸傳的續書|鄭振鐸

水滸傳的續書

　　《水滸傳》的續書頗多，而以陳忱的《水滸後傳》與俞萬春的《蕩寇志》為最重要。

　　陳忱為明末遺民，浙江烏程人（俞樾：《茶香室續鈔》十三），自號古宋遺民。忱之作此書其用意與龔聖與之作《三十六人贊》正同。聖與生在宋末，目睹蒙古民族之侵入中原，忱則生在明末，也身歷滿洲人的統治。他們不甘為異族的奴屬，因而希望有英雄豪俠起來，光復祖國——即使這些英雄，是殺人放火的暴徒，也是可愛的，可贊許的。水滸英雄因此便為他們所屬目。聖與只作了一篇贊，而忱則寫了《水滸後傳》四十回。這四十回的《水滸後傳》是直接於百回本的後面的。第一回第六至七頁（原刊本上）作者借阮小七口中說道：「無奈宋公明日夜望著招安。後來天子三降詔書，宿太尉保奏，大家就收拾朝京。即差我們征伏大遼，剿除方臘，赤心為國，血戰數年。」在後文也處處的提起征方臘及征遼的事，卻從不曾提起過一句「田虎、王慶」的話。陳忱未必沒有見到過余氏全本《水滸》，也許連楊定見的百二十回《水滸全書》也見到過。然而為了避免異族統治者的疑忌之故，雁宕山樵的序，卻假託作于萬曆戊申，作者姓氏：卻題著古宋遺民，原刊本每頁之下，也都題著「元人遺本」四字。卷首《論略》也說：「不知何許人。以時考之，當去施、羅未遠，或與之同時，不相為下，亦未可知。」既然處處都要表示不是作于清初而是明代萬曆以前的書，當然不得不割捨了征田、王的故事了。由此益可證明：征田、王的二段故事，為萬曆時候的「新增」，乃是人人都知的事實了。卷首的《論略》說：「《後傳》為洩憤之書。憤宋江之忠義，而見鴆於奸黨，故複聚餘人，而救駕立功，開基創業。憤六賊之誤國，而加之以流貶誅戮。憤諸貴幸之全身遠害，而特表章草野孤臣，重圍冒險。憤官宦之嚼民飽壑，而故使其傾倒宦囊，倍償民利。憤釋道之淫奢狂誕，而有萬慶寺之燒，還道村之斬也。」全書概略，已盡見於此。其中最寓深意的是「開基創業」一件事。中原既然為少數民族所佔據，不甘為奴的英雄之士，便只好航海遠去，獨立一邦。這是作者的寓意，也就是作者所希望而未能實現的。宋江諸人死後，梁山泊末死的英雄尚有三十二人，然皆散在四方，「如珠之脫線，如葉之辭條，再不能收拾到一處。」不料權奸尚在，怨毒尚深，這三十二人，幾乎個個被逼，重演「逼上梁山」的幾幕既悲且壯的戲文。阮小七等既被逼而重占山頭為盜，李俊等也受害而乘槎遠去，占了暹羅國為王。而呼延灼、關勝諸人，則力為宋人抵禦金兵。然時勢已非，諸位英雄雖盡其心力，也只能撐住半壁江山而已。最後，高宗正式封李俊為暹羅王。兄弟聚會，君臣賦詩。結果是大圓滿。這樣的結束，仿佛很可大快人意，彌補了前書「神聚蓼兒窪」的不可彌補的悲劇。然而作者的意志卻不在此。他一開頭便使阮小七在梁山泊感舊思故，意境已極淒清。其後「潯陽江悶和酒樓詩」（十六回），「小相逢古殿話新愁」（二十六回），「武行者敘舊六和塔」（二十八回）諸節，也無不有「臨風淚零」，「車過腹痛」之感。作者之意，實不在彌補缺憾，而在懷念英雄。全書充滿了淒涼之況，如深秋夕照，空山獨立，涼風吹過松頂，簌簌有聲。我們讀了這部續書，只有更慨然的怒權奸之誤國，傷英雄之凋落而已。作者如果不是一位傷心人，怎麼能創造出這樣的一個傷心之情境呢？雁宕山樵的序說：「必其垂老奇窮，顛連痼疾，孤煢絕後，而短褐不完，藜藿不繼，屢憎於人，思沉湘蹈海而死。必非紆青拖紫，策堅乘肥，左娥右綠，阿堵堆塞，飽厭酒肉之徒，能措一辭也。」這便是作者自己的自況吧。下文且引一段來看：

　　……那阮小七山前山後，各處走過一遍，甚覺傷心。叫伴當搬上祭物，擺在忠義堂空地上，點了香燭，滿滿的斟六七十大碗酒，朝上亂拜幾拜，叫道：「晁天王、宋公明二位哥哥，眾兄弟英魂不昧。我阮小七一片誠心，備些酒肉，重到山寨裡，望空澆奠。眾位都要似生前一般開懷暢飲。雖是被奸臣所算，害了性命。卻也天下聞名，道是我等替天行道，忠心為國的好漢子。我阮小七他日死後，自然魂靈隨著哥哥同在一處。」說罷，兩淚交流。又磕了幾個頭，燒化紙帛，叫伴當把豬羊切碎，盪起酒來，大家來吃。伴當道：「不曾帶得刀來，怎處？」阮小七道：「不妨，我腰邊有解手刀，割來吃罷。」掀起衣襟，伸手去摸，笑道：「阿呀，也失帶了。也罷，你就把手撕開。」伴當撕肉盪酒，團團坐定，大塊肉，大碗酒，吃了一回。阮小七酒已半酣，揎拳裸臂的，說與伴當們道：「你們不曉得，這是忠義堂，前面扯起一扇杏黃旗，旗上寫著『替天行道』四個大字。兀的不見石柱倒在地上哩！大堂中間，供養晁天王靈位。左邊第一把交椅，是寨主宋公明坐。因建一壇羅天大醮，報答神天，七晝夜圓滿，上蒼顯異，墜下石碣，卻篆著三十六員天罡星，七十二員地煞星的姓名。因天文定了位次，不敢攙越，依次而坐。我卻是天敗星，坐第三十一把交椅。若商議甚麼軍情大事，擂起鼓來，眾好漢都聚堂上，聽傳號令，好不整肅。那兩邊還有許多耳房早寨水寨倉庫監房，自從受了招安，盡行拆毀。如今變做滿地荒草，幾堆亂石了，你道可傷不可傷！」說一回，吃一回，不覺大醉。

　　雁宕山樵說：「肝腸如雪，意氣如雲，秉志忠貞，不甘阿附，傲慢寓謙和，隱諷兼規正，名長成串，觸處為奇，又非漫然如許伯哭世，劉四罵人而已。」又說：「……中原陸沉，海外流放，是得《離騷》之哀。」作者的心事盡於此矣。

　　俞萬春的《蕩寇志》，其立意與情境都與《水滸後傳》不同。《水滸後傳》作於亡國之後，故懷念英雄。《蕩寇志》作於太平天國即將起義之時，故痛惡「替天行道」的英雄。《水滸後傳》充滿了懷舊之感，故意境淒清，如秋月之孤高。《蕩寇志》一心要斬殺起義的英雄，故字裡行間都是怖厲的殺氣，如入古鬥獸之場，刑人之所，白骨委地，碧血染塵。俞氏作此之意，正與金人瑞相同，所以他的《蕩寇志》便直接于金氏七十回本的《水滸》之後。金氏所口誅筆伐者尚止宋江一人，一百單八條好漢之死，也只托之于盧俊義的一夢。俞氏則不然。他創造了許多雷部的人物，專來剿除梁山泊英雄。他將那一百單八條好漢，個個都綁上了斷頭臺，個個都不得好死。這與《水滸傳》的全書是完全不相拍合的。那末可愛、可敬的李逵、林沖、魯智深、武松等等也都不脫盜名，同歸於盡。《水滸傳》的作者創造這幾位英雄的初意，豈料到他們竟會有這樣的一個結果？水滸故事傳佈民間好幾百年，又豈料到這個故事竟會有了這樣的一個結局？一部英雄傳奇而演變到這樣的一個面目，真可以說是完全失去了英雄傳奇的本相與特色了。作者實在太殘忍了，太煞風景了，太辜負了《水滸傳》的一部絕好的英雄傳奇了。我們讀到不愉快的書也有，卻從沒有讀到象《蕩寇志》那末不愉快，那末淒厲可怖的。

　　《蕩寇志》又名《結水滸》，自第七十一回（因系緊接金本的第七十回）起至第一百四十回止，也共有七十回，又多了一回「結子」，正與金本的楔子相對。俞氏，山陰人，字仲華，別號忽來道人。在他兒子龍光的識語上，敘述他的生平頗詳。道光辛卯壬辰間，俞氏隨父從戎粵東「征討」瑤民之變有「功」，獲議敘。已而歸越，以岐黃術遨遊於西湖間。壬寅時，英人侵略海疆，他又獻策軍門，備陳戰守器械。「晚歸玄門，兼修淨業。」道光己酉（二十九年，即公元一八四九年）卒。著有《騎射論》、《火器考》、《戚南塘紀效新書釋》、《醫學辨症》、《淨土事相》及《蕩寇志》等書。《蕩寇志》始作于道光之丙戌（公元一八二六年），迄丁未（公元一八四七年）而稿成，凡經二十年，然尚「未遑修飾」。其後，他的兒子龍光乃手校數月而刊行之。

　　《蕩寇志》的意境雖淒怖，然行文健雋，也頗有些動人心肺之處。頭幾回寫陳麗卿的神情，很活潑可喜；象那樣的一位女子，粗豪而又嫵媚，直率而又婉麗，既不是弱不禁風的才女，又不是魯魯莽莽的賣解的藝妓。她活是一位早失慈母，不離父親寸步，全由他訓練出來的不懂人情世故的好女子。但到了後來，麗卿便過於不象一位女子了。她的父親陳希真的人物，更是一位世間所少有的超人，文武兼全，智勇皆備，又懂得些道法。寫得太好了，反而將他寫成一位「超人」或「非人」了，一點個性也看不出來。雲天彪、祝永清等，也都寫得不甚好。全書中最好的一段，最足動人的一段，是希真逃難，遇雲威道故的一件事。聞名已久，知己相逢，班荊道故，互傾心懷，其情境的摯熱很可使人感泣。

　　……雲威道：「我卻不曾會過。我有一個至交，是東裡司捕盜巡檢張鳴珂。他對我時常說起，那陳希真智勇都了得。那年輪囷城一戰，官兵只得八千，敗西夏兵五萬，都是他一人的奇謀，可惜都被上司冒了去。至今惋惜他，又欽佩他。」希真道：「那張鳴珂莫不就是鄆城縣知縣蓋天錫的舊東人？」雲威道：「便是。你且說那陳希真到底怎的了？有東京來的，說他辭了提轄，去做道士，可真麼？」希真道：「是真的。」雲威籲口氣道：「英雄不遇，至於如此。」希真道：「他如今連道士也做不成了。」雲威驚問道：「此話怎說？」希真道：「小侄動身的前幾日，此人為一件事上，惡了高太尉，逃亡不知去向。現在各處追捕緊急，若吃拿住，決沒性命！」雲威聽罷，拍著桌兒，只叫得苦。口裡說道：「怎麼這般顛倒！如此英雄，屈他在下僚，已是大錯，怎的竟把他逼走了？卻怎生還想望天下太平！他萬一被追捕不過，心腸變了，竟去投那梁山泊，卻怎好？賢侄，你可曉得他往那方去的？」希真道：「這卻不知。這人恐未必上梁山。」雲威道：「他不上梁山，不過一身之禍；他上了梁山，天下之禍。我料他也未必便上梁山，但不知何處去了。賢侄，賢侄，便似你也只得如此微職，豈不可悲。」那雲威一片歎息之聲，從丹田裡直滾上來，眼角上津津的有水包著。希真見他這般肝膽相許，也止不住那心裡的感激。看那雲威背後只一個小廝，便道：「小侄有句話要稟叔父，叫尊紀回避了。」雲威便叫那小廝出去。希真把格子門掩上，走去雲威面前，撲的雙膝跪下。雲威大驚，忙亦跪下來攙道：「賢侄有話，但說不妨。這卻何故？」希真流淚道：「小侄不敢欺瞞，叔父不要愁苦，只小侄便是落難逃亡的陳希真。」雲威大驚。「梁山泊已曾兜攬過，要小侄去入夥，小侄那裡肯去。如今四海飄蕩，無家可奔，卻不知叔父如此錯愛，使小侄悲酸鑽入五臟。此生父母之外，只有叔父。」說罷，磕頭不止，淚如泉湧。雲威一隻手攔不住他，盡他磕完了，又把希真的臉細看了看，叫道：「我的哥！你何不早說？憂得我苦！」二人從地上起來，抖抖衣服，仍複坐了。雲威道：「怪道你說什麼王勳，叫我無處落想。你且把高俅怎生逼你，說說我聽。」希真道：「高俅逼迫，尚未露形跡，是侄兒見機先走。」就把那衙內怎的調戲女兒麗卿，再三盤算；怎的虛應著他，到後來怎的不得脫身，不得已壞了他兩個承局；怎的叫麗卿男裝，投奔山東沂州府；怎的恐有追趕，特從江南大寬轉得到貴地。雲威又驚又喜道：「不料閣下與老夫做了侄兒。你不必到沂州去，就住在敝莊，只說我的親戚，無人敢來盤問。老夫養得你父女二人，待奸邪敗了，朝廷少不得有番申理，那時再歸故里。那莊家就這裡開發了他。」希真道：「這卻不敢。雖蒙厚恩，如父母一般。只是沂州舍親處已是得信，在那裡盼望，不如讓小侄且去罷。」正說著，聽得格子門外笑語之聲，麗卿、雲龍兄弟兩個，手綰著手推門進來。二人見兩位老的，都雙眼揉紅，眼淚未幹，正驚疑要問。雲威開言道：「龍兒不要廝綰著。他不是你哥哥，他是東京女英雄陳麗卿，喬扮男裝。」麗卿大驚失色。雲龍也吃了一驚，連忙放手，退了幾步，看了看說道：「怪得我有五六分疑他是女子。」希真道：「我兒不要吃驚，我已向祖公公將真情盡告。切不可教外面莊家得知。」雲威道：「你二人便姊弟稱呼。」雲龍就向麗卿唱個喏，麗卿答了個萬福，二人不覺笑起來。雲龍又細問緣由，雲威一一說了。又對希真道：「賢侄既是這般說，令親盼望，老夫亦不敢多留。只是顯得老夫薄情。今日卻去不得，與賢侄此一別，未知何日再會。卿姑有人家否？」希真道：「不曾。」雲威道：「可惜龍孫正月裡已定了一頭親事，不然扳附令愛，豈不是好。如今賢侄且將令愛送到令親處安置了，自己再到這裡來住幾日，何如？」希真道：「山高水長，有此一日，小侄如無出身，定來追隨幾杖。只恨小女無緣，不能扳龍附鳳。」希真方知麗卿果然不是此地姻緣。雲威道：「賢侄休怪老夫說，似你這般人物，不爭就此罷休。你此去須韜光養晦，再看天時。大丈夫縱然不能得志，切不可怨悵朝廷，官家須不曾虧待了人。賢侄，但願天可憐見，著你日後出頭，為國家出身大汗。老夫風燭殘年，倘不能親見，九泉下也兀自歡喜。」（第七十六回）

　　此外，又有天華翁的《水滸後傳》。這一部書與《三國還魂記》相類，敘宋江再生為楊么，盧俊義再生為王魔。象這類的「再生緣」，在民間傳說中是極多的。惟此書我未見，不能評判，但以「再生」為骨架，其意境已落於凡塵，便再高明也決不會超出於《蕩寇志》及《水滸後傳》以上的。

　　又繼於《蕩寇志》之後的「續水滸」亦間有之。日本則常有以時事影射《水滸》的著作出版，但不是零片無可取，便是有意的強今以就古，都是無關緊要，不足輕重的，故這裡一概不提了。

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