水滸傳的演化(9)|鄭振鐸

水滸傳的演化(9)

　　六

　　但郭本雖是一部偉大的改作，為文人學士們所傾倒讚賞，一般的民眾卻並不很能欣賞其好處。羅氏原本的《水滸傳》並未因之而遇到了沒落的運命。正如《南宋志傳》出，而《飛龍傳》也不能消滅，《隋唐演義》出，而《說唐傳》也仍在流行著一樣。有好些坊賈仍在翻印或增改羅氏的原本出售。民眾的欣賞力原是這樣的，他們只知道「欣賞奇奇怪怪，驚心動魄的故事」，卻無暇去注意去留戀什麼「游詞餘韻，神情寄寓處」。這許多坊刻本，並不敢將原本文句多所更動。但也有些「斗方名士」，「失志文人」，卻每每要自逞聰明，或作「插增」的工作，或採取「郭本」的征遼故事，以增補改進「原本」，於是這些「簡本」便有了好幾種不同的式樣。因了這些不同的式樣，我們倒可以看出原本的一部分的真相來。胡應麟以為「簡本」《水滸傳》系為：「閩中坊賈刊落，止錄事實。中間游詞餘韻，神情寄寓處一概刪之。」周亮工《書影》也以為：「建陽書坊中所刻諸書，節縮紙板，求其易售，諸書多被刊落。此書亦建陽書坊翻刻時刊落者。」（按周氏所指書坊所刊落的系「此書每回前」的楔子。）但事實上並不如此。書坊賈人，對於些少的刪節是敢於從事的。至於如上文所舉的二段，魯達打死鎮關西與武松打虎，一百十五回的坊本，竟與郭本相差兩三倍之多，卻決不是他們所能所敢動手刪改的。且在文字上看來，我們也決不信一百十五回的文字是會由郭本刪成的。魯迅先生說：「若百十五回簡本，則成就當先於繁本，以其用字造句與繁本每有差違，倘是刪存，無煩改作也。」（《中國小說史略》頁一四八）這句話很對。我們仔細看上文所引的幾段，便可知簡本決不是繁本刪節了的。坊賈們的能事，往往不在於「刪」而在於「增」。一部可以銷行的書，他們往往是要一續再續三續，……《濟公傳》與《彭公案》之三十余續而尚未已，便是一例。建陽坊本，本不刪削原文，如他們所出版的《三國志演義》等都與原本無二，當然不會獨對《水滸》加以刊削的了。這些簡本，所增的便是田虎、王慶二大段。這二大段的文字不僅與全書不稱，且與征遼一段也不稱。鄙俚無文，荒唐不經，正是民間「斗方名士」筆下出品的本色。但這些簡本，有時卻也受了郭本的影響而將他們的散漫的標目改為對偶的回目（當然是用郭本的），將「卷」與「則」改為第幾回。甚且也有採取了郭本的一部分文字而加入簡本之中的。因為這種簡本改編的人不一，所以回數往往參差。這些簡本，今所知者約有左列的幾種：

　　（一）《新刊京本全像插增田虎王慶忠義水滸傳》。巴黎國家圖書館藏殘本，存第二十卷全卷，及第二十一卷的半卷。萬曆間書林餘氏雙峰堂刊本。全書大約有二十四卷，一百二十回左右。上半頁是圖，下半頁是文字；與餘氏所刊的《三國志傳》及《四遊記》同。

　　（二）《李卓吾原評忠義水滸全傳》，寶翰樓刊本。凡三十卷，無回目，每則各有單句的標目。有五湖老人的序。

　　（三）《忠義水滸傳》，一百十五回，二十卷，坊刻本，與《三國志》合稱《英雄譜》。有崇禎間熊飛的序。

　　（四）同上《英雄譜》本，僅一百十回，日本有傳本。

　　（五）一百二十四回本，光緒間坊間重刊。在這些本子之中，節目刪並不一，故有的是一百十五回，有的是一百二十四回，有的是一百十回，有的是三十卷，有的是二十卷，有的是二十餘卷。但他們有一個共同的所在，即全都是全本的《水滸傳》。所謂全本，即是：于羅本之外加上征遼、征王慶、征田虎的三大段故事的。這些本子，可以說是最完全的本子，因為包括了所有後起的故事都在內。這也是坊本用以號召讀者的一面重要的幌子。五湖老人在三十卷的李卓吾評本的序上，便曾說過：「餘近歲得《水滸》正本一集，較舊刻頗精簡可嗜。而其映合關生，倍有深情，開示良劑（？）。因與同社略商其丹鉛而佐以評語。名山久藏之書，當與宇宙共之。今而後，安知全本顯而贗本不晦，全本行而繁本不止乎？」五湖老人所說的「舊刻」、「贗本」、「繁本」都是指的郭本。三十卷本包括了征遼及征田虎、王慶，故他說是「全本」。這些全本的佈局都如左表：

　　中國文學研究

　　這些全本與羅本及郭本不同之點，在於其頂點已移到「全夥受招安」，而不在於「梁山泊英雄排位次」。在這些全本之中，最先出現的最重要的乃是《新刊京本全像插增田虎王慶忠義水滸傳》。這一部書的出現是極重要的事實。這部《插增田虎王慶忠義水滸傳》，其版式與餘氏雙峰堂所刊的《三國志傳》完全相同，上格為圖，下格為文字，（這是一個很古的版式，宋本《列女傳》是如此，元本《評話五種》也是如此。）紙張也是相同的，可證其為同一的刊本。《三國志傳》題著「書坊、仰止余象烏批評，書林、文台餘象鬥繡梓。」余象烏不知何人，餘象鬥則為編《四遊記》中的《華光天王傳》及《玄武出身志傳》者。當時餘家所刊的書籍，流行遍天下。餘象鬥所編的《三台學韻》、《詩林正宗》至今也還有翻刻本。餘氏刻書的時代是萬曆之間（《三國志傳》刊于萬曆壬辰，《詩林正宗》刊于萬曆庚子），這部《插增田虎王慶忠義水滸傳》想亦出於這個時候。此書以「插增田虎王慶」為號召，且見之於標題，可見這兩大段的故事是到了餘氏方才「插增」進去的。這兩段故事，在萬曆之前，全不見於《水滸傳》中。余氏大約因為讀者喜歡《水滸》的多，所以特別的自編了這兩大套的水滸故事進去，以示別於他本。這一個「全本」一出版，便要推翻了一切的以前出版的羅氏本、郭氏本。「水滸故事」的演變，至此始宣告完成。自此以後，坊間所出版的《水滸》便無一不以「全本」為號召。楊定見在繁本的一百二十回《水滸傳》上，且有意的或誤解的以為郭武定本，即舊本，言「其於寇中去王、田而加遼國，猶是小家照應之法。不知大手筆者，正不爾爾。」照他之意乃竟以郭本為「不全本」。所以他自己編著繁本的一百二十回《水滸傳》時，便將餘氏所「插增」的王、田二大段也加以敷演而「插增」了進去。這可見餘氏本的勢力是如何的大。餘氏本，我所見者，可惜是殘本，假定得到了全書，一定可以使我們更明白他所以要「插增」王、田二大段的用意的。這個第一部的「全本」乃是後來各簡本的「祖本」。凡簡本敘到田虎、王慶兩大段的故事時，便直抄這一個本子，沒有什麼增刪。如一百十五回的《英雄譜》本，其中敘王慶的一段，便與余氏本完全相同，所差者不過幾個字而己。餘象鬥本的內容，可知者有五：

　　（一）以插增田虎、王慶二大段的故事為號召。田、王故事大約是他自己的手筆。其俚拙不經，充滿了民間故事的渾樸之處，正足以表見這是第一次的出之于「斗方名士」之手的。餘氏的其他著作，如《華光天王傳》（《南遊記》），如《玄武大帝出身傳》（《北遊記》），也都是如此的粗枝大葉，渾樸無倫。雖勇於創作，而描寫的技術實在不夠。

　　（二）改了羅氏原本的分卷分則的格式，而變為回目。這顯然是受著郭本的影響的。

　　（三）從郭氏繁本中取出征遼的一段來，加以刪節，併入羅氏原本中。其所以少加刪節者，蓋欲全書文字相稱之故。

　　（四）除了插增征遼及田虎、王慶故事，以及改「則」「卷」為「回」之外，其餘的內容文字與羅氏原本大概是相同的。餘氏刻書頗為謹慎，對於舊本，妄改妄刪之處極少。我們讀他刊刻的《三國志傳》便知。他同時人周曰校等刊行羅氏原本《三國演義》多加釋義，而他則一仍舊貫，別無變動。即文字上有更改幾個字之處，也是不多的。他的刊刻《水滸》當然亦同此例。可惜我們不能得到余氏的全本，以證實此說。

　　（五）但也有可能的，他在刊印此書的時候，曾經偶然採取郭本的長處過，特別是原本所無，而郭本所有的詩詞。在一百十五回《英雄譜》本的最後一回，有一首哀悼詩：「一心報國摧鋒日，百戰擒遼破臘年。」這是百回本所獨有的，因不說平四寇，也不只說平方臘，卻說「擒遼破臘」，顯然是郭本所有而羅本所無的。但百十五回本卻採用上了她。假定一百十五回本與余本全同的話，則採用此詩乃是始于餘氏本的了。

　　（六）餘本插畫很精美，但刊印則頗不經心。如第二十卷起於第九十九回，下接第一百回，一百回之下應是一百零一回；他卻不然，第一百回後，又是一個九十九回（應作一〇一回），又是一個一百回（應作一〇二回），然後才是一百零一回（應作一〇三回）。但這或者足以證明的是「插增」的原本，草創初就，匆匆刊行，未遑整理之故。明刊原本《目蓮救母傳奇》，便也是中間忽然添插上許多張頁的，如已有二十五頁，下面又是一個「又二十五頁」之類。

　　餘象鬥字仰止（一作文台，仰止則為他兄弟〔？〕余象烏的字），自號三臺山人。他的家世，大約是一個以刻書為業的書賈。但又喜歡弄弄文墨，自己編輯、寫定了好幾部書。也許竟是一位不第的舉子，因為累舉不第，便放棄了舉業，專心從事于「書林」的事業。

　　在水滸故事的進展上，在《水滸》全書的成就上，餘氏的這部《新刊京本插增田虎王慶忠義水滸傳》都是極有關係的。他第一次將田虎、王慶的故事，「插增」到《水滸傳》中去；他第一次使《水滸傳》成為今本的全書。自餘氏這一部「全本」出現於世之後，一切刊行《水滸》者便全都受了他的影響，無不以「全本」為號召；無不以他的這一個本子為祖本而翻刻、而傳佈著。所以胡應麟見了這個現象，便大以古本淪亡為懼。百回的郭本雖不至實際上因了餘氏此本的出現而淪亡，究竟敵不過余氏全本《水滸》的勢力。百回的郭本雖是最精美的，余氏的全本卻是最通俗的。百回的郭本雖為士大夫所激賞，余氏的全本卻在民間流行得最廣。什麼人都喜歡全本的故事，有了全的，看了不全的便覺得不滿足，不痛快。所以到了後來，楊定見的《水滸傳全書》便索性將郭本與這部插增田虎、王慶的故事的全本，合在一處而成為《水滸全書》了。

　　次於餘本的簡本《水滸》全書，便要算五湖老人所評刊的三十卷本《水滸全傳》為最重要的了。五湖老人也以郭本為不全本，甚且目之為贗本，而自視為「全本」，且自以為「較舊刻頗精簡可嗜，而其映合關生，倍有深情」，其實這一個本子乃是參合了「簡本」、「繁本」而為一的。他以余氏全本（即百十回本）為底子而間添入一百回郭本裡的句子。所以這一本是介乎繁本與簡本之間的。這一本刊印的時間大約是天啟、崇禎之間，雖號為李卓吾所批評，其實也是託名。這個刻本刻得極為草率，圖是數幅並為一幅，文字也並不分段分則，僅以一卷為起訖，而每逢分則處則僅以一劃為記而已。今舉「火燒草料場」前半段的三本文字：百十五回本，郭本，五湖老人本，比較如下：

　　一百五十回簡本：便排酒與林沖吃了，相別而去。林沖和差撥投草場來。正是嚴寒天氣，朔風凜烈，紛紛下一天大雪。二人到草場外看時，四圍黃土牆，七八間草房，做著倉廒，四下裡都是馬草堆，中間兩座草廳。只見那老軍在裡面向火。差撥曰：「管營差這個林沖換你去守天王堂。你可即便交割。」老軍拿了鑰匙，引著林沖分付曰：「倉廒內自有官司封記。這幾草堆自有數目。你若買酒吃時，拿這個大葫蘆東去五裡，便有市井。」老軍和差撥回營裡來。卻說林沖安下行李，看那四下裡都崩壞了。自思曰：「這屋如何過得一冬？待雪晴了叫泥水匠來修理。」在土炕邊向了一回火，覺得身上寒冷，尋思：「恰才老軍說五裡路外有市井，何不去沽些酒來吃？」便把花槍挑了酒葫蘆出來，信步投東，不上半裡路，看見一所古廟。林沖拜曰：「願神明保佑，改日來燒紙。」卻又行一裡，見一簇店家。林沖徑到店裡。店家曰：「這是草場老軍的。既是大哥來此，請坐。先待一席，以作接風之禮。」林沖吃了一回，卻買了一腿牛肉一葫蘆酒，把花槍挑了便回。已晚，奔到草場看時，只叫得苦。原來天理昭然，庇護忠臣義士。這場大雪，救了林沖性命。那兩間草廳，已被雪壓倒了。放下花槍，搬開破壁入去看時，火種都是雪水浸滅了，去床上拿了絮被出來，見天氣黑了，尋思去古廟裡坐到天明卻做理會。將被卷了，挑著酒葫蘆並牛肉，到廟裡把門掩上。並無鄰舍，又沒廟祝。林沖將酒肉放在香桌上，把葫蘆冷酒來吃。

　　（百十五回本第九回）

　　郭本：話不絮煩。兩個相別了，林沖自到天王堂取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥一同辭管營。兩個取路投草料場來，正是嚴冬天氣，彤雲密佈，朔風漸起，卻早紛紛揚揚，卷下一天大雪來。那雪早下得密了。但見：

　　凜凜嚴凝霧氣昏，空中祥瑞降紛紛。
　　須臾四野難分路，頃刻千山不見痕。
　　銀世界，玉乾坤，望中隱隱接昆侖。
　　若還下到三更後，仿佛填平玉帝門。

　　林沖和差撥兩個，在路上又沒買酒吃處。早來到草料場外。看時，一周遭有些黃土牆，兩扇大門，推開看裡面時，七八間草屋，做著倉廒。四下裡都是馬草堆，中間兩座草廳。到那廳裡，只見那老軍在裡面向火。差撥說道：「管營差這個林沖來替你回天王堂看守。你可即便交割。」老軍拿了鑰匙，引著林沖分付道：「倉廒內自有官司封記；這幾堆草一堆堆都有數目。」老軍都點見了堆數，又引林沖到草廳上。老軍收拾行李，臨了說道：「火盆鍋子碗碟都借與你。」林沖道：「天王堂內我也有在那裡，你要，便拿了去。」老軍指壁上掛一個大葫蘆說道：「你若買酒吃時，只出草場，投東大路去三二裡，便有市井。」老軍自和差撥回營裡來。

　　只說林沖就床上放了包裹被臥，就坐上，生些焰火起來。屋後有一堆柴炭，拿幾塊來生在地爐裡。仰面看那草屋時，四下裡崩壞了，又被朔風吹撼，搖震得動。林沖道：「這屋如何過得一冬，待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理。」向了一回火，覺得身上寒冷，尋思：「卻才老軍所說二裡路外有那市井，何不去沽些酒來吃。」便去包裹裡取些許銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙出來，把草廳門拽上，出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了。帶了鑰匙，信步投東。雪地裡踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行。那雪正下得緊，行不上半裡多路，看見一所古廟，林沖頂禮道：「神明庇佑，改日來燒紙錢。」又行了一回。望見一簇人家，林沖住腳看時，見籬笆中挑著一個草帚兒在露天裡。林沖徑到店裡，主人問道：「客人那裡來？」林沖道：「你認得這個葫蘆麼？」主人看了道：「這葫蘆是草料場老軍的。」林沖道：「原來如此。」店主道：「既是草料場看守大哥，且請少坐，天氣寒冷，且酌三杯，權當接風。」店家切一盤熟牛肉，燙一壺熱酒，請林沖吃。又自買了些牛肉，又吃了數杯。就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下些碎銀子。把花槍挑著酒葫蘆，懷內揣了牛肉，叫聲相擾，便出籬笆門，仍舊迎著朔風回來。看那雪到晚越下得緊了。古時有個書生做了一個詞，單題那貧苦的恨雪：

　　廣莫嚴風刮地，這雪兒下的正好。拈絮撏綿，裁幾片大如栲栳。見林間竹屋茅茨，爭些兒被他壓倒。富室豪家，卻言道壓瘴猶嫌少。向的是獸炭紅爐，穿的是綿衣絮襖。手拈梅花，唱道國家祥瑞，不念貧民些小。高臥有幽人，吟詠多詩草。

　　再說林沖踏著那瑞雪，迎著北風，飛也似奔到草場門口，開了鎖入內看時，只叫得苦。原來天理昭然，佑護善人義士，因這場大雪，救了林沖的性命。那兩間草廳，已被雪壓倒了。林沖尋思「怎地好？」放下花槍、葫蘆在雪裡。恐怕火盆內有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時，只拽得一條絮被。林沖鑽將出來，見天色黑了。尋思：「又沒打火處，怎生安排？」想起：「離這半裡路上有個古廟，可以安身。我且去那裡宿一夜，等到天明，卻作理會。」把被卷了，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門拽上鎖了，望那廟裡來。入得廟門，再把門掩上。傍邊止有一大塊石頭，掇將過來，靠了門。入得裡面看時，殿上塑著一尊金甲山神，兩邊一個判官，一個小鬼；側邊堆著一堆紙。團團看來又沒鄰舍，又無廟主。林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上；將那條絮被放開；先取下氈笠子把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來，早有五分濕了，和氈笠放在供桌上，把被扯來蓋了半截下身，卻把葫蘆冷酒提來，慢慢地吃，就將懷中牛肉下酒。

　　（郭本第十回）

　　五湖老人本：林沖別了李小二，取了包裹，帶了尖刀，拿了花槍，與差撥一同辭了管營，取路投草料場來。卻早紛紛揚揚，卷下一天大雪。林沖和差撥來到草料場裡，只見那老軍在裡面向火。差撥說道：「管營差這個林沖來替你回去看天王堂。你可即便交割。」老軍拿了鑰匙，引著林沖分付道：「倉廒內自有官司封記。這幾堆草都有數目。」老軍點了堆數，引林沖到草廳上說道：「動用傢伙，都借與你。」林沖道：「天王堂內，我也有在那裡。」老軍指著一個葫蘆道：「這是買酒的葫蘆。你若買時，只出草場投東大路去三二裡，便有市井。」老軍自和差撥回營去了。林沖鋪了床鋪，向了一回火，覺得身上寒冷，把花槍挑酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上。把草場門拽上鎖了。借了鑰匙，投東去。行不上半裡多路，看見路傍一所古廟。又行了一回，望見一簇人家。林沖徑到酒店裡。店主人認得葫蘆，便道：「草場大哥請坐。」切一盤熟牛肉，蕩一壺熱酒，請林沖。林沖吃了，還了錢，又買了些牛肉，並一葫蘆酒，把花槍挑了，叫聲相擾，便出籬笆門，依舊迎著朔風回來。到草場門口，開了鎖入內看時，那兩間草廳已被雪壓倒了。林沖放下花槍葫蘆，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了。林沖去床上拽了一條絮被鑽將出來，見天色黑了。尋思起：「路上這個古廟，可以安身，我且去那裡宿一夜。等到天明卻做理會。」把被卷了，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門鎖了，望那廟裡來。廟門有塊大石頭，掇將過來，靠了門。看時，殿上坐著一尊金甲山神，又沒鄰舍，又無廟祝。林沖先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來。早有五分濕了。和氈笠放在供桌上。把被扯來蓋了半截下身，把葫蘆裡冷酒提來便吃，就將牛肉下酒。

　　（五湖老人三十卷本第一卷）

　　就以上三段同寫一件事的文字看來，我們頗可以明白，五湖老人的本子雖然是簡本，卻有時也兼取郭本之長，如「卷下一天大雪」「把被扯來蓋了半截下身」諸句；有時郭本與百十五回本都有的，五湖老人本卻刪去了，如「四圍黃土牆，七八間草屋，做著倉廒」諸句。這可見五湖老人本頗有些增刪任意的地方。

　　不僅五湖老人，凡一切簡本，都頗有些增刪任意的地方。如一百十五回、一百回、一百二十回，其祖本雖皆為餘氏的「插增」本，卻沒有一種是與餘氏的回數相合的。但這些簡本都不甚重要，故這裡也不必多說。

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