記一九三三年間的古籍發現(7)|鄭振鐸

記一九三三年間的古籍發現(7)

　　七

　　彈詞、寶卷及鼓詞向不為收藏家所注意。十餘年來，所得此種書不少。然其後價亦逐步而高。寶卷在南方所得者，都為清末木刻本及上海石印本，罕佳者。彈詞的最早的一個目錄，曾編成。載於《小說月報·中國文學研究》中。數年來，複有所獲。寶卷最多，都為明及清初所刻的梵篋本；而明初的金碧寫本《目連救母升天寶卷》，尤為今知的一部最早的寶卷，惟價皆甚昂。今年所得最少。十一月間，在東安市場瑞文齋，得萬曆本寶卷二種：

　　（一）混元教弘陽中華寶經（一名《弘陽歎世經》）
　　（二）混元門、元沌教弘陽法（一名《弘陽苦功悟道經》）名為「經」（實為本土杜造的荒唐的經典），而其格式與寶卷極為相同；像：

　　我低頭自尋思何處安身？
　　草木人還有個房屋居住，
　　何況那古如來無有家鄉，
　　前尋思想多時不是道理。

　　——《弘陽法》

　　當系被視作寶卷而歌唱著的。（宣卷和唱經似無大區別，許多原始的寶卷，都為勸世經文，並無什麼故事。）

　　彈詞在北方比較難得，然今年我亦見到不少好的刻本和鈔本。值得一記者有：

　　綠林亭貞節全傳（二十四回）

　　新編精雅赤玉蓮花《二十集》

　　二書，皆乾隆間刊本；又有《雨雪亭》，凡二十八集，道光二年刊本，封面署「程桂寶先生原本」，第一集題目，亦作《新刻東調雨雪亭》，實亦南詞也。

　　鼓詞為北方產物，鈔本、刻本，為南方所未見者極夥，幾有應接不暇之勢。而其篇幅的浩瀚，也殊可驚。嘗見馬隅卿先生所藏明刊鼓詞《孫武子雷炮興兵救孔聖》及《唐王演義》二書，詫為不能再得。不久我亦從三友堂得《唐王演義》。然此後，明刊鼓詞遂絕跡市上，而鈔本則特多。今年所購得者：

　　（一）呼家將九十四本
　　（二）大明興隆傳一百〇二本
　　（三）亂柴溝十六本《不全》
　　（四）紫金鐲十本
　　（五）珍珠塔四本
　　（六）千金全德四本
　　（七）斬豆娥六本（末有闕文）
　　（八）雙燈記八本

　　封皮皆用數層厚皮紙，每本皆有出租的書肆的廣告。如其一云：「調每本一天一換。三日不到，本齋即將押賬便本。君子莫怪！」又其一云：「本齋出賃四大奇書，抄本公案，今古奇觀，古詞野史，開設在北溝沿揀果廠中間小胡同內路北頂頭門。」（慶豐齋）此可見當時鼓詞小說的流通社會的情形。即刻本也常是這樣的流傳著。今前門外打磨廠有老二酉堂者，為今存最古之出賃書肆。然已改售石印書籍，自刻木板，皆已不存，即存書亦寥寥。我于夏間嘗與地山、伏園同去搜尋。滿臉滿手都是灰塵，而獲得《北唐傳》、《呼家將》、《楊家將》、《平妖傳》、《亂柴溝》等五種，合計不下四百冊。經此爬搜，存書亦盡。前曾得到《忠義水滸傳》五十餘冊，惜不全。此可見鼓詞作者氣魄的弘偉。最近又在東安市場瑞文齋，得《打登州》（《說唐傳》）六冊，《蝴蝶杯》四冊，《巧連珠》四冊，《滿漢鬥》二冊，《紅燈記》二冊，《三元傳》六冊，皆鼓詞中之規模較小者。

　　《東郭野史》《山東鼓詞》二冊，題「雪樵戲編」，頗極譏嘲的能事，是鼓詞裡的別具風趣者。又《平定南京》鼓詞一冊，是光緒庚寅馮某所作：

　　張國梁先做賊後來歸正在江南可算得萬里長城。

　　向軍門推評他才能辦賊臨危時托大事涕淚縱橫。

　　亦是鼓詞中文詞雅馴者。二書殊罕見，書賈又以是居奇，價昂至可購他鼓詞數百冊。

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