記一九三三年間的古籍發現(8)|鄭振鐸

記一九三三年間的古籍發現(8)

　　八

　　「影詞」是未被注意的文體之一。在上海時，曾把石印本的影詞搜集到五六十種。大約石印的，已盡於此數。今年有某灤州影戲班散去，其腳本掃數出售，中央研究院歷史語言研究所得其一部分，我亦得其一部分。其全數不到百種，亦有重複者，皆為鈔本。有年月可考者，最早為同治二年，最晚為宣統元年。然無年月者多。似亦有十年內之新鈔本。

　　影戲來歷最早，孟元老的《東京夢華錄》，已有「風僧哥，俎六姐，影戲；丁儀，瘦吉等弄喬影戲」（見卷五《京瓦伎藝》）語。吳自牧《夢粱錄》所載尤詳：

　　更有弄影戲者。原汴京初以素紙雕簇。自後人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色裝飾，不致損壞。杭城有賈四郎、王升、王潤卿等，熟於擺佈，立講無差。其話本與講史書者頗同，大抵真假相半。公忠者，雕以正貌，奸邪者刻以醜形。蓋亦寓褒貶於其間耳。

　　——卷二十，《百戲伎藝》

　　所言與今日影戲的情形尚甚相同。七八百年來，蓋未嘗大變也。今之影戲，亦以驢皮雕為人形，其影射於幕上，施以彩色。前張素幕，有人在燈前耍弄雕皮之種種人物，連彩色亦可呈現於人前。別有若干人在旁歌唱，或生或旦，隨著人物的動作而唱著，與戲劇無異；且所唱亦為皮黃，似當系受近代戲劇的影響而然。其「話本」（今名「影詞」）亦宛然是皮黃腳本，不過規模較大耳。（惜不能得乾嘉以前的古本）茲將我所得鈔本，列目於下：

　　（一）鎖雙龍（包拯事）六冊（光緒三十六年十一月鈔本。）
　　（二）盼兒樓（周昭王事）十二冊（有同樂班印記；未有題云：「三余班曾借抄一遍，特記。」）
　　（三）青雲劍（王敦事）六冊（有同樂班印記。）
　　（四）白狐裘（山嶽、山岱事）六冊
　　（五）抵龍換鳳（白甲道擾亂漢室事）十二冊

　　（六）江東橋（張士誠與朱元璋戰爭事，以士信女叛父為主題）六冊，封面題「灤州影書，宗人義記」，又有「和順堂記」字樣。
　　（七）珍珠塔（嚴嵩及其女嚴桂花事）十二冊
　　（八）興龍傳（朱明事，以林玉春、林彪父子為主題，未完）八冊
　　（九）分龍會（朱元璋破元兵事）十二冊（有德興班印記。）
　　（十）雙龍山（李俊平叛事）六冊（書皮有「孔惟善書」字樣。）

　　（十一）奇忠烈（隋末楊文、楊武事）六冊（書未有題記云：「光緒二十九年臘月十七日抄完。元底字多錯亂，不與抄書人相干。諸公千萬不可報怨。」）
　　（十二）蕉葉扇（裴秀生平契丹事）十二冊（宣統元年呂毓靈鈔。）
　　（十三）鴛鴦劍（漢初彭城子彭武事）九冊（光緒二十八年公義班鈔。）
　　（十四）五峰山（宋太宗事、高窮平馬元佑事）十二冊（有顯德影局印記。）
　　（十五）英雄配（羅燦、羅昆事，本（粉妝樓>）十二冊

　　（十六）忠烈傳（萬歷時左維明事，本<天雨花））二十二冊
　　（十七）白玉蝴蝶（駱宏勳事，本<綠牡丹>）八冊
　　（十八）松棚會（王莽事，全書未完）六冊
　　（十九）牛馬燈（馬壯、馬昆兄弟姊妹事）八冊
　　（廿）珍珠塔（魏元龍事，與第七號同名，事實全異）六冊

　　（廿一）鎮宮圖（張忠、鄭龍等定漢室事）十冊
　　（廿二）西遊記（三藏西行遇月中白兔精事）六冊（孔惟善鈔。）
　　（廿三）鎮冤塔（嶽飛事，敘到秦檜父子明正典刑為止）六冊
　　（廿四）文武元（魏壯事）九冊（有同樂班印記。）
　　（廿五）玉蝴蝶（駱宏勳事，即（白玉蝴蝶））九冊

　　（廿六）珍珠雙龍玉珮（華文光、朱嬌鸞夫婦事）四冊
　　（廿七）木陽關（薛丁山、竇金蓮、樊梨花事）三冊
　　（廿八）粉妝樓（即<英雄配>）十二冊
　　（廿九）龍門陣（薛仁貴跨海征東事）九冊
　　（卅）小英傑（羅通事）六冊

　　（卅一）十粒金丹（高廷贊事）十一冊
　　（卅二）大襤衫（焦會勞女扮男裝事）四冊
　　（卅三）圖龍劍（陳景方事）八冊
　　（卅四）再生緣（孟麗君事，本彈詞）八冊
　　（卅五）四平山（薛海事）八冊

　　（卅六）畫中緣（鄭德林事）七冊
　　（卅七）泥馬渡江（宋高宗事）十三冊
　　（卅八）山水緣（山秀事）十五冊
　　（卅九）小西唐（本小說）九冊（同治二年鈔本。）
　　（四十）倭錦袍（秦時項良、項伯事）九冊

　　（四十一）忠義傳（常仁義事）六冊
　　（四十二）炎天雪（竇娥事）四冊
　　（四十三）雷峰塔（白蛇事）五冊
　　（四十四）苦忠孝（陳士風事）五冊
　　（四十五）薄命圖（張彥事）五冊

　　（四十六）鳳凰巾（呂鶴事）四冊
　　（四十七）平西冊（匡慶雲事）五冊
　　（四十八）鑌鐵劍（周定邦事）三冊
　　（四十九）桃花扇（沈明、沈昭兄弟事）四冊

　　多者有十五冊，少者亦有三四冊，皮黃戲是不會有那末大的氣魄的。為了影戲需要更多的動作以引起看者的興趣，故動作特繁，所敘述者往往為公子落難，英雄援救，番王人寇，邪術相侵，奸相播弄是非，忠臣平定大亂一類的故事。在這四十九部影詞裡，敘述兒女私情的還不到十分之一。其餘大抵皆是家國大事，戎馬征討之戲。吳自牧所謂：「其話本與講史書者頗同」，今亦猶然。各本名目雖殊，人物雖不同，而其結構卻往往是陳陳相因。現在姑舉其《鳳凰巾》一段於下，以見其體裁的一斑：

　　（上二差）「新奉老爺命，捉拿呂相公。你我奉了老爺之命，來拿呂相公。」「你可認得他麼？」「常見，如何不認的？」「如此，咱就走。」（下）（出生呂鶴）「日受晚娘苦難說，終朝忍耐待如何！小生呂鶴，閑住書齋。……」（上二差）「呂先生在家麼？」（生）「有人叩門，待我看來。原來是二位公差。到此何事？」（差）「不用妝胡塗咧。先生，你勾當犯了！」（呂）「我犯了什麼勾當？」（差）「昨日拿了積石山的幾個盜賊，說你合他們勾連謀反大逆，這個勾當還小嗎？」

　　其唱詞則完全像皮黃的腔調，如《鳳凰巾》：

　　呂秀才迷迷胡胡躺在地張解子吆吆哈哈拿棍掄
　　解公不可元奈何喘喘吁吁起來走猛睄見重重疊疊一山林
　　雄雄鬥鬥多險峻高高低低起愁雲
　　上上下下流泉水前前後後樹成林

　　在宋代到底是說的，還是連說帶唱的，今不可知。但如「講史書」，則說多而唱少。最早的影戲，當也是這樣的吧。今日北平會演影戲者已極少。演者都為灤州人，故謂之「灤州影戲」。今最後的一個班子已經散去：僅剩「擺佈」者一人，在西安市場賣雕皮人形為活。偶招之演唱，亦可應召，惟須臨時湊人搭班。再過幾年，恐「影戲」真將成過去之名辭了。

　　寫完了本文，讀了一遍，覺得好笑：幾乎似在記載個人的一九三三年的購書經過。即旁涉，亦似僅以北平為限。但個人見聞所及，僅限於此，這也是沒有辦法的事。且我明明知道上海及其他各地友人們得有某書某書，而他們卻皆諱莫如深，秘不相聞，即使聞之，亦不願傳佈出去。學問到現在，蓋還是「私產」！相傳蔡邕秘王充《論衡》於帳中，錢遵王私其書目，不令人知，朱竹姹至賄其家人以竊之。以今擬古，事或當然！因此，有一部分重要的發現，在此便不能宣佈。也許過了若干時候，我們便能知道。且待到明年寫同樣的文章時再說。

　　一九三三年十二月十日寫畢

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