記一九三三年間的古籍發現(6)|鄭振鐸

記一九三三年間的古籍發現(6)

　　六

　　北平圖書館所存內閣大庫書籍不少，其殘闕者皆未加清理。今年加以清理之後，得到不少宋、元刊本，雖都為零篇殘簡，亦有極足珍貴者。像明初刊本《元秘史》的發見，即其重要的消息之一。《元秘史》到底是什麼時候譯成中文的？今本不可解處頗多。世傳有元代刊本，但不可靠。今得此洪武刊本，可以將此問題解決不少。

　　又有《冥司語錄》一本，首尾完全，為元、明間刊本。托為魏文帝曹丕人冥司，與冥司問答之詞，都為因果報應，宣揚佛教語，類似小說。《永樂大典》目錄「語錄」部之下，嘗載其名，其底本當即為此書。今人見四庫底本，多狂喜者，何況獲得此五百年前的《永樂大典》的底本？

　　為聳動世人耳目，佛教徒每喜托帝王人冥事；敦煌本《唐太宗人冥記》即其一例。此書托為曹丕人冥，不知何意，然與太宗人冥之借重帝王，則為同一用意。

　　琉璃廠九經堂嘗從山西得《遊覽粹編》。我見之，頗愛其書，而索價殊昂。且已先為傅沅叔所購定，因向九經堂借得未取去之三冊，錄得重要的詩歌散文數首。後沅叔先生又退還此書，為北平圖書館所得。過了一月，北平圖書館也因價昂不要，乃終為我所得。此書六卷，萬曆間刊本，頗類《格致叢書》，然今所見叢書目錄中實無之。首題

　　雲間陳繼儒眉公匯選
　　友人莊汝敬修父編次
　　金閶張承龐敬任校正

　　實則為莊敬修所編。其序雲題「雲間陳繼儒撰」，而此數字與全序字體不類，顯系挖改者。（編者姓名的「雲間陳繼儒眉公」數字，亦像是挖改的。）疑萬曆末眉公名盛，故坊賈竊用其名。或原文當作「胡文煥」歟？全書編次零亂，分類頗多可笑處，然實為今存的最早的「文章遊戲」的一類。所載詩、文、詞、曲，多罕見者。就用作明代文學的資料的一點上看來，似較一般的《明文授讀》、《明文在》尤為重要。卷六的詩餘類和曲類，尤多珍秘之作，謎類之寄物啞謎亦極該重視。世傳陳全多作嘲笑曲子。《堯山堂外紀》諸書，所錄寥寥，此書則所載多溢出《外紀》諸書外。卷五歌類裡的《破鬃帽歌》、《破氈襪歌》，純用吳語寫成：

　　做氈弗要做破襪個樣氈，也弗管雨水陰晴，一著著子我裡八九年。閒人道，做舍了個咦難割捨，只因犯子個奔波毛病了搭連牽。搭連牽，搭連牽，我也曾壯觀爾出入人前，也曾替你搪風雪，也曾陪伴你坐花筵……

　　——《破氈襪歌》，吳門散人作

　　這是白話文學、方言文學裡很重要的資料。書本「文選」而名以《遊覽粹編》者，序云：「世有《古文大全》等書，足供遊覽，然而皆未切當也。他若坊間所梓種種，其名又皆齷齪不佳，只足以病人之心目。此遊覽者恒以為憾，而予亦深以為歉也。予故督同友人修父氏，侄孫孟顯氏，比方諸集，考索群書，美而遺者補，惡而存者斥，間亦附以己作。《觀此語，足證其為胡文煥所編》非敢好名也，將以求正四方也。且也詳分其類，而類之中複嚴其次第，務求切當。編為成書，名之曰：《遊覽粹編》。夫以遊覽名者，則不獨宜於齋幾，而又宜於舟車旅館也；不獨宜於士大夫，而又宜於商賈農工也。是書也，通而行之，寧不大有裨哉。」明代有多少的通俗書，不是具著這樣的心願的！惟其不僅為「士夫」而作，便比較的多有活潑新穎的材料與趣味。

　　《謔庵文飯小品》，明末王思任作。某君嘗得其「卷三」一冊，已目為小品文中的名作。琉璃廠來薰閣近從山東購得古書若干種，於中乃得此書全帙。今歸燕京大學圖書館。其中于詩、文、遊記外，亦有嘲謔之作不少。

　　同時。清華大學圖書館亦於隆福寺三友堂得《八公遊戲叢談》七冊。此書初僅得六冊，已為我所有，因覺得不甚好，退還。已而三友堂又購得一冊，恰是「八公」裡所缺的一位，遂慫恿清華購之，以成全書。所謂「八公」，蓋指陳繼儒、田藝衡、祝允明、江盈科、王稚登、屠本峻、屠隆、梅鼎祚等八人，然書又不盡為八人所作。全書八冊，每冊附插圖一幅。各有「引言」，亦並為假借之他書者。往往將原書割裂、刪節，巧立名目，以眩肆人。蓋明末杭州書賈潘之恒輩所為者。彼輩慣作此伎倆，像《品花箋》、《剪燈叢話》、《綠窗女史》等等，皆是雜輯成書的。然之恒尚系自刻。到了清初亂後，則坊賈輩僅藉所得殘版，七拼八湊以成書（《說郛》殘版最多），惟加刻一序一目耳。較之恒輩又等而下之。

　　《八公遊戲叢談》也許實際上還不止八冊，然今所見止此數。

　　（一）太平清話十二卷陳繼儒序（此書為《陳眉公十種》中所有。）

　　（二）熙朝樂事十卷田藝衡編（？）黃省曾序（此書蓋取田汝成《西湖遊覽志》、周密《武林舊事》等書割裂而成。）

　　（三）春社猥譚十卷祝允明序（此書蓋取祝氏《猥語》諸作及《說郛》所載《義山雜纂》等拼合而成。）

　　（四）雪濤諧史一卷江盈科編（？）冰華居士序（此書多割裂《說郛》、《寶顏堂秘笈》、《煙霞小說》裡諸作而成；然較可取，以多罕見者。）

　　（五）快活風光十六卷王稚登序（多竊之高濂《遵生八箋》等書。）

　　（六）清涼飲子十三卷屠本峻序

　　（七）槐根說聽十卷屠隆序（此二冊多竊《說郛》、《煙霞小說》。）

　　（八）豆香說鬼十三卷梅鼎祚序（多竊《說郛》及梅氏才鬼記》。）

　　明、清之際，小品文作者，盛極一時，所作多清雋之什。衛詠所輯《冰雪攜》及《冰雪攜補》，近亦頗為人所知。至康、乾之間，流風未泯。張宗子《夢憶》、《夢尋》，好語如珠落玉盤。沈三白的《浮生六記》，充分的表現出士人的清閒生活。近得西昌蕭士瑋《春浮園別集》四冊，殊喜愛之。此書種數多寡不一，茲四冊中所載者為《南歸日錄》（作於丁卯，即公元1687年），《汴遊錄》（作于辛未，即公元1691年），《春浮園偶錄》（作於庚午，即公元1690年），《辛未偶錄》，《深牧庵日涉錄》（作於癸酉，即公元1693年）及《蕭齋日記》）作於乙亥，即公元1695年）等數種。《南歸日錄》云：

　　余讀歐公《於役志》，陸放翁《入蜀記》，隨筆所到，如空中之雨，小大蕭散，出於自然。……若餘此錄，殆晏元獻享客盤饌，皆不預辦。客至，人設一空案一杯。即命酒，果實蔬茹漸至。數行之後，談笑雜出，案上遂爾粲然。

　　《春浮園偶錄》《辛未》云：

　　十二，烈風終日，夜頗寒。圍爐讀書，不覺遂盡一燭。

　　十五，微雨，栴檀林放燈。士女如雲，亡簪墜履，處處有之。

　　十六，雨，觀燈者肩摩踵接。雖好景，不能端坐，亦胡為乎泥中也。

　　十九，晴，玉蘭初放，月下對之，清寒不可言。

　　廿六，陰，督僮種松插柳。遲之旬日，便隔經年。鷙鳥之擊，時不能後。

　　廿七，與僧栴檀林靜坐聽雨。

　　廿八，雨中種竹。夜歸，衣皆沾濕。

　　（二月）初六，雨中楊柳依依可人。玉蘭為風雨所摧，已落盡矣。

　　初七，霽，春色藹然，野望甚暢。是夜，微有月。

　　十五，陰雨，看《中峰禪師廣錄》，竟如掃敗葉，愈掃愈有。然糞草堆頭，埋藏照乘之珠，惟波斯胡能探而得之。

　　偶摘若干條，已足見此老的閑態。有此瀟灑生涯，清空手眼，宜其視王百谷、潘之恒輩為輿台也。

　　夏日進城，過隆福寺，偶人三友堂閑坐，乃在破書堆裡搜得《重刊增補千字文音義指南》一本，為萬曆辛巳（九年，即公元1581年）真定徐氏所刻。此書雖為訓童蒙之作，然殊可貴。每字皆注出不同的寫法，並附同音的字，故名為《千字文》，實則所收不止千字。未有一圖，圖上題云：「紫袍春帶掛金魚，駟馬高車，為人若到此公奇，讀書，讀書。」兩旁又有一對云：「愛子孫賢必須積德，要門庭顯還是讀書」，格式猶和嘉、隆時代所刻的相同。

　　又是一次，在三友堂書堆裡獲得元刊本（？）《三元正經》及萬曆甲寅（四十二年）書林張東溪梓行的《地理雪心賦評注》，書雖無用，然可考見元、明坊本的格局。中多簡字，尤可注意。《三元正經》為興路《一作下路》陰陽學正王弘道纂，分「宅元」「婚元」「塋元」等三部分，民間養生送死之宜忌盡見於此。其威力今猶很深厚的存在於農村古城裡。

　　此數書獲得時，價皆甚廉。然從保萃齋得《新刻出像音釋古今幼學連珠統匯故事》，價乃奇昂。明刻童蒙讀本，存者頗罕。前幾年得福建熊氏刊《日記故事》（嘉靖時刊），頗珍視之。此《幼學連珠》四冊，插圖頗多，似從汪氏刻《人鏡陽秋》複刻。然亦甚精。梓者姓氏，有作金陵王氏者，有作金陵唐氏者，蓋此版片已轉販數手。

　　近來，不相干的明代坊刻本的類書、雜書及詩文選等，書賈們皆一律視為奇貨可居，更無論宋、元刻本了。頗想多搜集些此種藏書家不注意的載籍；其間可藉以窺見時代的大眾的生活之處，或反較正經的詩文集為多。然因其價日昂，遂不敢措手。國內圖書館如再不收，則此種書有盡行流人海外之虞。

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