記一九三三年間的古籍發現(5)|鄭振鐸

記一九三三年間的古籍發現(5)

　　五

　　小說的發現，沒有戲曲那麼多，重要者尤少。去年冬，北平圖書館所獲的《金瓶梅詞話》二十冊，當為近年來最大的一個收穫。今年所見多為不甚重要之小帙，中篇。惟我所得《續西遊記》、《快士傳》諸書，還值得一記。

　　為《西遊記》作續編者，也如為其作注釋者那末多；世所熟知而易得者為《後西遊》、《西遊補》二作；《續西遊》則極為罕睹。我求之數年未獲。五年前，嘗在蘇州某書店亂書堆裡，檢獲一部，系嘉、道間所刊之袖珍本。敘述三藏取經東歸事，多禪語，取徑和《西遊》不同，而亦饒別趣。歷經大亂，此書遂失去。到北平後，又遍訪諸書肆，皆不能得。終於松筠閣得之。版本亦同蘇州所得者。

　　《快士傳》凡十六卷，清初寫刻本，題「五色石主人新編」。按禁書總目《咫進齋本》所載「應毀徐述夔悖妄書目」，中有《五色石傳奇》一書，則五色石主人似即徐氏的筆名。《五色石傳奇》，今存，為短篇平話集，別有《八洞天》八卷，亦平話集，皆徐氏作。《快士傳》首有長洲錢尚滄題詞：「鳥聲兮寂寂，狐跡兮斑斑，山鬼兮夜嘯，林猿兮晝攀。不見細腰千隊，空餘垂柳一灣。遇亂離之王粲，伴蕭瑟之庾山，徘徊歌舞地，掩袂獨潸潸。」是亦傷心人之作也。

　　《豆棚閒話》十二卷，題艾衲居士新編，亦多憤激之語，《首陽山叔齊變節》、《空青石蔚子開盲》二則，尤為「悲歌當哭」之作。此書申報館嘗重印，然原刻本則極不易得。餘昔有乾隆間印本，已視為瑰寶，今得清初寫刻本，自更珍惜。歲首兵戈驚擾時，我嘗還之肆主。幾失之，幸複歸於我。

　　近得《新編皇明通俗演義七曜平妖「全」傳》（「全」字系挖改，當作「後」），為天啟甲子（四年，公元1624年）刊本，首有文光鬥序云：「乃若白蓮之祟，起自中原，為心膂之患，屠殘士女，暴掠嬌癡，餐刀飼戟者幾千萬人矣，而叛逆自抗者又幾二三十萬矣。徐、兗、鄆、钜之間，自鄒及滕，界嶧臨費，縱橫數十裡，煙火鸞絕，黃河東西，大江南北，勢已莫支。若非沈大將軍桓桓虎臣。許參將糾糾武夫，趙開府命將之直，八道諸君子之贊慶；徐有賢守，而徐若金湯，魯有賢王，而魯如磐石。此又一省一歲治亂中之治亂也。吾友會極，目睹其顛末而視弈者也。乃為之傳以紀其治亂之由。寓褒貶於美刺之中，設宿以減祟，用術以平妖，此中以幻易幻，藉假髮真之義也。」按書中所敘白蓮教徐洪儒崛起于山東事，發生於天啟二年，至四年而已有話本流傳，可謂神速了。作者自署「吳興會極清隱道士編次」。序文云：「會極，吳興氏，為淮南十洲沈太史公孫。浪遊湖海，笑傲乾坤，笥百家於內，會性命於中，物外人也。」惜未及詳考其生平。全書凡六卷，七十二回，首以古風一律為「人話」；所謂「後傳」（原書第一頁第一行書名作「新編皇明通俗演義七曜平妖後全卷之一」，蓋本欲以全字挖改後字，乃誤挖傳字，可證其原名本為後傳），似系自附于羅貫中之列，視此書為羅氏的《三遂平妖傳》的續本也。這部書的印本，當在清初。坊肆中人恐讀者疑為不全，改易「後」為「全」，且並將「東夷」，「撻虜」一類譏罵清人語，皆挖去。

　　此書內容，和《三遂平妖》、《皇明開運》、《三寶下西洋》同為幻誕之極的著作。將一件實事這樣的「神話」化了，頗為不經。《三遂平妖》，傳說已久，《開運英烈》，《三寶太監》，其故事的產生，離郭（勳）、羅（懋登）二氏著書時代，也已有百數十年。自不妨恣筆點染。今徐洪儒事，發生不滿三載，戰血方腥，書中人猶多健在，而已被寫得幻變至此，實為奇事。後來《花月痕》寫太平天國事之荒誕無稽，當系襲其作法。

　　明人最喜以「實事」作小說《或戲曲》。《英烈》、《承運》（敘成祖靖難事）、《三寶太監》諸書固無論矣。其記一人生平事蹟者，則有《海忠介公居官公案》《明、萬曆刊本》，《於少保萃忠全傳》（明、萬曆刊本），《皇明大儒王陽明先生出身靖難錄》（馮夢龍作，未見明刊本，今有日本翻刻本）等等。記戰爭始末者則有《遼海丹忠錄》《陸雲龍作，有崇禎刊本》，《平虜傳》《吟嘯主人作，記滿洲南侵事，崇禎刊本》，《新編剿闖通俗小說》《明末刊本》等等。以名臣賢吏的斷案判牘，次之為書則尤多，像廉明公案之流，出現于萬曆之際者，蓋不止二三部。崇禎初，魏忠賢被殺，立刻便有魏忠賢小說《斥奸書》《吳越、草莽臣撰》，《玉鏡新譚》，《皇明中興聖烈傳》（西湖義士述），《警世陰陽夢》（長安道人國清編次），《磨忠記》（戲曲，暗甫撰）等作，紛紛的出現。視小說為恩怨之府，蓋由來已久。怪不得清末乃有《康梁演義》，袁世凱時代乃有《黃興演義》，《孫文小史》一類的小說產生，而至今，此風也還未已。（將來或將專為一文，以論此種以「實事」為其礎而恣其誣衊或捧場的小說。）

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