記一九三三年間的古籍發現(4)|鄭振鐸

記一九三三年間的古籍發現(4)

　　四

　　九月初，由北平回上海，在來青閣書莊見到一部《西廂記》，題作：

　　重刻元本題評音釋西廂記明本《西廂記》多有標作「元本北西廂記」者，此當是其最早的一部。《西廂記》而有「題評音釋」者，此亦當為其最早的一部。就其所謂「題評音釋」者觀之：

　　第二出《生唱》不做周方，埋怨殺法聰和尚。

　　《題評》周方，猶雲周旋。《生唱》今日多情人，一見了有情娘，著小生心兒裡早癢癢。

　　《題評》疊「癢癢」二字，果見風魔。

　　《釋義》和尚：千里相聚曰和，父母反拜曰尚。

　　實在並不是什麼很高明的東西；然三百多年前的一部「坊本」，而能流傳到現在，也就夠可貴的了。何況今日所見的許多坊間注釋本的《西廂記》，也沒有一本勝過它的；一一注解都不如它的詳明。此書分上下二卷，上卷十出，下卷也是十出。後來分為二十出《或五卷二十折》的次第，當本於此。上卷書名之次，有署校者、梓者之名氏的二行，很重要：

　　上饒餘濾東校正
　　書林劉龍田繡梓

　　雖沒有序跋之類足以證明其時代，但就這姓氏上看來，已約略可以推知其為何時的刊本。

　　余濾東的生平不可知。劉龍田之名，曾見於沈璟《南詞韻選》。未知此劉龍田是否即為「書林劉龍田」。我於數年前，在杭州購得：

　　新鍥改正繪像注釋古文大全

　　一書，其末頁有牌記云：

　　飛龍萬曆新歲谷旦劉龍田梓

　　其書的刻式，頗同於《西廂記》，則刻《古文大全》的劉龍田，自即為刻此《西廂記》者無疑。我意《西廂》之刻，似當更在《古文大全》之前。以其插圖的式樣，全書的字體，皆類嘉靖時代之物。把它歸在嘉靖末或隆慶間的一代裡（公元1560一1572年？），當不會很錯誤的。

　　今日所見之《西廂》其刊刻年代無出萬曆中葉以前者（除《雍熙樂府》所載之《西廂》曲文外）；惟此書則獨早。其殆足考見嘉、隆以前民間流行的《北西廂記》的最習見的面目乎？首右。

　　末上首引

　　[西江月]放意談天論地，怡情博古通今，殘編披覽漫沉吟，試與傳奇觀聽。編成孝義廉節，表出武烈忠貞。莫嫌閨怨與春情，尤可衛風比並。（問內科）且問後堂子弟，今日敷演誰家故事？那本傳奇？（內科應）崔張旅寓西廂風月姻緣記。（末）原來是這本傳奇。待小子略道幾句家門，便見戲文大意。

　　從頭事，細端詳，僧房那可寄孤孀。縱免得僧敲月下，終須個禍起蕭牆。若非張、杜作商量，一齊僧俗曹一磨瘴。雖則是恩深義重，終難泯夫婦綱常，重貯金帛亦相當。鄭家的婦豈堪作賞。翻雲覆雨，忒煞無常。種成禍孽不關防，堅使得蜂喧蝶攘。全不怪妖紅快赸，憎嫌是士女輕狂。不思祖父尚書望，暮雨朝雲只恁忙。沒疤鼻的鄭恒，他是枉死。無志氣的張珙，你也何強！看官若是無懲創，重教話（扌霸）笑崔、張。

　　詩曰

　　張君瑞蒲東假寓崔鶯鶯月底佳期
　　老夫人忘恩負約小紅娘寄簡傳書

　　這一大段的「家門始終」，當是明代某一位「三家村學究」所增入的——也許便是餘濾東吧。故意是這樣的腐語連篇。後來諸萬曆刊本，卻把他刪去了，確是有見地。

　　此本下卷之末，附錄極多；其中《西廂別調》、《打破西廂八嘲》、《閨怨蟾宮》等，皆為後來諸本所不載。惟《蒲東崔張珠玉詩集》、《錢塘夢》、《圍棋闖局》、《園林午夢》以及《秋波一轉論》、《松金釧減玉肌論》等，則諸坊本亦往往有之；當皆系本於此書。

　　我翻了又翻，不忍把它放下，頗有購之的決心。經了好幾次的論價。終於歸我所有。此亦南歸所得的成績之一也。

　　來青閣書莊的主人楊君還告訴我說，別有明刻傳奇四種，已為某氏所購定，但尚在蘇州裝訂，未取去。我亟問其名，則曰：「一名《還帶記》，一名《錦箋記》；其他二種則為《偷桃記》與《西湖記》，皆萬曆所刻的附有插圖本。」我對於《還帶》、《錦箋》不甚注意，以為總不過是富春堂、玉茗堂所刻的，惟不禁神往於《偷桃》與《西湖》二記。再三的和他磋商，要他設法讓給我。某氏亦為我的友人，為了這，我也想去訪他，和他親自談判一下。可惜他不在上海。後來楊君經過好幾次的考慮，終於也答應把這四種傳奇售給我了。成交的那一夜，我便動身北上，幾乎耗盡了我所有的餘資。——然而此四部書我卻未曾一見。他答應在數日內可以把書寄來。

　　過了半個月，書還不來，我很不安，以為發生了什麼變故。睡夢裡也還在憶念著。但在二十多天后，這可寶貴的四部書終於放在我的淩亂的書桌上了。當我仔細的把郵包打開時。我的心是那樣的驚喜的跳動著！

　　出乎我意料之外，當初視為無足輕重的《錦箋》和《還帶》，原來也不是什麼凡品。

　　重校出像點板錦箋記繼志齋原板
　　新刊重訂出相附釋標注裴度香山還帶記繡谷唐氏世德堂校梓

　　並不是富春堂所刊或玉茗堂所評的。玉茗堂評本《錦箋記》，我已有一部，此則為繼志齋寫刻本，首有萬曆戊甲（三十六年。公元1608年）陳大來序；似為《錦箋》最早的一個刻本。《還帶記》的富春堂本，我已從北平圖書館影照了一部來；但此則為「星源遊氏興賢堂重訂」本，其「附釋標注」，皆為富春堂本所無。

　　惟最可珍異者則為：

　　新編全相點板西湖記
　　新刻出相音釋點板東方朔偷桃記

　　的二書。《偷桃》似未見諸曲目著錄過。《西湖記》題「秦淮墨客校正，庸氏振吾刊行」；《偷桃記》題「新都，吳德修纂修」，亦為唐振吾所刊。唐氏刻的傳奇，我有《雙杯記》一種，吳瞿安先生有《題塔記》一種；今一時又獲其二，可謂奇緣！秦淮墨客所校正的傳奇，似不在少數，《雙杯記》亦即為其所訂定。又編《楊家將演義》。他姓紀，名振倫，萬曆間人。吳德修則未知其詳。

　　此外，在這一年內所得戲曲裡，較可快意者則為《南北詞廣韻選》的獲得。此書僅見其名于錢遵王《也是園書目》，後遂罕知之者。本年正月間，游琉璃廠，於市集間遇文萃齋夥友某，說起他們的書店裡有此書，因囑他把書送來。這是清初的鈔本．凡十九卷，以韻分，正同沈璟的《南詞韻選》。卷一有編者題云：

　　沈先生有《南詞韻選》，其立法甚嚴。凡不用韻者，詞雖工弗收也。然南詞耳，不及北也。散曲耳，不及傳奇也。余隘之，特為廣之。獨《琵琶》一記，若拘以韻，入選者能幾何哉！凡世之所膾炙者，悉出入於兩韻三韻之間，豈能盡割去弗錄。是用少假借之。自余不敢犯先生之約。

　　頗有疑沈氏別有《北詞韻選》者，讀此，當釋其惑，惜編者未署其名，不知為何人二所附評斷之語，間有極中肯者，亦多劇壇掌故。于《柳仙記》後附記云：

　　徐髯仙諱霖，金陵人。弘正間以詩詞擅名藝苑。武廟南狩時，被薦起待詔。朝夕從游幸，應制編劇，詞頗稱旨。寵遇甚厚。嘗三幸其家。然詞多秘密不傳。茲《柳仙記》乃《幽怪錄》所載及古今所傳神仙奇事。穀子敬亦有《三度城南柳》劇，非必當時供禦制也。

　　又《玉玨記》後附記云：

　　虛舟，餘猶及見之。且見其《玉玨記》手筆，凡用僻事，往往自為拈出。今在其從侄春元繼學處。此記極為今學士欣賞，清處故自不乏。獨其喜用類書，未免開餖釘之門，啟晦塞之路，不能不為之惜也。記前有自作一序甚佳，今不傳。

　　又《紅拂記》後附記云：

　　伯起先生，余內子世父也。所作傳奇，不下五六種，而《紅拂》為最。原本《虯髯客傳》而作。惜其增出徐德言合鏡一段，遂成兩家門，頭腦覺多，與本傳亦不合。先生常欲改之，餘亦慫恿之。而坊刻已行，遂不遑改。縱改之，世亦未必便從其後也。最可笑者，弁州先生之評《紅拂》也，曰：「張伯起《紅拂記》，有一佳句曰愛他風雪耐他寒。不知其為朱淑真詞也。」云云。余一日過伯起齋中，談次，問此句在何折何闋內，茫無覓處。伯起笑曰：「王大自看朱淑真《紅拂》耳，似未嘗看張伯起《紅拂》也。」相與一笑。近見坊刻有李卓吾批點《紅拂》，大要謂：紅拂一婦人耳，而能物色英雄于塵埃中。是贊《虯髯傳》中紅拂耳，未嘗贊張伯起《紅拂》也。知音之難如此。

　　這一類的記載，如果摘錄出來，便可成為一部很重要的曲話。將來，想當能考得編者姓氏。

　　在設法籌措《南北詞廣韻選》的書款時，來薰閣又送來一部傳奇十種，那十種是：

　　（一）喜逢春二卷明清嘯生撰
　　（二）詠懷堂新編十錯認春燈謎記二卷明阮大鋮撰
　　（三）鴛鴦棒二卷明範文若撰
　　（四）望湖亭記二卷明沈自晉撰
　　（五）荷花蕩二卷明馬佶人撰
　　（六）山水鄰新鐫花筵賺二卷明範文若撰
　　（七）長命縷二卷明勝樂道人撰
　　（八）金印合縱記二卷明蘇複之撰
　　（九）評點鳳求凰二卷明澹慧居士撰
　　（十）山水鄰新鐫出像四大癡傳奇四卷明李九標撰

　　此書為集合數家之版以成者，故版式頗不一致。以山水鄰所刻者為最多。其聚零以成集的時代，當在清初大亂初定之後。有題為《玉夏齋傳奇十種》者，亦有題作《李笠翁評定傳奇十種》者，皆書肆中人所附會。此「傳奇十種」，乾隆時曾列入禁書目中，大約是因為第一種《喜逢春傳奇》有違礙語故。然全書遂廢不行。十年前，得其一種，珍如拱璧。暖紅室所刻《金印記》、《荷花蕩》皆據此本重刊。我嘗以重價購得其底本，又嘗從蟫隱廬得鈔本《四大癡》，皆很高興。今乃獲全帙，雖價昂，亦不願放棄它們。

　　尚見有戲曲多種，都為清版，尤以雜劇為多。我想印行《清人雜劇全集》，故注意力遂集中於此。然在這裡卻不必多說什麼了。

　　北平圖書館所得戲曲，以前二年為最多。既獲文林閣、富春堂、世德堂所刊傳奇五十餘種，又盡購海鹽朱氏所藏，頓成海內最富的曲庫之一。然在一九三三年裡，所得卻不足觀。嘗見其得萬曆刊梁辰魚《浣紗記》（非李卓吾評本，刻得頗古拙），張鳳翼《紅拂記》（李卓吾評本）及清初人《洛神廟傳奇》（忘作者名），此外，則可記者罕矣。十二月初，又由上海購得新鐫出像點板纏頭百練二集四冊，插圖極精，出崇禎間有名的刻工洪國良手。（國良嘗刻《金瓶梅》及《吳騷合編》插圖）亦一部未之前聞的明季曲選。我藏有新鐫出像點板纏頭百練一部，坊間嘗將書名挖改為《怡春錦》，（不知何故，豈因禁而改耶？）曾見數部皆然，僅「禮集」第一頁尚存原名。編者署沖和居士。此「二集」亦為沖和居士選，亦分禮、樂、射、禦、書、數六集，其「書」集亦為散曲選，每集之名，亦皆各立一奇巧者，像禮集名《相思譜》，樂集名《漢宮儀》，射集名《玄狐腋》，禦集名《鐵綽板》，書集名《玉樹音》，數集名《羅噴曲》，似皆以所選「曲」的性質而分。其中罕見的劇曲，並不多。惟《羅噴曲》一集，最可注意，皆弋陽腔之劇本。庚午（崇禎三年，公元1630年）瓠落生序雲「清溪道人素為著作手，更邃於學。先我有心，嘗簡拔名曲為《纏頭百練》，已自紙貴。今複精遴為選之二。個中網舊曲以立式，懷歌詞以盡才，旁及弦索以存古。間采弋陽以志變。刪棘口之音，為協耳之調。」《禪真逸史》及《後史》俱為清溪道人編次，《後史》並署「沖和居士校正」，實則清溪、沖和蓋一而二，二而一者也。《逸史》首附凡例，署「古杭爽閣主人履先甫識」，末鈐二印，一雲「夏印履先」，一雲「爽閣」，殆即沖和、清溪之真姓名。

　　九月間，朱逖先先生來平，以所得《永報堂集》讓歸北平圖書館。李鬥所作以《揚州畫舫錄》為最著。友人任中敏先生嘗求其所作《艾塘樂府》，迄未能得。今《永報堂集》中於《畫舫錄》外，並有詩集八卷，《艾塘樂府》一卷，傳奇二本（《奇酸記》及《歲星記》），可謂奇獲！《奇酸記》事本《金瓶梅》，但頗受張竹坡苦孝說之影響，故取其語：「至其親為仇所算，是奇冤而有真痛，真痛而又奇酸」為記名。全書分四折，每折六出。（「折」之作用如此，是創例。）

　　第一折：梵僧現世修靈藥，第二折：內相呈身啟秘圖，
　　第三折：薛尼種子造奇方，第四折：禪師出山超孽業。

　　傅惜華先生曾得清初人《金瓶梅傳奇》一本《鈔本》，不意乃更有二。《歲星記》，凡二十四出，敘東方朔事；恰與我的獲得《東方朔偷桃記》同時得之，亦巧合也。

　　傅先生日在琉璃廠，亦時有所獲，嘗見其富春堂刊本《南西廂記》《即所謂李日華本》，凡為李氏增入的諸折，皆注明「新增」二字，可證《百川書志》所云：翟時佩作二十八折，餘為李日華新增之說。是日華並不竊時佩也。又有馮猶龍氏所編《太平廣記鈔》，雖不全，亦研究馮氏著作者重要資料之一，又有《元曲備考》一冊，署「寒山張心其彙集」，未有「康熙二十五年九月朔旦九程錄」字樣，未知九程為何人。這一冊僅載「犯調」，似非全書。然亦可與沈自晉的《南詞新譜》，徐子室、鈕少雅的《南九宮正始》同為重要的研究「南戲」的資料。其中錄寒山子作特多《寒山子即心其》，自是他處所不見者。

　　清初朱素臣、李書雲等所編之《音韻須知》（後附《問奇一覽》）亦為曲學的要籍，而傳本殊罕見。今年春，杜穎陶先生于東安市場的舊書攤上無意得之。

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