巴黎國家圖書館中之中國小說與戲曲(3)|鄭振鐸

巴黎國家圖書館中之中國小說與戲曲(3)

　　（三）繡像精忠全傳　《嶽傳》不止一種，我所見者已有三種：一，明于華玉著的《精忠傳》，這是完全依據史傳而寫成的，頗罕見，我有一部；二，八十回本的《說岳全傳》，這是最流行而事實最繁多最幻怪的一本；三，《精忠全傳》，便是國家圖書館所藏的一本。這一本《精忠全傳》，也題為李卓吾先生評，而序文則為明人李春芳所撰。觀序文所說，似此書亦即為李春芳所著。內容與近代流行的八十回本歧異甚多；似八十回本乃即由此本衍述而憑空加入許多幻想而幼稚的事實者。此本凡八卷，每卷有標目十則，亦即為八十段；自「斡離不舉兵南侵」起，至「冥司中報應秦檜」止。其所敘述者雖不敢離史實過遠，然已有沉酣的描寫（如小商橋射死再興），超自然的敘述（如陰司中嶽飛顯靈），不復如于華玉的一本之拘牽史實，乾澀而無生動之趣。此本說：「生岳飛時有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。」即八十回本以飛為大鵬鳥降世之所本。此本說：「乃令人於脊背上刺盡忠報國四大字以示不從邪之意。後日人來尋他，就將脊字示之。」即八十回本的前五六回岳母刺字，牛皋吉青為盜之所本。此外，類此者尚多，不能一一舉。此本刊刻至劣，袖珍本，粗黃紙印，顯為道鹹間的刊本，當是坊間很容易得到的書。

　　（四）新刊全像海剛峰先生居官公案亦名《海瑞案傳》，題頁上寫著：「晉人羲齋李春芳編次」。李氏在序上說：

　　……使得二三臣如先生者布列中外，何患天下之不治平哉!然而決獄惟明，口碑載道，人莫不喜譚之。時有好事者以耳目所睹記，即其所曆官所案，為之傳其顛末。余偶過金陵，虛舟生為予道其事若此。欲付諸梓而乞言於予。餘亦建言得罪者，忽有感於中，因喜而為之序。

　　觀此則編次者並非李春芳。大約坊賈重其名，故題著李氏編次耳。作序的年分為萬曆丙午。當是講海瑞故事諸書中之最古者。《大紅袍》、《小紅袍》之流，即系據此本而加以衍述放大者。此本結構甚簡拙，首有《海忠介公全傳》一篇，以下分為七十一回，每回有故事一篇，並不相連續。每回之中，首以敘事，更附以原告人的「告」、被告人的「訴」及海公的「判」。例如第十二回公案。

　　斷贗金

　　淳安縣有一塗陽明，以金授匠制環。環成，持歸，尚不知贗也。經月始辨。以還匠，則飾辭百端矣。遂以訟於公。公已知奸在匠。至即以系獄，而書一金字於其腕曰，字損則重撻。人皆不知其意。旋已，呼其婦伏階下。因群中忽召匠至，怒曰：金字在乎?曰：金字在，尚好底，何敢有損。曰：金字若在，尚是良民，且令去。複問婦曰：金子在，可持來。婦曰然。金到，以償民，而始撻匠。婦以聲誤，遂以金出也。

　　告盜金不還

　　告狀人塗陽明，告為竊盜事。慣賊鄭翊三素藐法律，害人百端。前月，到翊家制環，帶金五兩，移放桌上。豈惡驀見，盜心熾然，將金盜走，遍覓無蹤。身與理諭，吐出均分。惡賊坐執不認，反逞兇暴。乞天拘究追償。銜恩上告。

　　訴

　　訴狀人鄭翊三，訴為架捏騙害事。切身守法，素不為非，謹遵律條，秋毫無犯。仇豪塗陽明素欲害翊，無一可就。前月來翊家叫代制環，並未見有金子。豈料次日複來。即稱遺失金子，為翊拾著。威振坐身。不思伊金失墮他處。坐翊所拾。又無贓勘，情實誣陷。懇恩洞察，情偽立分。上訴。

　　[海公判]審得鄭翊三乃奸詐人也，亦刁惡人也。塗陽明到伊家制環，將金放於桌上，被伊盜走者無疑矣。陽明理諭均分，本合將金吐還。胡不認而逞其暴以制人者何也?盜金坐執不還，反逞兇暴，將以制明之忽取乎?何刁之甚!合依刁惡取律，姑免究之。但惡逞兇飾詐，以擅逞兇暴，坐不合。

　　以上所引的「告」「訴」及「判」頗與前面「敘事」有不合之處。大抵全書皆似此，且更有完全不相干者。大約「告」「訴」「判」或為當時實事，是「好事者以耳目所睹記」鈔下的，而前面的敘事則為好事者逞其想像而為之，所以往往不合。此書為袖珍本．刊刻甚劣，亦為道鹹間刊本，當不難得。

　　（五）李卓吾先生原評西遊記金陵大業堂重刊本，有插圖．缺第一至第二回。《西遊記》今所流行者有三種評本，一為悟一子《西遊真詮》，一為張書紳《西遊正旨》，一為劉一明《西游原旨》，而李卓吾氏的評本則極罕見。此本卷首，有幔亭過客的題辭：

　　文不幻，不文；幻不極，不幻。是知天下極幻之事，乃極真之事；極幻之理，乃極真之理。故言真，不如言幻，言佛，不如言魔。魔非他，即我也。我化為佛，未佛口魔。魔與佛力齊而位逼。絲發之微，關頭非細；摧挫之極，心性不驚，此《西遊》之所以作也。說者以為寓五行生克之理，玄門修煉之道。余謂三教已括於一部。能讀是書者，於其變化橫生之處，引而伸之，何境不通，何道不洽，而必問玄機於玉匱，探禪蘊于龍藏，乃始有得心也哉! 至於文章之妙，《西遊》、《水滸》，實並馳中原。今日雕空鑿影，畫脂鏤冰，嘔心瀝血，斷數莖髭，而不得驚人隻字者，何如此書駕畫虛遊刃，洋洋灑灑數百萬言，而不復一境，不離本宗，日見聞之，厭飫不起，日誦讀之，穎悟自開也。故閒居之士不可一日無此書。

　　在此題辭裡，我們可以見出評者對於《西遊》的見解，實較悟一子、張書紳以及劉一明諸人高出一等。

　　（六）鐘伯敬先生批評封神演義題頁上寫著：「四雪草堂訂證，清籟閣藏板。」四雪草堂為清初褚人獲氏的書室。此本正與他的《隋唐演義》同一板式，惟《隋唐演義》曾經褚氏的改編，換了一個面目，而《封神演義》則一仍「鐘伯敬先生原本」的舊貫而無大更動。卷首有褚氏康熙乙亥年的序，又存長洲周之標的原序一篇。插圖凡一百幅，每回一圖，皆葑溪馬良禦所鐫，在清初的木版雕刻畫中算是很工細的。在我所見的諸本《封神演義》中，此本乃最精者。回目僅有一句，如第一回：「紂王女媧宮進香」，第二回：「冀州侯蘇護反商」，第三回：「姬昌解圍進妲己」等等，並不對偶，此可見在明代還不尚對偶的標題。所謂鐘伯敬氏的評語，頗淺陋，和其他稱為鐘氏批評的諸小說相類。

　　《七》新編掃魅敦倫東遊記一名《續證道書東遊記》，滎陽清溪道人著，華山九九老人述。凡二十卷，一百回。以南印度國「不如密多尊者繼達摩老祖，發願普渡眾生，闡揚宗教，自南而東，化及有情」的故事為主體，所以謂之《東遊記》；而其敘述之詭怪變幻，不下於「證道奇書」之《西遊記》。其宗旨則在「欲人克復本來，一歸善道。」（序）「任其鋪敘錯綜，只顧本來題目；莫雲僧道玄言，實關綱常正理。」（《閱東遊法》）其中諸魔之最大最頑強者為陶情（酒），王陽（色），艾多（財）及分心魔（氣），一切世間惡罪，皆由此四魔之播弄而成。作者文筆很不壞；辭句活潑而整潔，敘雜亂瑣碎的事而能前後貫串。但國內卻無人曾提起過這部小說，大約是流傳得不廣之故吧。竊以為此作雖不能與《西遊》並駕齊驅，卻足方諸彭揚（Bunyan）的《天路歷程》（Pilgrim Progress》而無愧。今鈔錄其中的一段如下，使未見此書者得見其一斑。

　　……全真……道……昨慧光照出，這鄰近鄉村，人心積惡。上天發怒，應有災難。但惡數之中尚存一二善人。我是以來救護，恐玉石不分，殃及善類。今聽你等所說，有個道理，你二精可變作活物，待我變做販賣之人，到這村中，試人善惡。若是善人，當脫其難，若是惡人，當降其災。狐精道：「這等，我便變做個兔子罷。」蝦精道：「我原還本身。」全真道：「蝦不可共兔賣，須是變做個野雞，以便我為獵戶去賣。」一時各自變化起來，宛然一個獵戶，擔著雉兔。走長街，過短巷，無一家不叫著要買……卻好走到一人家門首，只見門內走出一個男子來，看見獵戶便罵了一聲。說道：「這等一個精壯漢子，不去做些別樣經營，卻擔著兩個活物賣錢。你得了錢鈔，不過買柴糴穀，救你一日之饑，卻叫這兩個性命傷了。可憐也是他出世一番!有眼看著人世，有耳聽著聲響，有口食著草粟，有性知道疼癢，被你捉來送入人腹!」獵戶聽了，乃向二精說道：「走遍鄉村，都是要買活物。惟有這家漢子，你聽他口口聲聲，何等善言善語。若天降災殃，不救這人家，如何過意?」蝦精道：「這漢子言語雖善，不知他家道如何?」全真道：「須是到他家裡觀看方知。」蝦精變的卻是雉雞。他故意飛入這人家。只聽得個婦人在屋內哼哼的說道：「病歪歪的叫漢子買個雞兒做湯。他道：放著魚蝦不做湯吃，偏要活活殺雞，害個大性命。」蝦精聽得嚇的飛將出來，說道：「仇人，仇人!蝦兒魚兒又不是性命!怪不得這家婦女有病。他既要吃我，我便乘他病報他一場。」全真道：「蝦兒且莫燥性。我愛他個不殺飛禽，且全他家室。」只見狐精說道：「這滿村都爭買兔雉，連走獸也殺。此仇我當去報!」全真道：「你如何報?」狐精道：「我與他個好還報。他那好動刀殺的，便報他個項下出血。」蝦精道：「他便有寸鐵利刃，你卻沒刀。」狐精道：「乘他項下生瘡害毒，我便叫他無藥可療，血流不止。他若是炮烙油火滾沸湯鍋，我便報他個渾身腐爛，遍體膿傷。……」全真道：「這是神天主張的事。你一物之微，敢操禍福之柄。」二精道：「這也非神天，也非我等，總是善惡人心，自作自受……」

　　——第二十八回：《祖師慈悲救患難，道士方便試妖精》

　　（八）新鐫批評秘本玉支磯小傳題頁上寫著：「煙水山人編次，醉花樓梓。」正文第一頁則題著：「天花藏主人述。」共二十回。書頗罕見。內容不外為天花藏主人所刻的《玉嬌梨》、《平山冷燕》一流的佳人才子，悲歡離合的故套，惟頗有道學氣。文字也還潔煉，敘述人情世態也還真切。書中之主人翁為長孫無忝（才子）及管彤秀（佳人）。中有云：「在國初已生一個劉伯溫先生，做了一番事業，享了一個大名。」故知其為明人作。

　　（九）新鐫批評繡像賽紅絲小說題頁上寫著：「天花藏秘本賽紅絲。」共十六回，系明刊本。首有天花藏主人序。這是佳人才子小說中的一部「白眉」，不僅敘述是別開生面，即文章亦清秀可誦。不知中國何以無人提及。書中主人翁是宋古玉（才子）及裴芝（佳人）。他們的結合，不出於窺穴逾牆，而以詠紅絲一詩為作合之因，賀太守為作合之人。他們也有歷險，也經過奸人的播弄。然所謂奸人，卻不是搶親好色的花花公子，也不是兇惡奪產的叔叔，而是一個舊時的教讀先生；所謂歷險，也不是投水被救，改裝潛逃，也不是被誣下獄，歷盡艱苦，而是平平常常的挑撥與偽詐，未能成功的挑撥與偽詐。

　　（十）幻中真題頁上寫著：「批評繡像奇聞幻中真。」凡十二回，明末或清初刊本，首有天花藏主人的序。正文第一頁題著：「煙霞散人編次。」內容系寫吉夢龍一家之事，極變幻離奇之致。合家分散，父子見面而不識!書生灰心世事，將為僧，而忽得天書，竟以知兵平寇得大官，然後，辭官尋父，而祖孫會面，而父子會面，而夫婦複團圓，遂以合家享榮華，受高官為終結。

　　（十一）五風吟題頁上寫著：「五風吟，步月主人訂。」凡四卷二十回，道鹹間刊袖珍本。正文第一頁題著：「雲（?）間嗤嗤道人編著，古越蘇漳道人鑒定。」這書內容並不很好。才子祝瓊未遇時，即與二女三婢相戀，而為惡人平君贊所誣陷，歷盡人世艱苦。於是改名換姓，領兵討賊，而複得與他的二妻三妾相遇，團圓到老。故謂之「五風吟」。

　　（十二）繡像兩交婚題頁上寫著：「步月主人著，枕松堂梓。」凡四卷十八回，亦為道鹹間刊本。首有墨莊老人序。這書內容還不算壞，雖題《平山冷燕二集》，實則二書事實並不相接，惟其故事之結構，甚似《平山冷燕》耳。書中人物有甘頤、甘夢兄妹二人，及辛發、辛古釵兄妹二人。此二家互訂為婚姻。在未團圓之前，也經歷之不少艱苦。

　　（十三）繡像呼家後代全傳題頁上寫著：「半閒居士批點，繡像呼家後代全傳，內附陳琳救主，始終同載，金閶書業堂梓。」書凡十二卷，四十回。首有乾隆四十四年滋林老人序。這書內容，甚似《說唐薛家將》，也是全家被殺，只逃了兩個孩子，也是鑄造鐵丘墳，逃子幾次來哭祭，也是中間受了許多艱苦，然後得以復仇；不過主人翁的姓名卻是呼守勇、守信，而非薛剛、薛蛟，歷史的背景卻放在宋仁宗時代而非唐中宗時代。其中引《楊家將》的故事頗多，也提起楊家十二寡婦征西事，也提起包公及八大王事；而其中陳琳救主一段，則似為近來流行之「狸貓換太子」之傳說所本。前乎此，似未見有說及這個故事的。這裡說的是：龐貴妃——即殺害呼家的主動者——見劉妃有孕，甚懷妒忌，乃於產前預囑產婆將劉妃所生太子換去，而將外面帶來的一個女孩填充。同時，並囑寇直將太子拋于河中溺死。恰遇陳琳，乃把他放在桃匣內，送到八大王那裡撫養著。此種敘述實較近於情理，不似「狸貓換太子」之過於荒誕不經。

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