掛枝兒|鄭振鐸_學達書庫

掛枝兒

　　偶從冷攤上得到了一部《掛枝兒》。這是一部《掛枝兒》曲調的選本，只有四十一首。卻沒有一首不是極好的戀歌。既具民歌中特有的明白樸質的美，又蘊蓄著似淺近而實深摯，以直捷而實曲折，似粗野而實綺膩的情調。且隨手舉出幾首於下：

　　寄　　書

　　捎書人出得門兒驟，叫丫鬟喚轉來，我少吩咐了話頭。你見他時，切莫說我因他瘦。現今他不好，說與他又添憂。若問起我身體也，只說災病從沒有。

　　嗔　　妓

　　俏哥哥，我吩咐你再不要吃醉。今日裡緣何吃得醉如泥？陪你的想是個青樓妓。我且饒了你，你也要自三思。他若果有你的心腸也，怎捨得醉了你。

　　問　　咬

　　肩頭上現咬著牙齒印，你實說那個咬，我也不嗔。省得我逐日間將你來盤問。咬的是你肉，疼的是我心。是那一家的冤家也，咬得你這般樣的狠。

　　《掛枝兒》並不是近代的產物，在明代便已盛行于時了。沈德符在《顧曲雜言》上說起過：

　　嘉隆間乃興《鬧五更》……《銀絞絲》之屬，自兩淮以至江南，漸與詞曲相遠。不過寫淫媟情態，略具抑揚而已。比年以來，又有《打棗竿》、《掛枝兒》二曲，其腔調約略相似。則不問南北，不問男女，不問老幼良賤，人人習之，亦人人喜聽之。以至刊佈成帙，舉世傳誦，沁人心腑。其譜不知從何來，真可駭歎。

　　在別一部雜記（據《明代軼聞》所引）上，又見到當時盛行「馮生掛枝兒樂府」的情形。所謂馮生，蓋即馮夢龍。到了馮夢龍的時候，他已經把民間的東西，寫定，或改造成為馮氏自己的創作了。其中的情調，完全是民間的。大約馮氏即有所作，也必為規模民間流行的《掛枝兒》曲調而作的。——不僅規模她的調子，且也惟真惟肖的規模著民間的情緒與其語調聲吻。我在別一個地方，曾常常的說起過：純粹民間的曲子，一定是相當粗野的，不大能成辭的，例如敦煌所發見的唐末五代的《歎五更》、《十二時》，近時所流傳的《孟薑女》皆是。必要到了當代的文人學士採用了這些民間歌曲，而寫定，或擬作新詞時，於是這些歌曲的黃金時代便來到了。他們有的是未曾除盡的民間的真樸的情調，又有的是遣辭造句，流轉如意的手腕，於是「二美俱」而名作以出了。所謂「馮生掛枝兒樂府」蓋即這種文學史上的黃金期產物之一，所以能夠這樣的「舉世傳誦，沁人心腑」。《掛枝兒》調子，聽說尚傳於世，但我沒有聽人唱過。全書當然不會只有四十一首。我很希望能夠得到一部全本。

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