盛世新聲與詞林摘豔(7)|鄭振鐸

盛世新聲與詞林摘豔(7)

　　七

　　張祿改訂《新聲》為《摘豔》，最有功者為加注作者姓氏及雜劇戲文名目的一點。楊朝英的《太平樂府》及《陽春白雪》均注出作者姓氏；涵虛子的《太和正音譜》於所引雜劇名目及散曲作者也均極仔細的一一注出。但象《新聲》和《雍熙樂府》等書，便只錄「曲」子，不問來歷了。作者的姓氏既全不注出，又喜亂改原文，於是有許多明明是元人的曲子，卻被硬生生的將「元」作「明」，儼然成為明人的著作了。又有許多雜劇既被埋沒了原名，又被妄增上「題目」，仿佛便變成了「散曲」。這些妄作胡為之處，對於讀者最為有害。不知曾貽誤了、迷惑了多少研究者。但有了張祿的這一番「加注」的工作，不僅使《新聲》有了嶄新的面目，把她從黑漆一團的伶人的腳本書裡救出，而且使我們研究《雍熙樂府》的人，也可以從這裡獲得了不少的幫助。《詞林摘豔》之所以有勝於《新聲》而為我們所特別注意與感謝者，這一點當為最大的原因。

　　《摘豔》所錄戲文，為數不多，總計不過七套；所錄戲文名目，僅為：

　　（一）下江南戲文
　　（二）玩江樓戲文
　　（三）拜月亭
　　（四）南西廂記
　　（五）王祥戲文

　　等五本，均為無名氏作，其中《南西廂記》共選三套，為最多。這部《南西廂記》和今日所見的李日華改編的及陸采所作的均不相同，當是最古的一本了。

　　雜劇所錄獨多；我們可以在那裡獲得了不少元及明初人雜劇的遺文逸曲。在所錄雜劇三十四本裡，今有全本見存者不過《麗春堂》、《梧桐雨》、《漢宮秋》、《虎頭牌》、《翰林風月》、《倩女離魂》、《追韓信》、《范張雞黍》、《兩世姻緣》、《金童玉女》、《氣英布》、《風雲會》、《抱妝盒》、《貨郎擔》等十四本耳。其餘二十本皆為令我們見之驚奇的新發見的名劇。這二十本雜劇，多者選至三折，則全劇所殘闕者不過四之一耳。但以僅選一折者為最多；而即此四分之一的戲文的保存，對於我們研究元劇者已不無很大的幫助。我們在那裡可以得到不少的漂亮文章；象：

　　王實甫的《販茶船》、《絲竹芙蓉亭》；
　　白仁甫的《流紅葉》、《箭射雙雕》；
　　高文秀的《謁魯肅》；
　　費唐臣的《風雪貶黃州》；
　　鮑吉甫的《死哭秦少遊》；
　　無名氏的《蘇武還鄉》、《杜鵑啼》。

　　都是讀之惟恐其欲盡的；而讀了這殘存的一二折，更令人想望其亡佚了的部分的「絕妙好辭」的不可得見而抱憾無窮。我們實不能不對藏晉叔這位「孟浪漢」有些不滿。《元人百種曲》下駟之作不少，他為何棄此取彼，實不可解！

　　其他像李取進的《欒巴噀酒》、石子章的《秋夜竹窗夢》、趙明遠的《範蠡歸湖》、劉東生的《月下老問世間配偶》等都還不失為佳作。

　　關子散曲一部分，張氏用力尤劬。戲曲部分，合戲文雜劇計之，僅錄劇三十九本凡有套數五十七章，僅占全書六之一耳；其餘六之五以上，皆散曲也。

　　南曲部分，無名氏之作最多；文獻無征，故作者最不易考。南曲套數全部不過五十三章，而無名氏之作已占三十八章，其中以陳大聲之作為最多。

　　元人所作南曲，最不易得見，而這裡錄趙天錫、李邦祐、杲元啟諸人南小令，至十餘首之多；實為我們研究南曲最好的資料。

　　張錄所選「黎陽王太傅」，當即為王越（越，濬人，濬即黎陽）。所謂「太原甯齋老人」，疑即是「甯獻王」朱權。權久封大寧，頗有自號寧齋的可能。

　　北曲部分所選，元人之作不少，明人尤多不見於他書者。元人入選的有：

　　關漢卿、王元鼎、王伯成、吳昌齡、貫酸齋、孛羅禦史、童童學士、馬致遠、杜善夫、李文蔚、李致遠、李好古、李邦基、李子昌、李愛山、庾吉甫、商政叔、趙明道、馬昂夫、裡西瑛、馬九皋、侯正卿、宋方壺、胡用和、孫季昌、趙彥輝、徐甜齋、鄭德輝、喬夢符、曾瑞卿、周仲彬、張碧山、呂止庵、范子安、沈和甫、高栻、方伯成、葛石斧、楊景賢、王廷秀、歌妓王氏，教坊曹氏，黑老西、杲元啟、張小山、周德清、劉廷信、蘭楚芳等四十餘人。李文蔚、李好古、沈和甫、吳昌齡、劉廷信、蘭楚芳等十餘人均未見於他書。

　　明人入選的有：

　　誠齋、寧齋、恒齋老人、王越、唐以初、張鳴善、陳大聲、呂景儒、王舜耕、王文舉、丘汝成、丘汝晦、王子一、王子章、王子安、楊彥華、湯舜民、劉東生、穀子敬、賈仲名、楊景言、曹孟修、藏用和、史直夫、侯正夫、耿子良、陳克明、胡以正、段顯之、徐知府、瞽者劉百亭及吳江張氏（按即張祿）等三十餘人，其中十之七八皆他書所未之見者。

　　在這裡，張祿確為我們保存了不少的「曲子」的史料，其功不可沒。惟亦有失於稽考及前後牴牾處。像王伯成，明明是元人，有時卻訛作「皇明」，張鳴善原冠以「皇明」，有一處卻忽將他作為「元」人；陳克明本是元人，卻又將他作為「明」人了。那末著名的馬致遠的《天淨沙》「枯藤老樹昏鴉」一闋，張氏卻將她歸入無名氏作品之列了。王實甫的《絲竹芙蓉亭》「天霽雲開」一折，張氏作為無題，也無作者姓氏。要不是李開先《詞謔》指出，幾于無人知其為此劇的殘文。《風雲會》為羅貫中作，《鴛鴦家》為朱仲誼作，張氏皆作為無名氏的東西。《抱妝盒雜劇》，張氏已選其《一枝花》「雖不是八位中紫綬臣」一折，而對於傳唱最盛的《新水令》「後宮中推勘女嬌姿」一折，卻反不注明是《抱妝盒》之曲文。這種種，都是令人不無遺憾的。

　　但在明人編的曲集裡，張氏的《摘豔》可算是最為謹慎小心的，且也是最為正確的一部了。

學達書庫(xuoda.com)