宋金元諸宮調考(10)|鄭振鐸

宋金元諸宮調考(10)

　　八

　　但為諸宮調的最大的光榮者，還不是什麼曲調的創作，套數的組合等等；諸宮調給予我們比製作若干歌調，創造若干大麯更遠為偉大的一個貢獻。諸宮調作家嘗試了從沒有人嘗試過的一個嶄新的弘偉無倫的詩體的製作；那便是所謂「諸宮調」者是。詞只是抒情的短曲，最長也不過是一百餘字；大麯進步了，卻也只是用十個八個同樣的曲調來反覆詠唱著一件故事的歌體；唱賺更進步了，她的作者懂得用同一宮調中的好幾個不同的曲調組成一個有引子有尾聲的套數來歌唱。但諸宮調作者的能力與創作欲卻更為弘偉，他竟取了若干套不同宮調的套數，連續起來歌詠一件故事。《西廂記諸宮調》所用的這樣不同宮調的套數，竟有一百九十三套（內二套是只曲）之多，《劉知遠諸宮調》雖為殘存少半的殘本，竟也存有不同宮調的套數八十套之多。這種偉大的創作的氣魄誠是前無故人的！由詞的小令到詞的慢近，由詞的慢近，到聯合同調歌曲若干支以歌詠一事的大麯，由大麯到聯合同宮調的若干支異曲以歌詠一事的唱賺，由唱賺到聯合若干套不同宮調的套數以歌詠一事的諸宮調，這是一條直線的進步！惟如上文所述，諸宮調中，採用唱賺的套數方式者尚不為多，最多的乃是「一曲一尾」的套數方式。初期的諸宮調，在這個進步的階段中，或是越過唱賺的一段而和詞與大麯直接發生著關係的罷。

　　無論初期或後期的諸宮調，大致都是聯合不同宮調若干的曲套以詠唱一個故事的；這個嘗試，是絕為偉大的嶄新的一個嘗試；而這個新的嘗試竟得了空前的偉大的成功！

　　要知道諸宮調的嘗試的偉大成功，姑擷取下面的一節為例罷：

　　知遠別三娘太原投事弟二。

　　李洪義筍剝知遠身上衣服，與布衫布褲穿著了，使交看桃園去。潛龍不知是計。大郎黑處先等。

　　〔中呂調〕　（牧羊關）

　　雲兒來往不甯貼，唯現出些小朧月。洪義心腸倒大來乖劣，專等著劉知遠。即漸裡更深也，隱約過二鼓，清風觸兩頰。向西北上一塔牆摧缺，陌然地見他豪傑跳過頹垣。怎恁地健捷？欲奔草房去。洪義生歡悅。這漢合是死，仇冤都報徹。

　　〔尾〕腦後無眼怎遮迭，李洪義到此恨心不舍，待一棒欄腰颩做兩截。

　　洪義致怒　　　　　兩手掿得棒煙生，
　　假使石人　　　　　著後應當也傷損。
　　欄腰棒中朵無因　　七尺身軀僕地倒。

　　〔仙呂調〕　（醉落托）

　　洪義怒嗔，兩手內氣力使盡。其人倒臥，心由狠欲打身亡。聽得言語，唬了三魂。低頭扶起觀身分，朧月之下把臉兒認，元來不是那窮神，仔細端詳，卻是李洪信！洪義且驚且哭，洪信且疼且忍。小弟恐兄落窮神之手，故來覷你。始信道天網恢恢，疏而不漏。須臾，見知遠與數人相從帶酒而來。被洪義扯住。新近亡卻丈人丈母，爾怎敢飲酒！眾村人言：俺與收淚。二人終是不休。至天曉，用繩索綁定，欲要入官。三翁見

　　〔黃鐘宮〕　（雙聲疊韻）

　　李洪信，李洪義綁定潛龍帝，一布地高叫起，只是無休底。自入舍做女婿，覷憧咱似兒戲，使著後道東說西暢氣，交他去桃園內吃得醺醺醉，俺憧著他到惡，便把人毆擊。願叔叔鑒是非。那三翁聽說訖，叱喝道，畜生懣悄地！

　　〔尾〕往日與他有讎隙，只冤他知遠無禮，你兩個也不是平善底！三翁曰：若您弟兄送他，我卻官中共您理會。兼自傍人勸免，已此洪義方休。後經數日，弟兄定計，交劉郎草房內睡，怕今夜乳牛生犢。三娘也不知道。知遠不宜到夜深，草房中長歎。

　　〔南呂調〕　（應天長）

　　知遠早悶癭心緒，但淚流如雨，□覆地又長籲。暗思量高祖本是豪家，奈散失財物，分離了兄弟母。天指引到來此處，丈人相見便神和，招入舍，好抬舉。
　　妻與我如水似魚，不曾惡一個親故。奈哀哉不幸兩口兒亡歿！洪義和洪信協冤恨，把人淩辱。三翁常見後免得災隅。須有日中他機謀。

　　〔尾〕戀有三娘，欲去不能去。待往後如何受辛苦！這煩惱渾如孝經序。

　　據三娘恩愛，盡老永不分離；
　　想二子冤讎，目下便待折散。

　　交人去住無門，這煩惱何時受徹！到夜深，潛龍困睡。李洪義門外聽沉，發起毒心，安排下手。

　　〔般涉調〕　（麻婆子）

　　洪義自約末天色二更過，皓月如秋水，款款地進兩腳，調下個折針也聞聲。牛欄兒傍裡遂小坐，側耳聽沉久，心中暢歡樂。○記得村酒務，將人恁剉；入舍為女婿，俺爺爺護向著；到此殘生看怎脫：熟睡鼻氣似雷作，去了俺眼中釘，從今後好快活！

　　〔尾〕團苞用，草苦著，欲要燒毀全小可，堵定個門兒放著火。

　　論匹夫心腸狠，龐涓不是毒；　　說這漢意乖訛，
　　黃巢真佛行！　　　哀哉未遇官家，　性命亡於火內。

　　〔商　角〕　（定風波）

　　熟睡不省悟，鼻氣若山前哮吼猛虎。三娘又怎知與兒夫何日相遇，不是假也非幹是夢裡，索命歸泉路。○當此李洪義遂側耳聽沉，兩回三度，知遠怎逃命。早點火燒著草屋。陌聽得一聲響，謔匹夫急抬頭覷。

　　〔尾〕星移斗轉近三鼓，怎顯得官家福分，沒雲霧平白下雨。苦辛如光武之勞，脫難以晉王之聖。雨濕火煞，知遠驚覺。方知洪義所為，亦不敢伸訴。至次日，知遠引牛驢拽拖車三教廟左右做生活。到日午，暫於廟中困歇熟睡。須臾，眾村老攜筇避暑。其中有三翁。

　　〔般涉調〕　（沁園春）

　　拴了牛驢，不問拖車，上得廟階，為終朝每日多辛苦，撲番身起權時歇。侍傍裡三翁守定知遠，兩個眉頭不展開，堪傷處便是荊山美玉，泥土裡沉埋。
　　老兒正是哀哉，忽聽得長空發哄雷聲，驚天霹靂，眼前電閃，唬人魂魄幽幽不在，陌地觀占，抬頭仰視，這雨多應必煞乖，傷苗稼，荒荒是處，饑饉民災。

　　〔尾〕行雨底龍必將鬼使差，布一天黑暗雲靄靄，分明是拚著四坐海。

　　電光閃灼走金蛇，霹靂喧轟撾鐵鼓，風勢揭天，急雨如注，牛驢驚跳，拽斷麻繩，走得不知所在。三翁喚覺知遠，急趕牛驢，走得不見。至天晚，不敢歸莊。

　　〔高平調〕　（賀新郎）

　　知遠聽得道，好驚荒，別了三翁，急出祠堂。不故泥汙了牛皮，且向泊中尋訪。一路裡作念千場，那兩個花驢養著牛，繩綁我在桑樹上，少後敢打五十棒！方今遭五代，值殘唐，萬姓失途，黎庶憂徨，豪傑顯赫英雄旺，發跡男兒氣剛。太原府文面做射糧，欲待去，卻徊徨。非無決斷，莫怪頻來往，不是，難割捨李三娘！見得天晚，不敢歸莊。意欲私走太原投事，奈三娘情重，不能棄舍。于明月之下，走住無門，時時歎息。

　　〔道　宮〕　（解　紅）

　　鼓掌筍指，那知遠目下長籲氣。獨言獨語，怎免這場拳踢。沒事尚自生事，把人尋不是，更何況今日將牛畜都盡失。若還到莊說甚底！怕見他洪信與洪義。勸人家少年諸子弟，願生生世世休假女婿。妻父妻母在生時，我百事做人且較容易。自從他化去，欺負殺俺夫妻兩個凡女。鳩著嘴兒廝羅執滅良，削薄得人來怎敢喘氣！道男，長貧沒富多不易，酸寒嘴斂只合乞，百般言語難能吃，這解材料怎地發跡！

　　〔尾〕大男小女滿莊裡，與我一個外名難揩洗，都受人喚我做劉窮鬼。

　　天道二更已後，潛身私入莊中，來別三娘。

　　還未敘寫到劉知遠別李三娘的正題呢，已經是耗費了那許多套的曲文了。那末精細深切的描寫，那末綿連宛曲的記述，真不是北宋時代諸大麯作家所能夢見得到的！自然更不是他們所能措手去製作的了！始創諸宮調的偉人孔三傳氏的著作，不知較此為何如。若果也像《劉知遠諸宮調》這樣的風格弘偉，則也竟是北宋時代的無可比肩的偉大的傑著了。王灼說他著作「諸宮調古傳，為士大夫所傳誦」，則也必有其不可磨滅的價值存在。可惜那些初期的諸宮調，如今是一本也見不到的了！

　　我們懸想在當時聽厭了十次八次以上重疊的、反覆的歌唱著的舞曲、敘事曲的群眾，他們是渴盼著有一種新的變異發生的。諸宮調的作者應運而生，以其絕群的天才，廣博的音樂的造詣，任意佈置了各種不同的曲調，以為己用，當這新聲初次做場之時，必定是曾博得無量數人的歡喜讚賞的。雖然他是坐而說唱，並非扮演歌舞，然已使聽者為之低徊不忍他去的了。諸宮調之創始，雖在熙祐之間，而其影響在很少的時間之內，即便普遍於南北者，未始非此之故。

學達書庫(xuoda.com)