宋金元諸宮調考(8)|鄭振鐸

宋金元諸宮調考(8)

　　在這個地方，有一個重要的問題，突然的發生了。諸宮調的起源，早於唱賺者甚久。諸宮調的創作者孔三傳是在北宋的神宗、哲宗時代的；唱賺的創作者張五牛大夫卻生在南宋中興後。其間相隔至少有半個世紀。在沒有受到唱賺的影響之前，原始的諸宮調，其唱詞究竟是什麼式樣的呢？這是該仔細研究的。據我個人的推測，諸宮調的諸作者，為了想維持其專門的職業，常要不時的採取了流行的新聲，運用于諸宮調之中以增高其複雜的趣味，使聽者更感愉快。好在諸宮調的篇頁常是很浩瀚的，其體例又不是很硬化的，盡有容納許多新聲的可能。當孔三傳初創作的時代或只有聯合各宮調的詞調與大麯以成之的罷。或者竟已運用到乙類方式的組織，也說不定。「尾聲」雖不見於詞與大麯中，但在北宋時代或已有之。初期的諸宮調或已充分的運用著這類的「一曲一尾」的簡單的方式。後期諸宮調之所以獨多應用著此類的方式，其消息是頗可知道的。

　　第三，是唐宋大麯的影響　大麯的結構，極為簡單；為的是舞曲（參看王國維氏《唐宋大麯考》〔《王忠愨公遺書》本〕），故只是以同一曲調，翻來覆去的唱了一遍又一遍，常是唱了九遍十遍而未已。宋詞中常有用大麯來詠唱一件故事的。曾慥《樂府雅詞》的上卷，曾載有董穎作的：

　　薄媚（西子調）

　　一首。又有所謂「轉踏」者，曾慥選無名氏《九張機》二首，無名氏《調笑集句》一首，鄭彥能《調笑轉踏》一首，晁無咎《調笑》一首。其結構與大麯大都相同。王明清《玉照新志》（卷二）載有詠唱馮燕事的大麯《水調歌頭》（曾布著）一首；史浩《鄮峰真隱漫錄》（卷四十五）載有《採蓮》大麯一首；其結構也完全相同，惟其遍數不同，各遍之名也有別耳。茲列數種方式如下：

　　一，排遍第八……排遍第九……第十攧……入破第一……第二虛催……第三袞遍……第四催拍……第五袞遍……第六歇拍……第七煞袞。
　　——《道宮薄媚》（西子詞）

　　二，延遍……攧遍……入破……袞遍……實催……袞……歇拍……煞袞。
　　——《雙調採蓮》（壽卿詞）

　　三，排遍第一……排遍第二……排遍第三……排遍第四……排遍第五……排遍第六帶花遍……排遍第七攧花十八
　　——《雙調水調歌頭》（馮燕詞）

　　第三式，初見若相歧甚多，細察之，則極為相同，尤其第一第二式幾全同。第二式之「延遍」相當於第一式之「排遍第八」，「排遍第九」；「攧遍」即第一式之「第十攧」；「入破」即第一式之「入破第一」；「實催」則相當於第一式之「催拍」；名稱雖不同，其實皆為同一曲調。此種唐宋大麯的歌唱方式，似極流行於宋、元的民間，連小說界也被侵入。趙德麟的詠《會真記》的《商調蝶戀花》是應用此體的（詳上文）。諸宮調自不能「自居化外」，在殘本《劉知遠諸宮調》裡，有：

　　〔中呂調〕木笪綏

　　一套，除「尾」外，共連用了五個同一的《木笪綏》的調子。這是最和大麯相近的了，又《西廂記諸宮調》裡，也有一套：

　　〔黃鐘宮〕閑花啄木兒第一，整乾坤……第二，雙聲疊韻……第三，刮地風……第四，柳葉兒……第五，賽兒令……第六，神仗兒……第七，四門子……第八，尾

　　所謂「第二」「第三」者，便是「閑花啄木兒」「第二」「第三」；連用「閑花啄木兒」一詞至八遍之多，其格式與大麯也至相近。不過已把大麯大加改造，添入別的曲調至八個（連「尾」在內）之多，已非大麯格律之所能範圍得住的了。又在諸宮調所用的曲子裡，有所謂：

　　長壽仙滾　降黃龍滾　六么實催　六么遍

　　等等者，其為由大麯的影響而來，也明白可知。

　　第四，宋雜劇的影響　宋雜劇與元雜劇是截然不同的二物，只是與大麯很相同的一種歌舞「雜劇」或更加以滑稽的道白而已。宋雜劇在諸宮調裡的影響至為有限。《都城紀勝》謂：

　　雜劇中——又或添一人裝狐。其吹曲破斷送者謂之把色。

　　《武林舊事》（卷八）記載宋內筵樂單，也有：

　　勾雜劇色時和等做《堯舜禹湯》，斷送《萬歲聲》；
　　勾雜劇吳國寶等做《年年好》，斷送《四時歡》；

　　云云。所謂斷送，意義不甚明瞭。今所見諸宮調裡乃有：

　　哨遍斷送
　　梁州令斷送

　　二套。這是諸宮調與宋雜劇的唯一的姻緣所在。所謂「斷送」（皆見《西廂記諸宮調》），大抵便是「開場」時所用的歌曲罷。故諸宮調所用的《哨遍斷送》，《梁州令斷送》，皆居於套數的第一曲或「引子」的地位。

　　諸宮調的作者們，融冶力似皆極為弘偉，故往往取宋雜劇的「斷送」；取唱賺的「賺」；取大麯的「滾」與「遍」與「實催」等等而自行鑄造一種新聲的套數出來。在使用纏達的方式時，也往往有所變異。他們是這樣的不名一家的採用著！他們是這樣的「取精用弘」！

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