論北劇的楔子(3)|鄭振鐸

論北劇的楔子(3)

　　五

　　現在論第三點。北劇的楔子，其位置初無定則，或在折間，或在劇首，大抵以在劇首者為最多。在折間之楔子，則其位置更可分數種，或在第一折與第二折間，或在第二折與第三折間，或在第三折與第四折間，更有在第四折與第五折間者。今將《元人百種曲》中七十二楔子的位置，列舉於下：

　　（甲）在劇首者凡五十二：《漢宮秋》《謝天香》《金線池》《竇娥冤》《蝴蝶夢》《魯齋郎》《梧桐雨》《誶范叔》《忍字記》《看錢奴》《冤家債主》《燕青博魚》《老生兒》《生金閣》《度柳翠》《柳毅傳書》《單鞭奪槊》《曲江池》《瀟湘雨》《酷寒亭》《趙氏孤兒》《竹塢聽琴》《魔合羅》《薛仁貴》《羅李郎》《灰闌記》《范張雞黍》《㑇梅香》《王粲登樓》《倩女離魂》《留鞋記》《揚州夢》《東堂老》《殺狗勸夫》《還牢末》《城南柳》《兒女團圓》《馬陵道》《凍蘇秦》《謝金吾》《抱妝盒》《盆兒鬼》《陳州糶米》《合同文字》《朱砂擔》《爭報恩》《鴛鴦被》《梧桐葉》《碧桃花》《來生債》《竹葉舟》《桃花女》（？）

　　（乙）在折間者凡二十：

　　（一）在第一折與第二折間者凡十二：《青衫淚》《薦福碑》《黃粱夢》《黑旋風》《玉壺春》《救孝子》《勘頭巾》《羅李郎》《對玉梳》《馬陵道》《神奴兒》《百花亭》

　　（二）在第二折與第三折間者凡六：《岳陽樓》《張天師》《鐵拐李》《誤入桃源》《漁樵記》《抱妝盒》

　　（三）在第三折與第四折間者凡二：《伍員吹簫》《隔江鬥智》

　　（《羅李郎》，《抱妝盒》，《馬陵道》三種，各有兩個楔子，一在劇首，一在折間。）

　　在雜劇《十段錦》中，則《黑旋風仗義疏財》一種，其楔子在第四折與第五折間，《李亞仙詩酒麴江池》一種，其兩個楔子皆在劇首，此乃不常見之例子。其他《趙貞姬死後團圓》一種，其楔子則在劇首。《蘭紅葉從良煙花夢》一種，則有兩個楔子，一在劇首，一在第一折與第二折間。《關雲長義勇辭金》一種，其楔子在第三折與第四折間。又《盛明雜劇》中的四個楔子，則皆在劇首。

　　據此，可知北劇作家對於楔子的使用是很自由的，幾乎全劇中無論什麼地方都可以安置一個楔子，只要他認定這個地方有安置一個楔子的必要。同時，一劇中還可以安置兩個楔子，而這兩個楔子的位置也是可以隨作家的意思而佈置的，或一在折間，一在劇首；或兩個皆在劇首。

　　我們複看上表一遍，更可以知道楔子位置之無一定的所在，在北劇的最早期便已是如此的了。如馬致遠，其《漢宮秋》之楔子，則在劇首；其《青衫淚》及《薦福碑》之楔子則在第一折與第二折間；其《岳陽樓》則在第二折與第三折間。關漢卿的諸劇，其楔子皆在劇首。吳昌齡的《張天師》，其楔子則在第二折與第三折間。高文秀的《誶范叔》，其楔子則在劇首，其《黑旋風》的楔子，則在第一折與第二折間。

　　至於在劇首與在折間的楔子，雖然其位置不同，其性質卻一點也沒有兩樣。同是全劇的一部分，同是全劇中主唱角不必儘量抒唱其情緒的一部分，同是止以一二小令或零曲所構成，且同時可用臨時主唱角來代替了主唱角而歌唱著的。總之，楔子的性質與內容只是一個樣子，至於其位置之如何，則全由作家之自由安置。無論安置在全劇中之何處，皆不足以影響或變更其性質與內容。

　　六

　　最後，要說到：在什麼一個情形之下，才使用到楔子呢？北劇作家之使用楔子都是很謹慎的，很費經營的。經了一番的考察之後，更知「楔子」之使用，似有幾個一定的規律。雖然這種規律並不曾明文規定，一般北劇作家卻很少違背了他們。這些規律，換一句話，便是使用楔子的幾個必要的條件。除了在這些條件或情形之下，楔子是不能浪用的。

　　這些使用楔子的規律，即必要使用楔子的情形，可歸納為左列的五種：

　　第一，全劇的情節須一一暗伏于前，全劇的人物也須大多數出現於這個時候，這些「前事」頭緒煩多，卻又都未達到需要充分抒寫的地位。在這個情形之下，便不得不用到楔子。這樣使用著的楔子，其位置大都在劇首。使用到這樣的一個楔子的劇本，其性質多半屬「因果系」「英雄報恩系」或「包公系」。鄭廷玉的《崔府君斷冤家債主》，其楔子敘的是：張善友家在夜間被竊賊趙廷玉盜去五個銀子。第二天，有一個和尚來寄存十個銀子，卻為張妻所吞沒。善判陰府事的崔子玉見到了他們夫妻，便知他們有失財得財的事。在這裡，已伏下下文竊賊、和尚各投生張家為子。竊賊善居積，以償所盜之財。和尚喜浪費，以報「吞沒」之冤，以及崔府君斷明瞭冤家債主的一切事。又，同一作家的《布袋和尚忍字記》，其楔子敘的是：劉均佐原為上天貪狼星下凡。如來怕他迷了本性，便命彌勒去引度他。同時，又敘他收留下一個乞兒劉均佑與他結拜為兄弟的事。這些事都是暗伏下文的。又，李壽卿的《月明和尚度柳翠》，其楔子敘的是：柳翠降生之故，以及月明和尚奉命去引度她，她為亡父追薦諸事。這些也都是暗伏下文的。以上幾個都是「因果系」的好例。李致遠的《都孔目風雨還牢末》，其楔子敘的是：宋江要招安史進、劉唐二人，命李逵下山去辦這事。他因殺傷人命被捕，賴李孔目救了他。同時，劉唐因違限遭杖，又恨李孔目不肯救全他。在這裡，已將下文李逵救護李孔目，劉唐卻下手陷害他，最後，他們數人又同救了他的一切故事埋伏下。這是「英雄報恩系」的好例。無名氏的《包龍圖智賺合同文字》，其楔子敘的是：劉天瑞因荒年別兄天祥，帶了一家三口，到外郡去趕熟。因家私未分，乃立合同文字，各執一紙，以親家李社長為證。在這裡，已將下文天祥妻吞賴合同文字，李社長幫助劉子去控告她，以及包公智賺合同文字的一切事伏下。這是「包公系」的好例。

　　第二，劇中正角，即主唱角未出場，或雖出場而地位不顯重要者，在這時不得不用到「臨時主唱角」，即不得不用到楔子。關漢卿的《感天動地竇娥冤》，其楔子敘的是竇天章向蔡婆借錢，上京應舉，而將他女兒端雲送給她做兒媳婦。這時竇娥雖已出場，其地位卻極不重要，故這時的正角非她而為竇天章。又紀君祥的《趙氏孤兒大報仇》，其楔子敘的是：屠岸賈殺了趙氏全家，趙朔妻有孕在身。他在臨死時叮囑她善撫孤兒，預備將來報仇。在這時，劇中的主唱角韓厥，公孫杵臼及程勃（即趙氏孤兒）俱未出場，故這時的主唱角便落在沖末扮的趙朔的身上。又范子安的《陳季卿誤上竹葉舟》，其楔子敘的是：陳季卿因功名未就，貧困無以自存，乃寄居於一個相識的僧寺中。在這時，正角呂洞賓尚未出場，故臨時主唱角便落在陳季卿身上。又無名氏的《兩軍師隔江鬥智》，其楔子敘的是：劉備與孫安小姐因諸葛孔明的智計，得回荊州。周瑜知道了，連忙領兵追趕。孔明卻請孫安小姐先行進城，使張飛坐在孫安小姐的轎中。周瑜跪在轎前稟說，不料轎中坐的卻是張飛，於是他乃一氣而倒。在這時，主唱角孫安小姐雖出場，而其地位極不重要，故張飛便成了臨時主唱角。其他在上文關於臨時主唱角的一個表中所列的諸劇，其情形皆系如此。

　　第三，全劇的最前一部分情事，雖不暗伏下文；同時，正角又已登場，且其地位又是主要的；然而在這時，他或她卻未至情緒緊張的時候。如將這一部分情事，鋪張成為一「折」，用一個「長套」來抒寫他或她這種未到緊張之境的情緒，則反覺無可抒寫。楔子的一二零曲，在這時恰得其用。故楔子用在這個情形之下者最多。姑舉數例。關漢卿的《包待制智斬魯齋郎》，其楔子敘的是魯齋郎在許州搶了銀匠李四的妻。李四追到鄭州，要去控告他，忽犯急心疼病倒在街上。都孔目張珪經過那裡，抬他回家，救活了他，並勸他立刻回家，不要惹事。在這時，主唱角張珪的境地，尚是一個旁觀者，其情緒尚未到激昂之候，故止抒唱一二零曲便已足夠了。又同一作家的《包待制三勘蝴蝶夢》，在楔子裡敘的是：王老和王母共生了三子，皆以讀書為業，只是家計貧寒。王大、王仁皆奮志求名，王三卻是一個愚魯無識的人。這時，所敘的乃是家庭瑣事，主唱角王母並沒有可抒唱一個長套的緊張的情緒，故也止抒唱一二零曲便已足夠了。又白仁甫的《唐明皇秋夜梧桐雨》，其楔子敘的是：安祿山喪師當斬，明皇卻赦了他的罪，給與貴妃為兒，後宮大開洗兒會。後因楊國忠之勸，乃出他為漁陽節度使。這裡所敘的並不是本劇的主題，主唱角唐明皇在這時也毫無抒唱一個長套的必要與可能，故也止抒唱一二零曲便已足夠了。

　　第四，劇中有一段事，自成一個局面或段落，或與前後事是平行的敘述，同等的地位，不能歸併到上一「折」或下一「折」裡去的。同時，這一段事如果鋪張成了一「折」，卻又嫌其情調與上折或下折的情調重複，主唱角所欲抒唱的情緒，不是已在上折裡充分發揮過，便是要儲蓄在下一折裡儘量發揮一下。因此在這時，使用到具有一二零曲的楔子，恰是「使得其時」，「使得其當」。例如：馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》，其楔子敘的是：呂洞賓第二次去度郭馬兒，與了他一口劍，叫他殺了媳婦出家去。在上二折裡，主唱角呂洞賓已儘量抒唱過出家的好處，仙國的快樂，以及種種勸說他的話了，在這時，當然不必再複述一遍了。又同一作家的《半夜雷轟薦福碑》，其楔子敘的是：張鎬久困未遇，便帶了范仲淹給他的三封信，先到洛陽，將第一封信投給黃員外。不料黃員外在當夜便得了暴病而亡。在這時，張鎬本可充分的抒唱他的不遇之感與對自己連遭厄運的悲歎，然而作者卻要將這段動人的抒訴，留在下折裡寫出，使她的力量更偉大些，故在這裡反止要用一二零曲匆匆的提過便夠了。黃德樣的《楊氏女殺狗勸夫》，其楔子敘的是：孫大與兄弟孫二不和，把他趕出外面居住。一天，孫大生日，孫二來拜夀，卻無端的受了他哥哥的一頓打。在這時，孫二原也可以充分的抒唱他的不幸與憤慨了，然而在下面的第一折敘的卻是：第二天是清明節，孫大帶了妻和朋友去上墳，孫二也去了，卻又無端的被他哥哥打了一頓。這一段和上面一段事全相仿佛，故作者既不能使這兩段事都儘量抒寫，以自陷於重複，便甯著重於後一段事，而將前一段事輕輕的用一二個零曲放過去。

　　第五，若劇中情節突生了轉變，或由愉樂而突變為悲戚，或由歡會而突變為別離，或由流離顛沛而突變為得志者，則也常用楔子來敘這個「轉變」。例如：馬致遠的《江州司馬青衫淚》，其楔子敘的是，白樂天與上廳行首裴興奴，正相伴歡洽，他卻被貶為江州司馬，不得不突離了他的熱戀著的情人而去。王子一的《劉晨阮肇誤入桃源》，其楔子敘的是：劉阮二人，在桃源洞住了一年之後，卻起了思歸之心，於是仙女們便不得已而送他們下山。賈仲名的《荊楚臣重對玉梳記》，其楔子敘的是：荊楚臣與上廳行首顧玉英同居了數年，卻因功名事重，不得不別她而上京應舉去。這幾個例子都是敘寫離別之頃的情事的。他們在上面既已極寫歡愉之情，在後面又要極寫別離之苦，故在別離之頃，反而無可抒寫，不得不用一個楔子以了之。

　　在這個地方，我可以順便舉出一件很有趣的事來。有許多北劇，雖不在劇情轉變之點，也常用楔子來敘寫「別離」的事，仿佛楔子與「別離」常若相關聯著似的。例如無名氏的《朱太守風雪漁樵記》、《朱砂擔滴水浮漚記》、《龐涓夜走馬陵道》（指《馬陵道》中第一個楔子而言）、《凍蘇秦衣錦還鄉》、《李雲英風送梧桐葉》以及鄭德輝的《醉思鄉王粲登樓》，宮大用的《死生交范張雞黍》的楔子，無不如此。此外，尚有不少例子，也不必盡舉了。

　　寫由流離顛沛而突變為得志的「轉變點」的楔子，其例卻很少。馬致遠諸人合作的《邯鄲道省悟黃粱夢》，其楔子敘的是：呂岩不聽鐘離之勸去求仙，卻要享受人間富貴，於是鐘離乃使他大睡一覺，使他由一個貧寒的書生，一變而為天下兵馬大元帥，手掌兵權，取高太尉之女，生二子。李壽卿的《說專諸伍員吹簫》，其楔子敘的是：伍子胥借到十萬兵馬，一戰入郢，捉住費無忌，發平王之墳而鞭其屍。這些都是好例。他們之所以在這個地方使用楔子，也不是沒有充足的理由。所敘原非本劇之主要點，此其一。頭緒紛煩，如詳敘則非一二折所能寫盡，此其二。故不如僅以一楔子將這些事草草敘了之為當。

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