淨與醜(2)|鄭振鐸

淨與醜(2)

　　二　最早的「淨」角

　　以上只是閒話。本文所欲討論者，原只是「淨」與「醜」這兩個角色在中國舞臺上（或戲曲中）的地位及其沿革。沒想到壓不住一肚子的氣，便寫上了那一套閒話。

　　然而研究著戲曲中「淨」與「醜」的沿革，也便足見出我們歷史上的無數的「淨」與「醜」的現形與醜態！

　　在我們最早的雛形的滑稽戲裡，原只有兩個角色，「蒼鶻」和「參軍」，在插科打諢著。這便也是「淨」和「醜」的雛形。

　　這原始的兩個角色在後來的戲曲中，也成了根深蒂固的人物，打發不去。差不多沒有一個戲曲無此種人物的。

　　元雜劇除正末正旦的兩個主唱角外，大抵皆以角色的本色出現於舞臺上。（如孤便是官，酸便是秀才，李老便是惡漢，卜兒便是老嫗之類。）《元曲選》上所有的「淨」與「醜」都是明人所增注出來的，不可靠。

　　然雜劇之有「淨」與「醜」卻是一個事實，不過其所謂「淨」，和戲文上的所謂「淨」，其意義卻不甚相同耳。而「醜」則無其名。

　　蓋雜劇裡的「淨」，其實便是戲文裡的「醜」與「淨」的兼稱。當初的「淨」，當只是「插科打諢」的角色的總稱。也有「正淨」「副淨」之目；一吹一唱，頗為熱鬧。

　　於何證之？

　　周憲王的《美姻緣風月桃源景雜劇》裡，有「淨」。且看其自述：

　　淨雲）小子姓羅名鋌兒，是這保定府一個閒人，專一在官府說事過錢。今有李媽媽要娶藏桃兒做媳婦，那妮子不肯嫁他，前日來央及小子，因忙不曾去。如今去李媽媽家走一遭。（做見外旦科）（淨雲）如今便去哄那臧家些財物，只說要送與府上官人，許你嫁了李秀才。等他與我財物了，我卻拿他使銀兩買求官府的罪。他怕了，卻勒逼他嫁你咬兒。此計大妙！此計大妙！（外旦雲）謝你好哥用心。（淨雲）你先與我些利市錢。（外且雲）與你五錠鈔。（淨雲）小子今日忙，要去借些銀子。你這事今日去不成。（外旦）大哥借銀子時，要多少物，說了老身便與。（淨雲）小子的舍弟，合著一個朋友，下路做些買賣，少二三十兩銀子。奶奶，有時，借了，日後便還。（外旦雲）有有，只要大哥說成此事，銀子不打緊。（外旦與淨銀子了）（淨雲）小子送與舍弟銀子了，小子今便去也。

　　這裡的淨，是一個幫閒的人物，和戲文裡的醜差不多。又同劇有一段云：

　　辦孤上雲）吾乃是守把山口的千戶。如今下著大雪，不見了兩匹馬，使兩個達軍，去山下尋馬。去喚過達軍來。（二淨胡人辦上作番語了。）（孤雲）這達子，你說番語，我不省得！你學漢兒說與我聽。（淨雲）官人馬不見有。下著大雪，那裡去尋那馬有。（孤雲）這達子，差著你，你怎敢不去！（淨雲）我的達達人，法度行害怕有。便凍煞了，也去山的下坡，將馬尋有。（孤淨下）

　　這裡的淨是扮著達子的，大約也是滑稽的角色，用來說番話，學漢語，為笑樂的。同人的《李亞仙詩酒麴江池》劇中，有一段：

　　正淨酸孤襆頭綠頭袍辦上雲）下官是個考試官。昨日諸生應舉，只有個鄭秀才學得好。將他文宇批了第一名。今日喚過那幾個秀才來，再看他每學問如何。（做喚末淨科）（末同外淨貼淨上雲）小生是鄭秀才，這個是歪秀才，這個是假秀才。考官呼喚，有何指教？（正淨）你三個秀才，今日何不吟詩一首？（末雲）請考官出題。（正淨抬起腳雲）秀才，我出蹄了。（打住）（末雲）不是這蹄，是詩的題目。（正淨雲）我不知是甚木？松木？柏木？香楠木？榆木？柳木？杉木？鼓樓邊有個小目，西門裡有個老目，他都是些色目。（打住）（末雲）吟詩好歹要個題目。考官出題目，小生好吟詩。（正淨雲）我也不會出題。我有兩句詩，下韻來不的，你續我詩下韻。（正淨念雲）聞道萓堂白髮鮮，晨昏奉侍可心專。（末念雲）一心早晚供甘旨，孝敬猶如孝祖先。（正淨雲）秀才是好俊儒流，賞他一個紗襆頭。（正淨取下襆頭與末科）（末將襆頭出見二淨科）（二淨雲）小生二人文學較低，尊兄請教。（末雲）適來考官有兩句詩，我續下韻。（二淨雲）請道高才。高才。（末續念雲）一心早晚供甘旨，孝敬猶如孝祖先。（二淨雲）小生記了。（正淨喚外淨雲）歪秀才過來。（外淨上）（正淨雲）我有兩句詩，你續下韻。（正淨念雲）紅粉佳人二八年，天生匹配好姻緣。（外淨續念雲）一心早晚供甘旨，孝敬猶如孝祖先。（正淨雲）打出去！你的個老婆這等打緊！（外淨下）（正淨雲）喚假秀才過來。（貼淨上）（正淨雲）我有兩句詩，你續下韻。（正淨念雲）烏嘴騎來未解韉，槽頭拴下可曾牽？（貼淨續念雲）一心早晚供甘旨，孝敬猶如孝祖先。（正淨雲）打，打，打！打出去！你那祖先變驢了！

　　這裡的淨有三個，一是正淨，一是外淨，一是貼淨，全是滑稽的角色，以插科打諢為業的。

　　這些，都是醜的任務而由淨負擔了的；做幫閒的人，而以說嘴撞騙為職業的最多，其次只是「插科打諢」的角色，為了求劇中情節的輕鬆有趣而故意加入的。

　　但也有極兇狠殘暴的人物，由淨扮了的，象周憲王的《搜判官喬斷鬼》裡的無賴的裱畫匠封聚，便是用淨扮的，其同惡相濟之妻，便是用貼淨扮了的。又象同人的《蘭紅葉從良煙花夢》裡的正淨和貼淨便是兩個有錢的茶客，設計和書生、妓女為難的惡人。而同人的《黑旋風仗義疏財》裡的淨，卻扮著無惡不作的趙都巡：

　　淨辦孤引公吏上雲）自家是趙都巡，因為催糧到此，天色昏晚，此處無有人家，且去兀那廟中歇一歇馬。（做見外科）（向外備說云云了）（淨背雲）催糧到且不打緊，兀的一個好女子。

　　便要娶這女子為妻，老人不肯，趙都巡卻把他吊起，而喚過那女子來與他把盞。

　　這些「淨」，便有些象傳奇裡的土豪惡霸的行徑了。但還不是什麼「草頭皇帝」之流！

　　總之，就這些雜劇裡的「淨」色的作用看來，顯然是具有兩種不同的功用的：

　　（一）是幫閒的「插科打諢」的人物，慣以其愚蠢或不通的行為及語言來逗引人發笑的（常有二人或三人合作著）。

　　（二）是兇狠殘酷的人物，慣以其作惡多端的手段來施之于善良無辜的良民的。

　　第一個功用，是戲文裡「醜」角的任務；第二個功用是戲文裡「淨」的任務。而在雜劇裡卻以「淨」兼之。

　　但周憲王是明初人，或已經受到戲文的影響。故其雜劇裡的「淨」，已頗有戲文的「淨」與「醜」的氣質。元人雜劇究竟是否也這樣，卻無可考知。

　　周憲王之使用「淨」色，顯然還是很怯懦的，故不敢大膽的儘量展布其作用。例如，「淨」當作著「醜」的任務時，他只是一個幫閒者，或滑稽的「弄人」（甚至只是替人送書信的「閒人」），並沒有幫助惡霸強人或帝王作軍師的資格。至多只不過引誘良家子弟去游花惹柳，乘機得些油水而已。即將「淨」當作了傳奇裡「強豪惡霸」的人物的任務時，他也只是一個有錢的商人，有勢的土霸或有地位的官吏而已，並不是什麼「草頭皇帝」之流的人物。

　　真實的發展著「淨」與「醜」的作用的地方，還當求之於傳奇，而不當求之於雜劇。

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