論元人所寫商人、士子、妓女間的三角戀愛劇(3)|鄭振鐸

論元人所寫商人、士子、妓女間的三角戀愛劇(3)

　　三　商人們的被斥責

　　但這一類型的故事，其共同的組織是可知的。第一，士子和妓女間的熱戀，第二，為鴇母所間隔，而同時恰好來了一位闊綽的嫖客。鴇母便千方百計的離間士子與妓女間的感情，或設法驅逐了士子，欺騙著妓女，強迫她嫁給了那闊綽的嫖客。這闊綽的嫖客呢，大約不是有二千茶引的茶商，便是一個豪富的鹽商，一個手頭裡把握無數錢財的軍需官，或一個販潞細的山西客人，或一個有二十載貨物的棉花商人。第三，妓女必定反抗這強迫的姻緣——但也有自動的願意嫁給的，像《風月救風塵》，但那是例外。——她或以死自誓，剪髮明志，像《玉壺春》裡的李素蘭，或私自脫逃了去尋找她所戀的，像《重對玉梳記》裡的顧玉香。但最多的是，不得已而嫁給了那個商人，像蘇卿之嫁給馮魁，裴興奴之嫁給劉一郎，賀憐憐之嫁給高常彬。第四，士子與妓女間，忽然的重逢了，或在船上，或在山寺，或在途中。而這時，必有超出於經濟勢力之上的統治者出來，將妓女從商人手中或船裡，奪取了去，將她嫁給了士子。

　　這樣的，四個段落，形成了一場悲歡離合的戀愛的喜劇。那佈置，簡言之，是如左式的：

　　（一）士子和妓女的相逢；
　　（二）商人的突入場中；
　　（三）嫁作商人婦或設法逃脫；
　　（四）士子的衣錦歸來，團圓。

　　這顯然都是以士子為中心，全就士子方面的立場而敘寫的戲曲，故對於商人們是，往往加以不必要的輕蔑或侮辱。——也許只有今失傳之《鹽客三告狀》（？）和《斷複販茶船》之類是故意的寫著反面的文章吧。

　　在士子們的口中，他是怎樣自負著，而對商人們是怎樣的憎恨，看不起，——這當然的是包蘊著傳統的輕視。

　　〔三煞〕你雖有萬貫財，爭如俺七步才。兩件兒那一件聲名大？你那財常踏著那虎口，去紅塵中走；我這才但跳過龍門，向金殿上排。你休要嘴兒尖，舌兒快，這虔婆怕不口甜如蜜缽，他可敢心苦似黃蘖。

　　——《玉壺春》第三折

　　有的幾乎在破口的大罵著。鄭廷玉的《看錢女買冤家債主》云：「子好交披上片驢皮受罪罰。他前世托生在京華，貪財心沒命煞，他油鐺內見財也去抓。富了他三五人，窮了他數萬家。今世交受貧乏還報他。」

　　鄭光祖《醉思鄉王粲登樓》云：「如今那有錢人沒名的平登省台，那無錢人有名的終淹草萊，如今他可也不論文章只論財！」這便是罵元這一代的，不過借了古人王粲的口中說出而已。

　　甚至借妓女之口而罵之，而勸之，而詛咒之：

　　〔三煞〕販茶船柱兒大，比著你爭些個棉花載數兒儉，斟量來不甚多。那裡禁的半載周年，將你那千包百簍，也不索碎扯零得，則消得兩道三科。休戀這隋堤楊柳，歌盡桃花，人賽嫦娥。俺這狠心的婆婆，則是個追命的母閻羅。

　　〔二煞〕若是娶的我去家中過，便是引得狼來屋裡窩。俺這粉面油頭，便是非災橫禍。畫閣蘭堂，便是地網天羅。敢著你有家難奔，有口難言，有氣難呵。弄的個七上八落，只待睜著眼跳黃河。

　　〔黃鐘煞〕休置俺這等掂稍折本賠錢貨，則守恁那遠害全身安樂窩。不曉事的頹人認些回和，沒見識的杓俫知甚死活，無廉恥的喬才惹場折挫，難退送的冤魂像個甚麼。村勢煞撚著則管獨磨，樺皮臉風癡著有甚風抹，橫死眼如何有個分豁，噴蛆口知他怎生發落，沒來由受惱耽煩取快活。丟了您那長女生男親令閣，量你這二十載棉花值的幾何！你便有一萬斛明珠也則看的我。

　　——《重對玉梳記》第二折

　　甚至極輕蔑的譏笑他，甚至極刻薄的罵到他的形貌和打扮：

　　〔耍孩兒〕這廝他村則村，到會做這等醃臢態，你向那兔窩兒裡呈言獻策。遮莫你羊絨綢段有數十車，待禁的幾場兒日炙風篩。準備著一條脊骨，捱那黃桑棒，安排著八片天靈撞翠崖。則你那本錢兒光州買了滑州賣，但行處與村郎作伴，怎好共鸞鳳和諧。

　　〔四煞〕則有分剔騰的泥球兒換了你眼睛，便休想歡喜的手帕兒兜著下頦。一弄兒打扮的實難賽，大信袋滴溜著三山骨，硬布衫攔截斷十字街。細端詳，語音兒是個山西客，帶著個高一尺和頂子齊眉的氊帽，穿一對連底兒重十斤壯乳的麻鞋。

　　——《玉壺春》第三折

　　甚至借商人們自己的口中而數說著自己的不濟，不若士子們之有前程：

　　〔滾繡球〕讀書的志氣高，為商的度量小，是各人所好。便苦做爭似勤學。為商的小錢番做大本，讀書的白衣換了紫袍。休題樂者為樂，則是做官比做客較裝腰。若是那功名成就心無怨，抵多少買賣歸來汗未消，枉了劬勞。

　　——漢臣《散家財天賜老生兒》第二折

　　把商人們厭棄到這般地步，士子們的身價抬高到這般地步；這全是傳說的「士大夫」的精靈在作怪。在實際社會上，全然不是這樣的。

　　荊楚臣的情人顧玉香說道：

　　〔煞尾〕做男兒的，除縣宰稱了心，為妻兒的，號縣君享受福。則我這香名兒貫滿松江府，我與那普天下猱兒每可都做的主。·

　　那只是幻想的唱著凱歌而已。為了戲曲作家們多半是未脫「士子」的身分的，他們裝著一肚子的不平，故往往對於商人們過分的加以指摘，責駡。

　　從前，有一個寓言道：人和獅子做了好朋友。他們一同出遊，互誇其力量的強大。恰好走過一座銅像下面。那銅像鑄著一隻獅子，伏在人的足下，俯頭貼耳的受人的束縛。人道：這不是人的力量強過獅子的證據麼？獅子笑道：你要知道，那銅像是人鑄的呀。如果是獅子鑄來樹立的，便會是人俯伏於獅的足下了。

　　這正足以說明，那些三角戀愛劇，為何如此的貶斥商人階級的原因。

　　石君寶《諸宮調風月紫雲庭雜劇》裡，有一段話說得最是痛快，說盡了這三角戀愛的場面的情況：

　　〔醉中天〕我唱道那雙漸臨川令，他便腦袋不嫌聽。搔起那馮員外，便望空裡助彩聲。把個蘇媽媽便是上古賢人般敬。我正唱到不肯上販茶船的小卿，向那岸邊相刁蹬，俺這虔婆道，兀得不好拷末娘七代先靈！

　　正如韓楚蘭所謂：「爾便有七步才，無錢也不許行，六藝全，便休賣聰明！」那妓院裡便是這般形相，那世界也便是這般形相。杜蕊娘（見關漢卿《金線池》）也是這樣的說：「無錢的可要親近，則除是驢生戟角甕生根。」

　　在實際社會裡，商人們是常常高奏凱歌的。一敗塗地的，也許便是「士子」們。

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