中國文學史第六十四章阮大鋮與李玉(3)

第六十四章阮大鋮與李玉(3)

　　三

　　第二個時期，從明末到康熙三十年左右，乃是昆劇的全盛時代。元劇由關漢卿到鄭德輝，是盛極而衰；明傳奇從梁辰魚到湯顯祖，再從湯顯祖到李玉、朱氏兄弟，卻是源微而流長，一步步都有極顯著的進步，由陳二白、李漁諸人而後，才開始呈現了衰征。

　　在這時期，北京及其他區域，皆以昆劇為正統的戲曲，伶人們也以出生于蘇州一帶者為最多。為伶人們作新劇的戲曲家們，因此也便以蘇州一帶的文人學士們為盛。戲曲中每多流行著蘇白的插科打諢。在這些蘇州的戲曲家中，最有聲者為李玉、薛旦、葉時章、朱佐朝、朱㿥、畢萬侯、張大複、朱雲從、陳二白諸人。

　　李玉字玄玉，號蘇門嘯侶。吳縣人。《新傳奇品》評其詞如「康衢走馬，操縱自如」。《劇說》謂：「玉系申相國家人，為申公子所抑，不得應試。」但吳偉業《北詞廣正譜序》則云：「李子元玉，好奇學古士也。其才足以上下千載，其學足以囊括藝林。而連厄於有司。晚幾得之，仍中副車。甲申以後，絕意仕進。以十郎之才調，效耆卿之填詞。所著傳奇數十種，即當場之歌呼笑駡，以寓顯微闡幽之旨。」是玉並不是沒有赴考過的。為申公子所抑之說，自當是無稽的傳言。所作傳奇，《新傳奇品》著錄三十二種，《曲錄》著錄三十三本，《劇說》著錄二十九本，當以《劇說》為最可靠。像《劇說》所不著錄的《秦樓月》，便實為朱素臣所作，而非玉的著作。

　　又說《精忠譜》，一說系玉與朱㿥、畢萬侯合撰的；《一品爵》系玉與朱佐朝合撰的。故玉所自作，當不會超過三十種。今存者僅三之一。以「一、人、永、占」四種為最有名，且也傳唱最盛。「一」為《一捧雪》，敘莫懷古以藏玉杯得禍，賴義僕代死，孝子雪冤，方才一家複聚事。「人」為《人獸關》，敘桂薪受施濟厚恩，不想報答，後見家人變狗，才憬然大悟事（事本《警世通言》第二十五卷《桂員外途窮懺悔》）。「永」即《永團圓》，敘蔡文英、江蘭芳已締婚約，為親所逼，訟于官，太守乃斷：准予團圓事。「占」即《占花魁》，敘秦鐘與莘瑤琴事（事本《醒世恒言》第五卷《賣油郎獨佔花魁》）。

　　此外尚有《眉山秀》，敘蘇東坡、蘇小妹事；《太平錢》，敘種瓜張老以太平錢聘韋氏女事（事本《太平廣記》，宋人詞話有《種瓜張老》一本；《古今小說》所收《張古老種瓜娶文女》當即此作的改名）；《麒麟閣》，敘秦瓊、程咬金諸人事；《風雲會》，敘趙匡胤得天下事（？）；《萬里緣》（緣一作圓），敘孝子黃向堅萬里尋親事；《千忠會》，大概便是《千忠錄》。敘建文遜國，程敬濟隨同周遊各地事。這幾本都不如「一、人、永、占」四種的易得，或僅有伶王傳抄本。然皆律穩曲工，足為昆劇最成功的作品。吳梅謂：「《一》、《人》、《永》、《占》，直可追步奉常。且《眉山秀》劇，雅麗工煉，尤非明季諸子所可及。」其實像《麒麟閣》、《千忠會》等規模尤為宏偉，聲律尤為雄壯；其敘英雄窮途之哭，家國傾亡之慟，胥令人撼心動魄，永不可忘。以視昆劇始祖梁辰魚的《浣紗記》，則《浣紗》之敘吳、越興亡，誠未免鄰於兒戲。玄玉的《千忠會》，才是真實的以萬斛亡國之淚寫之的；非身丁亡國之痛而才如玄玉者誰能作此！故以此劇歸在他的名下，是最恰當的。其中像《慘睹》、《代死》、《搜山》、《打車》諸折，哪一折不是血淚交流的至性文章。且引《慘睹》的一段：

　　（小生上，生挑擔各色蒲團上）徒弟走嚇。（生）大師請。

　　〔傾盂玉芙蓉〕（合）收拾起大地山河一擔裝，四大皆空相。歷盡了渺渺程途，漠漠平林，壘壘高山，滾滾長江。但見那寒雲慘霧和愁織，受不盡苦雨淒風帶怨長！這雄壯，看江山無恙，誰識我一瓢一笠到襄陽！

　　《麒麟閣》寫秦瓊的落魄，也足以引人掬一把同情之淚。玄玉的傳奇，論曲文是那麼流利，那麼漂亮，卻又不是不通俗的；論結構，則往往於平平淡淡之中，見出他的精緻周密，乃至奇巧骨突處來。確是這時代最偉大的一位代表的戲曲家。

　　薛旦字既揚，一字季英，號訴然子，吳郡人。所作《書生願》、《戰荊軻》、《蘆中人》等十種，無一存者，僅《醉月緣》有殘曲見於《南詞新譜》。又《昭君夢》見於《雜劇新編》，則為雜劇，非傳奇也。葉時章字稚斐，又字英章，吳縣人。《新傳奇品》著錄其傳奇八本，又稱其詞如「漁陽三弄，意氣縱橫」。今存者惟《英雄概》一本。又《遜國疑》（《曲錄》云：即《鐵冠圖》）如果也是敘述建文事，則和李玉的《千忠會》（《千鐘祿》）極為相同，頗有混淆的可能。八本外，更有《後西廂》，相傳系時章先成八折，余由朱雲從續成。然今亦未見。《英雄概》，敘李存孝打虎及掃平黃巢事，中以李存信的嫉賢妒能，進讒奪女為波瀾，極盡波翻浪湧的能事。《五代殘唐》寫存孝事最為悲壯，關漢卿也有《鄧夫人哭存孝》，亦為最可痛的悲劇。此雖以團圓結局，其寫存孝之含冤負屈，也足以令人髮指。

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