中國文學史第六十四章阮大鋮與李玉(2)

第六十四章阮大鋮與李玉(2)

　　二

　　這一百餘年間的黃金時代，天然的可劃分為兩期：第一期是阮大鋮的時代。這是達官貴人，以戲曲為公餘時的娛樂，公子哥兒，以傳奇為閒暇時的消遣的一個時代。作劇者不是為了誇耀才情，便是為了抒寫性靈；僅供家伶的演唱，不顧市井的觀聽。然而「春色滿園關不得」，市井間的劇團，卻也往往乞其餘瀝以炫眾。第二期是李玉、朱氏兄弟們的時代。這是寒儒窮士，出賣其著作的勞力，以供給各地劇團的需要的一個時代。作劇者于抒寫性靈，誇耀才華之外，還不得不迎合市民們的心理，撰作他們的喜愛的東西，像公案戲一流的曲本。

　　第一期的作家們，有阮大鋮、孟稱舜、袁于令、吳炳、範文若、沈嵊、孫仁儒、姚子翼、張旭初等，其劇作多有流傳於今者。

　　阮大鋮在明、清之交，嘗成為學士大夫們所唾棄的人物。他的《詠懷堂詩集》，較之嚴嵩的《鈐山堂集》命運尤惡。然其所著《燕子箋》諸劇本，卻為人傳誦不衰。《桃花扇》裡《征歌》一出，充分地表現出學士大夫們對於他的意見。他字集之，號圓海，又號百子山樵，懷寧人。崇禎初，以魏忠賢黨故，被斥。後官至兵部尚書。清兵入江南時，大鋮不知所終。他所作劇，凡八本：《燕子箋》、《春燈謎》、《雙金榜》、《牟尼合》、《桃花笑》、《井中盟》、《獅子賺》及《忠孝環》。其中，《桃花笑》至《忠孝環》四劇，未見傳本，《燕子箋》則流傳獨盛。此劇寫：霍都梁與妓華行雲相戀，將其畫像交鋪裝裱。及其取回時，不料卻因貌似，誤取了少女酈飛雲的畫像。以此因緣，又因燕子銜去詩箋的巧遇，都梁遂也戀上了飛雲。中間雖有鮮於佶的假冒都梁，疊起波瀾，然佳人才子卻終於團圓。劇情曲折殊甚，而顯然可見其為崇慕臨川《牡丹亭》的結果。以畫像為媒介，實即由《還魂》「拾畫」、「叫畫」脫胎而來。鑄辭佈局，尤多暗擬明仿之處。《春燈謎》一名《十錯認》，佈局曲折更甚，有意做作，更多無謂的波瀾。寫：宇文彥元宵觀燈，遇韋節度女改妝為男，也去觀燈，彼此因猜打燈謎，遂以相識。及夜闌歸去，宇文卻誤入韋氏舟中，韋女也誤入宇文舟中。以此為始，錯雜更多。一旦誤會俱釋，宇文與韋女也便成了夫婦。《雙金榜》敘皇甫敦遭受盜珠通海的不白之冤，卻終得昭雪事。《牟尼合》敘蕭思遠因家傳達摩牟尼珠而得逢凶化吉，合家團圓事。大鋮諸劇，結構每嫌過於做作。文辭固亦不時閃露才情，而酸腐之氣也往往撲鼻而來。我們讀了他的劇本，每常感到一種壓迫：過度的雕鏤的人工，迫得我們感到不大舒適；一位有過多的閒暇的才子，往往會這樣的弄巧成拙的。

　　孟稱舜也是一步一趨的追逐於臨川之後的；然他的所作，卻比阮大鋮要疏蕩而近于自然些。稱舜字子若，一字子塞，又作子適，會稽人。（《明詩綜》作烏程人，誤。）在啟、禎間，他是一位最致力於戲劇的人。他嘗編《古今雜劇》五十餘種；晉叔《百種曲》後，刊佈元劇者，當以此集為最富。《古今雜劇》分《柳枝》、《酹江》二集，蓋以作風的秀麗與雄健為區別。其自作之《桃花人面》、《英雄成敗》、《花前一笑》、《眼兒媚》諸劇也附於後。其傳奇則有《二胥記》、《二喬記》、《赤伏符》、《鴛鴦塚嬌紅記》、《鸚鵡墓貞文記》五種。今惟《二胥》、《嬌紅》、《貞文》三記存。《二胥》寫伍子胥亡楚，申包胥複楚事，而以包胥及其妻鐘離的悲歡離合為全戲關鍵。《嬌紅記》寫申生、嬌娘事。本于元人宋梅洞的小說《嬌紅記》而作。此事譜為劇本者元、明間最多，今尚存劉東生一劇。稱舜此作，綺麗遠在東生劇之上。《貞文記》敘沈佺、張玉娘事。佺與玉娘已定婚，而事中變。二人乃俱殉情而死。「楓林一片傷心處，芳草淒淒鸚鵡墓。……我情似海和誰訴，彩筆譜成腸斷句。不堪唱向女貞祠，楓葉翻飛紅淚雨。」全劇敘事抒情乃亦如秋天楓林似的淒豔。惟以佺為善才、玉娘為玉女謫降人間，則不免和《嬌紅記》之以申生、嬌娘為金童、玉女下凡者，同一無聊。

　　袁于令於明末清初，得名最盛。他的《西樓記》傳奇，也幾傳唱無虛日；直壓倒《燕子》、《春燈》，更無論《嬌紅》諸曲了。于令本名晉，又名韞玉，字令昭，一字鳧公，號籜庵，又號幔亭仙史。明諸生。所作曲，已有聲于時。嘗居蘇州因果巷，以一妓女事，除名。清兵南下，蘇紳托他作降表進呈。敘功，官荊州太守。十年不見升遷。《顧丹五筆記》嘗記其一事：一上司謂于令道：「聞君署中有三聲：弈棋聲，唱曲聲，骰子聲。」袁曰：「聞大人署中亦有三聲：天平聲，算盤聲，板子聲。」上司大怒，奏免其職。他年逾七旬，尚強為少年態。康熙十三年，過會稽，忽染異病，不食二十餘日卒。他為葉憲祖的門人，和馮夢龍友好。夢龍嘗改其《西樓記》為《楚江情》。他所作傳奇嘗匯為《劍嘯閣五種》。那五種是：《西樓記》、《金鎖記》、《珍珠衫》、《鷫鸘裘》、《玉符記》。此外又有《長生樂》一種，見《顧丹五筆記》；《戰荊軻》、《合浦珠》二種，見《千古麗情》曲名；《雙鶯傳》雜劇，見《盛明雜劇》。今僅《西樓記》及《長生樂》二本尚存。《西樓》寫：于鵑（叔夜）及妓穆素徽事。鵑即於令的自況。其「中第一名」云云，則姑作滿筆，以求快意；當為被褫青衿後的所作。故於挑撥離間的奸人們深致憤恨，終且使之死于俠士之手。原本《西樓記》末，附有《西樓劍嘯》一折，也全是於令他自己豪情的自白。《長生樂》寫劉晨、阮肇天臺遇女仙事，當作於《劍嘯五種》後。《金鎖記》敘竇娥事，惟改其結果為團圓。《珍珠衫》敘蔣興哥事，當本于《蔣興哥重會珍珠衫》的話本（見《古今小說》及《今古奇觀》）。《鷫鸘裘》敘司馬相如、卓文君事。此數本皆有散出見於諸選本中。惟《玉符記》不知所寫何事。（《金鎖記》或以為葉憲祖作。）

　　吳炳字石渠，宜興人。永歷時，官至東閣大學士。武岡陷，為孔有德所執，不食死。有《粲花齋五種曲》：《畫中人》、《療妒羹》、《綠牡丹》、《西園記》、《情郵記》，今並存。石渠在明末，和阮大鋮齊名，《西園》的傳唱，也不下於《燕子箋》；而其追摹臨川的一笑一顰也相同。惟石渠諸作，較為疏朗可觀，不像圓海之專欲以「關目」的離奇取勝耳。

　　《畫中人》敘趙顏得仙畫，呼畫中人真真名百日，仙女便翩然從畫中出來，與他同居，生子。後複攜子上畫；畫裡卻多了一個孩子。此段事雖非創作，然石渠之採用它，顯然也是受有臨川《還魂記》的影響的。《療妒羹》敘馮小青事。《小青傳》出，作曲者都認為絕好題材，競加採取；然盛傳者惟石渠此劇。其中《題曲》等出，是那樣的致傾倒於《牡丹亭》！《綠牡丹》敘因沈重學士為女擇婿，而引起佳人才子遇合事，大似圓海《燕子》，而情節較近情理。《西園記》最得盛名，也最像《還魂記》，張繼華和趙玉英的「人鬼交親」，還不是柳生、杜娘的相同的故事麼？惟他終與王玉真結合，則有些像沈璟的《墮釵記》的情節。《情郵記》敘劉士元題詩郵亭，有王家二女，後先至，各和其詩；以此因緣，遂得成佳偶。石渠五劇，全皆以戀愛為主題，「只有情絲抽不盡」，這五劇自不能窮其情境。其作風又是玲瓏剔透之至，不加浮飾，自然美好。是得臨川的真實的衣缽而非徒為貌似的。

　　沈嵊字孚中，又字會吉，錢塘人。「作填詞，奪元人席。好縱酒，日走馬蘇、白兩堤。髯如戟，衿未青，不屑意也。」（陸次云：《沈孚中傳》）清兵南下，嵊因偽傳戰耗，為其裡人所擊斃，並燒其著書。所存者獨《息宰河》、《綰春園》傳奇二種；又有《宰戍記》，聞亦有刊本。但我所見惟《綰春園》耳。（《曲錄》作《幻春園》，誤。）《綰春園》敘元末楊玨與崔倩雲、阮茜筠二女郎的錯合姻緣事。一錯到底，直到最後方才將那迷離而緊張的結子松解開去。造語鑄辭，尤雋永可喜，幾至不蹈襲前人隻字！

　　範文若初名景文，字香令，一字更生，號荀鴨，又自稱吳儂，雲間人。著《博山堂傳奇》若干種。《南詞新譜》所載者有《夢花酣》、《鴛鴦棒》、《花筵賺》、《勘皮靴》、《金明池》、《花眉旦》、《雌雄旦》、《歡喜冤家》、《生死夫妻》等九本。尚有《鬧樊樓》、《金鳳釵》、《晚香亭》、《綠衣人》等記數種，沈自晉編《新譜》時即已僅見目錄，不知其書何在。自晉云：「因憶乙酉春，予承子猶委託，而從弟君善實慫恿焉；知雲間荀鴨多佳詞，訪其兩公子于金閶旅舍。以傾蓋交，得出其尊人遺稿相示。」是文若蓋卒於乙酉（公元1645年）以前。《曲錄》以他為清人，大誤。文若所作，受臨川的影響也極深。他和吳炳、孟稱舜同為臨川派的最偉大的劇作家。其綺膩流麗的作風，或嫌過分細緻，然而卻沒有阮大鋮那麼做作。乃是才情的自然流露，雅俗共賞的黃金時代劇本之最高成就。惜有刻本者僅《花筵賺》、《鴛鴦棒》、《夢花酣》三本，今尚可得見；其他未刻諸作皆已蕩為雲煙，僅留若干殘曲，供我們作為憑弔之資耳。《花筵賺》演溫嶠戀上了劉若妍，以玉鏡臺為聘，託名娶之，而後來卻受若妍的捉弄事。此事關漢卿已有《玉鏡臺》劇；朱鼎的《玉鏡臺記》也寫得不壞，惟離開本題，多述家國大事。荀鴨此劇，則複歸到漢卿的原轍，純寫一位年華已老的溫太真騙婚的故實。是徹頭徹尾的一部喜劇。《鴛鴦棒》寫薛季衡不認糟糠之妻，反把她——錢媚珠——推落江邊。後她被搭救，和季衡再上花筵，而以鴛鴦棒責其負心事。這事和《金玉奴棒打薄情郎》話本（見《古今小說》及《今古奇觀》）全同，惟易劇中人的姓名耳。《夢花酣》所敘，亦為尋常的一件戀愛故事。

　　孫仁儒的《東郭》、《醉鄉》二記在一般的幻想離奇的戀愛劇中，獨彈出一種別調。像《東郭記》那樣的諷刺劇，在我們整個的戲曲史上本來便少見。《醉鄉記》雖比較的近俗，其設境卻也不凡。這二記可以充分地表現不第書生們的憤慨。《東郭記》組織《孟子》裡的故事，極見功夫，連題目也全用《孟子》原文。「莫怪吾家孟老，也知遍國皆公，些兒不脫利名中，盡是乞墦登壟。……而今不貴首陽風，嘗把齊人尊捧。」不免借古人的酒杯，來澆自己的塊壘。而嬉笑怒駡，便也都成文章。《醉鄉記》敘烏有先生與無是公女焉娘的姻緣遇合事：一場顛播與榮華，全在醉鄉中度過。銅相公、白才子雖著先鞭，而烏有生也終得榮顯。然最後一曲：「盈懷慨憤真千種，誰識麟和鳳，送不去韓窮，做得成江夢。一會價蘇長公滿肚皮壘塊湧。」卻又明明點出作者的牢騷來。仁儒裡居未詳，自號峨嵋子，又號白雲樓主人。其《東郭記》作于萬曆四十六年，《醉鄉記》作於崇禎三年。王克家序《醉鄉記》云：「吾友孫仁儒，才未逢知。」則仁儒似是終困於一衿的。

　　同時別有白雪齋主人者，作《白雪齋新樂府五種》：《明月環》、《詩賦盟》、《靈犀帶》、《鬱輪袍》、《金鈿合》。此五作的情調和《東郭》、《醉鄉》截然不同。此白雪齋主，自絕非彼白雲樓主也。明刊本《吳騷合編》，也題白雪齋編刊，而編《吳騷》者為武林人張旭初（字楚叔），則此白雪齋主人似即為張旭初氏。就《新樂府五種》之亦刊于武林，插圖版式，也大略相同的一點上證來，《新樂府》之亦是張氏所作，實大有可能。這五種，除《鬱輪袍》敘王維事外，他皆為戀愛劇，題材大類葉憲祖的《四豔記》，而較多插科打諢，因此便顯得不若《四豔》那麼板笨。

　　姚子翼字襄侯，秀水人，作《遍地錦》、《上林春》、《白玉堂》、《祥麟現》四傳奇，今惟《遍地錦》及《上林春》存。《上林春》敘武后催花上林事，而中心人物則為安金鑒、金藏兄弟。《遍地錦》寫趙襄改扮女裝得與劉嫻嫻等結為姻眷事。子翼文章渾樸，頗與時流之競尚綺麗者不同。或已透露出轉變風尚的消息來歟？

　　同時作劇者還有王翃、李素甫、朱寄林、許炎南、鄒玉卿、吳千頃、蔣麟征、謝廷諒、湯子垂、吳玉虹、朱九經、葉良表、顧來屏、沈君謨、沈永喬、楊景夏、馬估人、劉方等。王翃（《曲錄》作翊，非）字介人，嘉興人，有《秋懷堂集》；所作傳奇《紅情言》、《博浪沙》、《詞苑春秋》、《榴巾怨》四種。李素甫字位行，吳江人，有《稻花初》、《賣愁村》、《元宵鬧》等五種曲，今惟《元宵鬧》存（一作朱佐朝著）。此劇敘《水滸傳》中「火燒翠雲樓」的一段事。朱寄林名英（又字樹聲），上海人，有《醉揚州》、《鬧揚州》、《倒鴛鴦》三劇，今並不存。許炎南字有丁，海鹽人，有《軟藍橋》、《情不斷》二劇，今亦不存。鄒玉卿字昆圃，長洲人，有《雙螭璧》、《青鋼嘯》二本；《雙螭璧》本于元曲《老生兒》，《青鋼嘯》敘馬超與曹操事，並有抄本見存。吳千頃，名溢，吳江人，有《雙遇蕉》一本。蔣麟征字瑞書，一作字西宿，烏程人，有《白玉樓》一本。謝廷諒字九索，湖廣人，有《紈扇記》一本。湯子垂，名裡不詳，有《續精忠》（一作《小英雄》）一本，敘岳雷、嶽電事。吳玉虹，名裡不詳，有《翻精忠》一本，敘嶽飛事，而翻其結局；今劇場上所傳的《交印》、《刺字》諸出，即出其中。顧來屏名必泰，昆山人，為蔔大荒甥，有《摘金圓》一本。沈君謨號蘇門，吳江人，有《丹晶墜》、《一合相》、《風流配》、《玉交梨》、《繡鳳鴛》等五本。沈永喬字友聲，吳江人，自晉侄，有《麗鳥媒》一本。楊景夏，名弘，別號脈望子，青浦人，有《認氈笠》一本，當系本于《宋金郎團圓破氈笠》（見《警世通言》及《今古奇觀》）。他們所作，今皆未得見，雖間有數出見存於選本，或幾段殘曲見存于《南詞新譜》等曲譜裡，而本來面目，卻未易為我們所知。

　　馬估人字吉甫，又字更生，號擷芳主人，吳縣人。所作有《梅花樓》、《荷花蕩》、《十錦塘》三本，今惟《荷花蕩》及《十錦塘》存。《新傳奇品》稱其詞「如五陵年少，白眼調人」。《荷花蕩》敘李素與少女貞娘相戀事；其間西席變東床，幾死淫僧手諸事，並是「傳奇」中的熟套，惟辭藻卻頗繽紛耳。劉方字晉充，長洲人，有《羅衫合》、《天馬媒》、《小桃源》三本。又墨憨齋《改本女丈夫上卷》題：「長洲張伯起、劉晉充二稿」，則晉充更有譜紅拂事的一曲；惜今已不知其名。今惟《天馬媒》存。敘黃捐借「玉馬墜」之力，得和妓女薛瓊瓊團圓事。《醒世恒言》有《黃秀才徼靈玉馬墜》一篇，當即晉充此劇所本。

　　朱九經，字裡無考，有《崖山烈》一本，寫南宋亡國的故事；把陸秀夫、文天祥乃至賈似道等都寫得很好，而末以《祭祠》為結，呈著悲壯淒涼之暗示，和《翻精忠》等之強拗悲劇為團圓者大不同。傳奇寫家國大事而充滿了無可奈何的悲痛，當以此劇和《桃花扇》為最。

　　葉良表也未知其裡字，有《分金記》一本，見存。敘管、鮑分金，小白圖霸事，大都本於故傳；惟加入姜一娘的節孝事，卻為傳奇中所應有的文章。

　　清嘯生的《喜逢春》和澹慧居士的《鳳求凰》，皆有明末刊本。《喜逢春》寫魏忠賢事，當作於崇禎間。《鳳求凰》寫司馬相如、卓文君事。題材雖陳舊，文采卻新妍；在許多相如、文君劇裡，這一本是很可取的。

　　徐石麒所作傳奇有《珊瑚鞭》、《九奇緣》、《胭脂虎》、《辟寒釵》四本，今僅見《珊瑚鞭》一本。黃周星的一本傳奇：《人天樂》，傳本也極罕。

　　女流劇作家，在這時最罕見。馬湘蘭的《三生傳》，殆為獨一之作。湘蘭字守真，小字玄兒，又字月嬌，金陵人，妓女。嘗與王百穀相善。卒于萬曆間。當屬前一時代中，姑附于此。《三生傳》合《王魁負桂英》及雙卿事於一帙，惜不傳；有殘曲見於《南詞新譜》。

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