中國文學史第六十三章嘉隆後的散曲作家們(4)

第六十三章嘉隆後的散曲作家們(4)

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　　金陵陳所聞編的《北宮詞紀》刊行于萬曆甲辰（即三十二年，公元1604年）；《南宮詞紀》刊行于萬曆乙巳（即三十三年）；較《吳騷集》的出現還早十年。所聞在《南宮詞紀·凡例》上說道：「凡曲忌陳腐，尤忌深晦；忌率易，尤忌率澀。下裡之歌，殊不馴雅。文士爭奇炫博，益非當行。大都詞欲藻，意欲纖，用事欲典，豐腴綿密，流麗清圓；今歌者不噎於喉，聽者大快於耳，斯為上乘。」這種見解便是典雅派的正式宣言！所謂「下裡之歌」，真不知被埋沒了多少！惟他所選，不僅以「思情」為限；有遊覽，有宴賞，有祝賀，有寄答，有旅懷，有隱逸，有嘲笑，故趣味也比較的複雜：「有豪爽者，有雋逸者，有淒惋者，有詼諧者。」

　　在這兩部南、北宮《詞紀》裡，除開前人所作者外，當代詞家之作，殆全以所聞他自己的友朋們為中心；易言之，可以說是所聞及其他金陵詞人們的總集。非金陵人所作，亦有選入者；然多半亦為所聞輩的友朋或大名家們。

　　周暉的《金陵瑣事》敘述金陵詞人之事最詳。于陳鐸、徐霖、金鑾諸大家外，別載陳全、馬俊、史癡、羅子修、盛鸞、邢一鳳、鄭仕、胡懋禮、杜大成、王逢原、沈越、盛敏耕、高志學、段炳、張四維、黃方胤諸人（《續瑣事》亦載數人）。其時代有在弘、正間者；其作品，南、北宮《詞紀》及他書所未載者亦多。南、北宮《詞紀》所載金陵詞人們更有在此以外者，殆皆所聞同時的交遊。像倪民悅、李登、黃祖儒、黃戍儒、孫起都、皮光淳以及中山王孫徐惟敬等，都是和所聞相酬和的。休甯汪廷訥那時也住在南京，他以財雄一時，儼然有和徐惟敬同為他們的東道主之概。

　　馬俊、史癡諸人之作，惜不得見。「陳全秀才有《樂府》一卷行於世，無詞家大學問，但工於嘲罵而已。」（周暉語）《北宮詞紀》雖載其名于詞人姓氏，然未錄其所作。偶見萬曆版陳眉公編（即胡文煥編）的《遊覽粹編》（卷六），卻發現他的嘲罵式的小令好幾首，頗為快意！但他所作，實在有些刻畫過度，不避齷齪；像詠「禿子」的《雁兒落》：「頭髮遍周遭，遠看像個尿胞，如芋苗經霜打，比冬瓜雪未消。有些兒腥臊，又惹的蒼蠅鬧鏖糟，只落得不梳頭閑到老。」

　　邢一鳳字伯羽，號雉山，官太常；「所填南北詞，最新妥，人弦索」。像《燕山重九》：「幾回搔短髮，晚風柔，破帽多情卻戀頭。」實在也不過是穩妥而已，無甚新意也。胡懋禮名汝嘉；所作像《夏日閒情》（《高陽臺》套）：「出穀鶯啼，穿簾燕舞」，也多套語，未足見其有異于時人。盛敏耕字伯年，號壺林，為盛鸞子。鸞有《貽拙堂樂府》，惜一篇不傳。敏耕友于陳所聞，其曲像《陳藎卿卜築莫愁湖》：「小小蝸廬，半畝春蔬千頃雨，瀟瀟蓬戶，萬竿修竹一床書」云云，亦只是辦得平穩無疵。朱蘭嵎云：「盛仲交（鸞字）以倚馬之才，寄傲詩酒；而長公亦複豪俊如此。惜皆淪落，不偶于時。」高志學（《南宮詞紀·詞人姓氏》作承學），號石樓，「秀才，工小令」。常與李登相唱和。杜大成號山狂，為陳所聞友人；有《九日同陳藎卿南鄭眺遠》一曲，見《北宮詞紀》。張四維號午山，秀才，有《溪上閒情》；而《北宮詞紀》所載，則僅《秋游莫愁湖因過陳藎卿看菊》一曲耳。黃方胤的雜劇，今存者不少，惟其《陌花軒小詞》則今未見。

　　倪民悅號公甫，亦秣陵人，官縣尹。有《合歡》的《新水令》一套，見《北宮詞紀》。李登號如真，應天上元人。他的曲有《題澗松晚翠》等，見《南宮詞紀》。

　　黃祖儒、戍儒二人，疑為兄弟輩。祖儒號叔初，戍儒號參鳳。叔初所作，南、北宮《詞紀》所載甚多，而無特長；參鳳之作，《南宮》所載雖僅寥寥數篇，而像《嘲蚊蟲》的《黃鶯兒》：「我恰才睡醒，他百般做聲，口兒到處胭脂贈」，在詠物曲中卻是上乘之作。

　　皮光淳號元素，應天人。他的《溪上臥病》（《步步嬌》套），把很少人顧問而應該寫得有點新意的東西，卻給糟蹋了。孫起都號幼如，亦為應天人。所作《代妓》四首（《金落索》）只是摭拾浮辭以成之的東西。

　　中山王的後裔徐惟敬，號惺予。有很大的園林在南京，所以常成為文士們宴集之所。他也會寫些散曲，有《秋懷》的《二郎神》套，見《南宮詞紀》。汪廷訥雖是安徽人，也有很幽靜的花園在秣陵；他似是一位多財善賈的人。故周暉頗攻擊之（見《金陵瑣事》）。然陳所聞則和他關係甚深。他所作散曲，《南宮詞紀》所錄，皆泛泛應酬之作；其見於《環翠堂集》者，也都不是從真性情裡流露出來者。《南詞》所載徽州詞人，尚有程中權（名可中）、王十嶽（名寅）二人，殆亦系廷訥同時人。十岳有《訪汪伯玉歸隱》的《黃鶯兒》一闋；他和汪道昆當有相當的友誼。

　　陳所聞他自己似是一位最健筆的作曲者。據周暉所言，汪廷訥的劇本，幾皆系攘竊他之所作者；而南、北宮《詞紀》裡，他自己之作所載也獨多。他寫了不少「即興」的歌曲，應酬的令套，那些，當然不容易寫得出色。他嘗作《述懷》（《解三酲》套）：「對西風把行藏自省，歎年來百事無成。蕭條一室如懸磬。……《蓼莪》篇玩來悲哽，寂寞了萱室椿庭」；幸而有賢妻，甘貧食苦，伴他病軀；而「年過半百，蘭夢無征」。他家庭是那樣的清寒與孤寂。而他的生活便「只落得床頭濁酒，筆底新聲」。將劇稿售給了富翁之事，在他或者會這麼辦。他受梁辰魚、鄭若庸諸典雅派作家的影響過深，故類多浮辭綺語，罕見精悍之作。

　　這一班金陵詞人們，其作風大體也都是這樣的。他們流連于遊宴，沉酣於詩酒，傾倒於戀情的遭遇，這樣便是一生。所謂「不得志於朝廷」的一生，便是這樣的消磨過去。一時強有力者，也便樂為他們的東道主。故雖窮，而文酒之宴，卻似無虛日。最盛大的一會，為齊王孫國華所主持，至有二百文人，四十名妓，同時集於回光寺。萬曆初元的詞壇，便是在這樣的環境之中孵育而成的。

　　《南宮詞紀》載高瑞南之作最多。瑞南名濂，號深甫，浙江杭州人，即有名的《玉簪記》的作者。他所作曲，為典雅派最高的成就；圓瑩而不流於滑，綺膩而不入於板；以他較梁辰魚，他似尤高出梁氏一著。像《代妓謝雙送別》：「此夜人黯黯，離愁心上忍。寒雞殘月，似妒我衾調緣分。三唱聲沉影一痕，報曉窗鵲傳初信」（《二郎神》）；《斷弦愁》：「窗前花褪雙頭朵，枕邊線脫連珠顆。又早扇掩西風泣素羅……早受用些夢魂寂寞，鬥心兵戟與戈；愁營怨陣幾時和，恨殺是冤家誤我，賺得人那裡去開科」（《十樣錦》）；《四時怨別》：「心牽掛，滿前春色落誰家？我的病也因他，愁也因他；病和愁都在斜陽下」（《金落索》）；都是很新鮮的。

　　作《錦箋記》的周履靖，號螺冠，又號梅墟，也有好幾闋散曲，見於《南宮詞紀》。像《詠風》：「隔簾時見柳絲搖，臨軒乍遞歌聲到」（《駐馬聽》）；《帶雨鳴柯》：「岩花搖落東風冷，頃刻山光暝蒙，鳩藏樹鳴，遠岫峮嶙，黮黮雲遮映，瀠漾甘雷傾，為采薪荷笠登山嶺」（《步步嬌》套）；都是寫得很新妍可愛的。

　　史叔考之作，《南宮詞紀》裡也載得很多。叔考名槃，為徐文長的門人，作劇曲十餘種；又有散曲集《齒雪餘香》，惜皆不傳；即見存者觀之，那麼清雋俊逸的歌曲，確是這個庸腐的時代的珍品。像《旅思》：「敲冰進舫，正瑤天忽漫飛雪。兩岸荻蘆，風打梢折，見漁火乍明滅，在江心也，萬頃波濤平貼，暗敲篷時聽風葉敗。寒已冽，香到梅花船未歇。欲向那酒家沽酒，指尖兒瓶冷難挈」（《小措大》）；《醉羅歌》：「難道難道丟開罷！提起提起淚如麻。欲訴相思抱琵琶，手軟彈不下！一腔恩愛，秋潮卷沙，百年夫婦，春風落花，耳邊廂枉說盡了從話！他人難靠，我見已差，虎狼也狠不過這冤家！」都是能夠另出新意，以自救出於塵凡的熟套裡的。

　　顧仲方的散曲，《南宮詞紀》裡只選《詠芙蓉》一套；他的《筆花樓新聲》（《筆花樓新聲》有萬曆間刊本）也不過八套；所作多凡庸，無甚新的情境。惟《新聲》所附插圖，出於仲方自筆，頗可珍貴。仲方名正誼，直隸松江人。和陳眉公、王百穀皆有交誼。工於畫，甚有聲於當時。

　　胡文煥號全庵，浙江錢塘人，編刻《格致叢書》，甚有名。他的散曲，《南宮詞紀》只有一闋；他處更渺不可得。惟《遊覽粹編》所錄獨多：題為《警悟》（《清江引》）的凡十二首，題為《道情》（《浪淘沙》）的亦十二首，《南紀》的《秋思》（《駐雲飛》），「玉露金風，一枕淒涼」還不在其中。這些「警悟」，都是「歸田樂府」的同類。但像：

　　鐘送黃昏雞報曉，世事何時了！春來草再生，萬古人空老。好笑他忙處多，閑處少。

　　——《警悟》

　　那麼直捷的教訓意味的歌詞，在散曲中卻還不多。他殆是曲中的王梵志一流人物。

　　在南、北宮《詞紀》裡的詞人們，尚有王仲山（名問，直隸無錫人）、範晶山、朱長卿（名世征，昆山人）、茅平仲（名溱，鎮江人）、湯三江（江陰人）、孫百川（名樓）、費勝之（名廷臣）、蘇子文、王玉陽、晏振之、武陵仙史（應天人）、趙南星、孫子真（名湛，新都人）等。王玉陽即王驥德，所錄《十二紅》（《紀情》）一套，亦見《太霞新奏》。蘇子文的《集常談》的《黃鶯兒》五曲，乃是《南紀》中最重要的資料之一，姑舉其一篇：

　　現世報，活倒包，過了橋兒就拆橋。人牢物也牢，心高命不高。湯澆雪，火燎毛；窮似煎，餓似炒。

　　其餘諸家，都不怎麼重要。可以不必詳講。但這時代尚有幾個散曲作家，有曲集流傳於世者，卻不能不於此一提及。

　　趙南星字夢白，號清都散客，高邑人。萬曆甲戌進士，除汝寧推官，累遷吏部尚書。以忤魏忠賢謫戍代州（1550～1627）。有《趙忠毅集》及《芳茹園樂府》（《北宮詞紀》只載其曲一套）。高攀龍謂：「儕鶴先生為小詞，多寓憂世之懷。酒酣令人歌而和之，慷慨徘徊，不能自已。」《列朝詩集》謂：「鄉里後進，依附門下，已而奔趨權利，相背負。酒後耳熱，戟手唾駡，更為長歌、小詞、廋語、吳歌、《打棗竿》之類以戲侮之。」在《芳茹園樂府》裡，確多慷慨雄豪之作，像《點絳唇》套的《慰張鞏昌罷官》：「你休怨烏台錯品題，也休道老黃門不察端的；從來讒口亂真實，辜負了誓丹心半世清名美。也只因逢著捲舌一點官星退。他只道是貓兒都吃腥，是鴉兒一樣黑。已做到五馬諸侯位，那裡有不散的筵席！」（《油葫蘆》）但也有最潑辣精悍的情歌，在別的曲集裡決難遇到的，像《鎖南枝半插羅江怨》：

　　非容易，休當耍！合性命相連怎肘拉，這冤家委實該牽掛。除非是全不貪花，要不貪花，誰更如他；既相逢怎肯干休罷。不瞧他，眼怕睜開；不抓他，手就頑麻。見了他歡歡喜喜無邊話；一回家埋怨蒼天：怎麼來生在煙花！料麼他無損英雄價。

　　其他像《銀紐絲》五首，《鎖南枝》二首，《折桂令》（《永平賞軍作》）二首，《一口氣》二首，《山坡羊》四首，《玉胞肚》五首，《喜連聲》六首，《劈破玉》一首，哪一首不是精神虎虎，爽脆異常。這樣的單刀直入的情詞，真要愧死梁伯龍輩的忸怩作態，浮泛不切的戀歌了。如他那麼善用《銀紐絲》、《劈破玉》、《山坡羊》的俗曲者，馮夢龍的《掛枝兒》外，殆未見其匹。然而三百餘年來，除陳所聞登錄他的一套外，選家幾曾留意到他！在典雅派的黴腐氣息的壓迫之下，如他這種的永久常新的活潑潑的東西，自是不易脫穎而出的。

　　朱應辰的《淮海新聲》，明、清選家，似亦不曾見到過。應辰字拱之，一字振之，累舉不第，貢入太學。有《逍遙館集》。其曲亦豪爽放蕩，似馮惟敏諸人之所作。像《啄木兒》：「那巢由可笑，他把天下將來當甚麼」，其氣魄不為不偉大。

　　圻山山人的《三徑閑題》，刊于萬曆戊寅（六年，即公元1578年），首有王百穀序。此書很可怪，於自作的《黃鶯兒》的《詠花》一百三首，《雜詠》二十九首，又《閒居》一套，《遊春》、《題風花雪月》、《題虎丘》等作外，別於下卷附刻張伯子、梁伯子「新詞」數套，又附刻「前人名詞」，如唐六如、祝枝山、王尚書、陳翰林之所作若干套。他自稱勾吳圻山山人。百穀序云：「太醫杜夫子，善能詩，有雋才。家擅園池之勝，香草美箭，燦然成蹊。君對之情然樂也。莫不倚而為曲。細而禽蟲花竹，大而寒暑四時，風雲月露之變幻，芳辰樂事之流連，一觴一詠，積之青箱，於是蓋盈卷矣。」此杜圻山，自即《吳騷二集》的杜圻山無疑。然《吳騷》所錄《駐雲飛》一曲，又不見於是書；則圻山之曲，佚者當亦不少。這書所錄唐六如、王尚書等之作，也多未見於他選者，頗可珍視。

　　陳繼儒有《清明曲》，見於《寶顏堂秘笈》，僅寥寥數頁，且僅《清明曲》一套耳，不能成一帙也。此曲殊平庸，無可注意。

　　袁宗道也善於詞曲，然所作罕見。其弟小修的《珂雪齋隨筆》嘗載他的《一枝花帶折桂令》的《自壽》曲：「秋風高掛洞庭帆，夏雨深耕石浦田，春窗飽吃南平飯，笑冬烘歸忒晚，明朝已是三三。」其作風還是鄰於前期的豪放。

　　騎蝶軒「秘選」《情籟》，首有陳眉公序，當亦萬曆間所刊。其中所選張葦如、伍灌夫、餘壬公、姚小淶、扶搖五人的散曲，確都是他選所未入錄的「秘」物。然其作風卻全都是很凡庸的。

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