中國文學史第六十二章公安派與竟陵派(4)

第六十二章公安派與竟陵派(4)

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　　竟陵派導源於公安，而變其清易為幽峭。鐘伯敬嘗評刻中郎全集，深致傾慕。明末清初諸正統派的批評家們也同類並舉的同致攻訐，而集矢于竟陵諸家者為尤深。錢謙益道：「當其創獲之初，亦嘗覃思苦心，尋味古人之微言奧旨，少有一知半見，掠影希光，以求絕于時俗。久之，見日益僻，膽日益粗。舉古人之高文大篇，鋪陳排比者，以為繁蕪熟爛，胥欲掃而刊之，而惟其僻見之是師。其所謂深幽孤峭者，如木客之清吟，如幽獨君之冥語，如夢而入鼠穴，如幻而之鬼國；浸淫三十餘年，風移俗易，滔滔不返。餘嘗論近代之詩：抉擿洗削，以淒聲寒魄為致，此鬼趣也；尖新割剝，以噍音促節為能，此兵象也！著見文章而國運從之，豈亦『五行志』所謂詩妖者乎？」朱彝尊更本之而斷實了他們的罪狀：「鐘、譚從而再變，梟音鴃舌，風雅蕩然。泗鼎將沉，魑魅齊見！」以國運的沉淪，而歸罪於公安、竟陵諸子，可謂極誣陷的能事！然千古人的耳目，又豈是幾個正統派的文人們所能束縛得住的！

　　竟陵派的大師為鐘惺與譚元春，二人皆竟陵人；傾心以附和之者則有閩人蔡複一，吳人張澤、華淑等。鐘惺字伯敬，號退谷，萬曆庚戌進士。授行人。累遷南禮部郎中，出為福建提學僉事，有《隱秀軒集》。他以《詩歸》一選得大名，亦以此大為後人所詬病。其他坊肆所刊，冒名為他所閱定的書籍，竟多至不可計數；可見他在明末勢力的巨大。他為詩喜生僻幽峭，最忌剿襲，其苦心經營之處，不免時有鏟削的痕跡；實為最專心的詩人的本色。不能不說是三袁的平易淺率的進一步。譚元春字友夏，天啟丁卯舉人，有《嶽歸堂集》。他和伯敬交最深。所作有極高雋者。然常人往往不能解，正統派作家尤訐之最力：「以俚率為清真，以僻澀為幽峭。作似了不了之語，以為意表之言，不知求深而彌淺；寫可解不可解之景，以為物外之象，不知求新而轉陳。無字不啞，無句不謎，無一篇章不破碎斷落。一言之內，意義違反，如隔燕、吳；數行之中，詞旨蒙晦，莫辨阡陌。」（《列朝詩集》）反面看來，此正足為友夏的讚語。他的深邃悟會處，有時常在伯敬之上。伯敬尚務外，而他則窮愁著書，刻意求工，確是一位徹頭徹尾以詩為其專業的詩人。但他的聲望卻沒有伯敬那麼大。

　　在這裡不能不提起阮大鋮一下。阮氏為人詬病已久，他的《詠懷堂詩集》，知者絕少。然集中實不乏佳作。他是一位精細的詩人，和鐘、譚之幽峭，卻甚不同。

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